A Wachowski testvérek híres, már kultikus filmje, a "Mátrix" sok néző számára valódi kinyilatkoztatás lett, számos kérdést felvetve előttük. Mennyire bízhat egy ember az érzékekben? Mi lenne, ha a környező tér csak megtévesztés, illúzió?
Lehet, hogy meglep, de a Wachowskisok messze nem úttörők itt.
A valóság jellege mindig is elfoglalták a gondolkodók gondolatait. Platón görög filozófus az "állam" könyvben a "barlang" szimbólum segítségével oldotta meg a problémát. Képzeljünk el egy bizonyos közösséget az emberek közül, akik születésüktől fogva barlangban vannak, és a való világ helyett árnyékként érzékelik annak visszatükröződését otthona falain. Az egyik lakosnak sikerül kijutnia a barlangból és megtapasztalnia az igazi valóságot. Amikor visszatér, és megpróbálja elmagyarázni, amit látott a többieknek, megbotlik a félreértés és az agresszió ellen.
A 18. században George Berkeley ír püspök úgy gondolta, hogy a körülöttünk lévő világ csak a mi felfogásunk szerint létezik. Meg volt győződve arról, hogy a józan ész ezt mondja nekünk. Lehetetlen gondolkodni valamiről, amelyet nem érzékelnek, és még akkor is, amikor valami megfoghatatlannak gondolkodunk, mi erre gondolva érzékeljük.
Berkeley ötleteit a skót filozófus, történész, közgazdász, David Hume továbbfejlesztte. Azt állította, hogy nem tudjuk bizonyítani, hogy a külvilág létezik forrásként szenzációink létezésére. Hume azt hitte, hogy a megismerés folyamatában csak az érzetünk tartalmával, és nem azok forrásával foglalkozunk. Ezért sem azt sem tudjuk bizonyítani, hogy a világ objektíven létezik, vagy hogy nem létezik.
A híres 19. századi filozófus, Arthur Schopenhauer, széles látókörű ember volt az első európai gondolkodók, akik érdeklődtek a keleti filozófia iránt. A harc és a szenvedés világáról, amely a modern embert körülveszi, Schopenhauer a keleti indiai "Maya" szót használja, jelezve ennek a világnak az illúzióját és illúzióját. Pontosan a "nirvana" szóval jellemzi a világ valós állapotát, azaz a teljes nyugalom és közömbösség állapotát.
És most a legérdekesebb részre jutunk. Kiderült, hogy az eredeti ötletek, amelyek különböző időpontokban a nyugati filozófusok fejébe kerültek, régóta ismertek a keleti buddhizmust gyakorló emberek számára.
A II. Század körül Nagarjuna indiai szerzetes, a Középút doktrínájának alkotója, minden ok okozati erejének tanításából kiindulva arra a következtetésre jutott, hogy semmi önmagában nem létezik, nincs saját lénye és lényege. Bármely elem csak azért létezik, mert kapcsolódik az összes többi elemhez, az okok és következmények láncán kívül, nincs. Következésképpen a "valóság" minden eleme lényegtelen és üres. A szokásos megértésünk szerint ez nem az üresség (shunyata), hanem minden dolog eredeti jellege, ahogy a végső igazság szempontjából írják le őket.
Promóciós videó:
Érdekes időben élünk, amely összeolvadt a filozófiai nézetek és a sarki kultúrák között. A különféle tudományok kereszteződésén újak születnek, interdiszciplináris kutatások jelentek meg. Lehet, hogy a közeljövőben mindez elősegíti a világ mint teljes illúzió felfogásának rejtélyének fátyolának megnyitását. Kíváncsi, mi fog történni, ha a lét titka, amelyet csak néhány megvilágosodott buddhista szerzetes ismert, az egész emberiség tulajdonává válik.
Konstantin Dyatlov