Az egész világon népszerű titokzatos és misztikus mű, Mihail Bulgakov "A Mester és Margarita" regénye a 20. századi orosz irodalom teljes története legfényesebb remekműve és legtitokzatosabb regénye. A könyv, amely egy időben népszerűvé vált, 75 évig izgatotta a kutatók fejét, akik nyomokat keresnek annak értelmezésére. Több tucatszor elolvasható és újraolvasható, és minden alkalommal valami újabb megértéséhez, és mégsem érzi el a teljes megértés érzését. Tekintettel a rejtély rejtelmeire, amelyekben a regényt egyáltalán kiadták, talán soha nem fogjuk megtudni a Mester és Margarita titkait. Íme hét kulcs a létező nyomokhoz. Próbálja újra újraolvasni a könyvet.
1. Irodalmi csalás
A tudósok biztosan tudják, hogy Bulgakov lelkesen tanulmányozta a 19. század német miszticizmusát. Miután megismerték az Istenről szóló traktátokat, a keresztény és a zsidó hit démonológiáit, az ördögről szóló legendákat, az író úgy döntött, hogy létrehoz egy könyvet, és mindezt említik a műben. Az író többször megváltoztatta regényét.
A könyvet először 1928-1929-ben írták. Ezt a regényt számos címmel, "Zsonglőr egy papajával", "Fekete varázsló", és egyetlen mester Margaritával együtt neveztek el. A regény első kiadásának központi hőse az Ördög volt, és a könyv valójában erősen hasonlított a "Faust" -ra, amelyet csak egy orosz szerző írt. Könyve azonban nem látta napvilágot, és nagyon keveset tud róla, mivel Bulgakov, miután eltiltotta a "Szent ember kápolna" című darabot, elhatározta, hogy megírja a kéziratot. Az író tájékoztatta a kormányt az új regényről, amely a lángokban meghalt ördögről szól.
A második regény Sátán vagy a nagy kancellár címet viseli. A mű főszereplője a bukott angyal. Ebben a verzióban Bulgakov már feltalálta a Mestert Margaritával, ott volt hely Wolandnak és az ő visszatérítésének, ám ő sem látta a napfényt.
Az író a "Mester és Margarita" címet választotta a harmadik kézirat számára, amelyet a kiadók adtak ki, sajnos Bulgakovnak nem sikerült befejeznie a munkát.
Promóciós videó:
2. A sok arcú Woland
Ha elolvassa a regényt anélkül, hogy túl sokat gondolkodna, akkor az a benyomásod alakul ki, hogy Woland pozitív karakter, aki a kreativitás és a szeretet védőszentje lett, olyan hős, aki megpróbálja küzdeni az emberekben rejlő gonoszok ellen. De Woland a kísértő, és alapos olvasás után sokoldalúsága észrevehetővé válik. A valóságban Woland a Sátánt, az újraértelmezett Krisztust, az új Messiást képviseli, az a hős, akit Bulgakov leírt az első, még nem publikált kéziratában.
Woland sokrétű természetét csak a Mester és Margarita gondos elolvasásával lehet megérteni. Csak akkor észreveheti a hős hasonlóságát a skandináv Odinnal, amelyet a keresztény hagyományok szerint ördögré vált, vagy Wotan istennel, akit az ősi germán pogány törzsek imádtak. Woland portré hasonlít a szabadkőművesre és a nagy varázslóra, gróf Cagliostrora, akik tudták, hogyan kell előre jelezni a jövőt, és emlékezett az ezer évvel ezelőtti eseményekre.
A figyelmes olvasók minden bizonnyal emlékezni fognak arra a pillanatra, amikor az alkalmazottak emlékeznek a varázsló nevére, és azt állítják, hogy Faland neve. Valójában megegyezik a Wolandgal, de nem csak érdekes. Kevés ember tudja, hogy az ördögöt Falandnak hívják Németországban.
3. A Sátán visszatérése
Begemot, Azazello és Karoviev-Fagot váltak a The Master és a Margarita kétértelmű múltjával ragyogó hősökké. Az író az ördög által alkalmazott igazságosság eszközeként mutatta be őket.
Az író Azazello, a gyilkos démon és a víztelen sivatag démonjának képét vette az Ószövetségből. Ezt a nevet ezekben a könyvekben a bukott angyalnak nevezték, aki az embereket ékszerek és fegyverek készítésére tanította. És azt is megtanította a nőkre, hogy festessék az arcukat, amelyet a bibliai könyvek szerint lascivic művészetnek tekintünk, és ezért Bulgakov hősének adta Margaritát a sötét ösvényre, adva neki krémet. Az Azazello egy abszolút gonosz, amely mérgezi a szerelmeseket és megöli Meigelt.
A regény minden olvasója életre emlékezni fog a Behemótra. Ez egy vérfarkas macska, amely Woland számára kedvenc jester. Ennek a karakternek a prototípusa az Ószövetségben leírt mitológiai fenevad volt, misztikus legendákból származó puffadás ördögét. A víziló macska képének elkészítésekor az író felhasználta az információkat, amelyeket Anna Dezange története tanulmányozása során tanult. A 17. században élt, és egyszerre hét ördög birtokolt. Az egyik démon volt a Trónok közül, Behemoth néven. Őket szörnyetegként, elefánt fejjel és szörnyű szurkokkal ábrázolták. A démon egy rövid farokkal, hatalmas hasával és vastag hátsó lábaival egy vízilónak hasonlított, de a keze emberi volt.
Az egyetlen személy Woland ördögi újbóli kiadásában Korovjev-Fagot volt. A kutatók nem tudják pontosan megállapítani, ki e Bulgakov karakter prototípusa, ám feltételezik, hogy gyökerei a Witsliputsli istenhez vezetnek. Ez a feltételezés a hajléktalanok és Berlioz közötti beszélgetés alapján épül fel, amelyben megemlítik ennek az azték háború istenének a nevét, akinek áldozatokat tett. Ha hiszek a Faustról szóló legendákban, akkor a Witsliputsli a pokol nehéz szelleme, de a Sátán első asszisztense.
4. Margot királynő
Ez a hősnő nagyon hasonló Bulgakov utolsó feleségéhez. Az író a "Mester és Margarita" könyvben hangsúlyozta e hősnő különleges kapcsolatát Margot francia királynővel, aki IV. Henrik felesége volt. A Sátán labdájához vezető úton a kövér ember felismeri Margaritát, és fényes királynőnek nevezi, majd megemlíti a párizsi esküvőt, melynek eredményeként Szent Bertalan véres éjszaka lett. Bulgakov a párizsi Gessar kiadóról is ír, aki a "Mester és Margarita" regényben részt vesz a Szent Bertalan éjszaka. A történelmi Margarita királynő a költők és írók védőszentje volt. Bulgakov könyvében Margarita szeretetéről mesélt a zseniális író Mester iránt.
5. Moszkva - Yershalaim
A rejtélyben sok rejtély található, ezek egyike az, amikor a Mester és a Margarita eseményei kibontakoznak. Lehetetlen egyetlen dátumot találni, amelytől kezdve lehetséges volt a jelentés elkészítése. Az akciókat 1929. május 1-7-nek tulajdonítják, amely a Szent Hétre esett. Ugyanakkor a "Pilátus fejezetekben" a cselekvések a 29. vagy 30. héten kerülnek kidolgozásra Yershalaimban, ahol a Szent hetet is ismertetik. A regény első részében az ezekben a történetekben szereplő műveletek párhuzamosan alakulnak, a második részben összefonódnak, majd egyesülnek. Ebben az időben a történelem integritást szerez, átjut a másik világba. Yershalaim most Moszkvába költözik.
6. Kabbalisztikus gyökerek
A regény tanulmányozásakor a szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy e mű írásakor Bulgakov nemcsak a kabalista tanításokat szereti. Woland szájaiban néha hallható a zsidó miszticizmus fogalma.
Van egy pillanat a könyvben, amikor Woland azt mondja, hogy soha ne kérdezzen semmit, főleg az erősektől. Véleménye szerint az emberek adják és felajánlaják magukat. Ezek a kabbalista tanítások tiltanak bármit is, kivéve, ha az alkotó megadja. A keresztény hit viszont lehetővé teszi alamizsák kérését. Hasidim úgy vélik, hogy az embereket Isten hasonlóságába hozzák létre, és ezért állítólag folyamatosan dolgoznak.
A "fény" fogalmát a munka is nyomon követi. A könyvet egészen Woland kíséri. A holdfény csak akkor szűnik meg, miután a Sátán és a retina eltűnik. A fény különféleképpen értelmezhető, például a róla szóló tanítások megtalálhatók a hegyen lévő prédikációban. Ha kicsit másképp nézünk rá, világossá válik, hogy ez a koncepció egybeesik a kabalista tanítások fő gondolatával is, amely szerint a Tóra könnyű. A Kabbalah gondolata azt mondja, hogy az "élet fényének" elérése csak egy ember vágyaitól függ, és ez teljesen egybeesik a regény fő gondolatával, amely az ember önálló választásáról szól.
7. Az utolsó kézirat
Bulgakov megkezdte a könyv utolsó kiadásának írását, amelyet végül a kiadók 1937-ben tettek közzé. Haláláig az író e mű létrehozásán dolgozott. A regény létrehozása 12 évbe telt, mégis befejezetlen volt. A tudósok nem tudják kitalálni az okot. Azt sugallják, hogy maga a szerző kevéssé ismeri a korai keresztény szövegeket és a zsidó demonológiát, és bizonyos kérdésekben amatőr. Bulgakov utolsó életerőjét az utolsó regényére szentelte. A regény utolsó változása Margarita mondatának bevezetése volt a koporsót követõ írókról. 1940. február 13-án volt, és egy hónappal később Mihail Afanasjevics elhunyt. A regény utolsó szavai a következők voltak: "Tudni, megismerni …".