Valamennyi irodalom hegységét írták a sziklákon rejtélyes írásokról, ám Jakutiaban először próbálták megérteni őket a kulturális tanulmányok szempontjából. „Ez egy üzenet leszármazottainak kozmikus energia formájában, egy titok, amelyet a hegyek tartanak. És ez a legfontosabb rejtélyünk”- mondta Lyubov Kuzmina, Ph. D
Vannak legendák, hogy a szent sziklák, amelyeken a petroglyfok (ősi rajzok) vannak elhelyezve, kódolt információkat tartalmaznak. Különböző verziók vannak a sziklafestmények eredetéről, van ez is: mondják, ihlette művészük földönkívüli intelligencia. Az Afrikában talált rajzokat bizonyítékként említik: egy ember ruhadarabban való képe, egy üstökös képe és így tovább. Nincsenek ilyen képeink, de az anyag gazdag: eddig 115 írót írtak fel és tanulmányoztak több mint ötezer rajzot.
A kulturológia a tudományok szintézise, és a jelenségeket holografikusan veszi figyelembe. A "primitív graffiti" jelentésének megértéséhez nemcsak a történelemre, a régészetre, a néprajzra, a folklórra, hanem a pszichológiára és a mitológiára kellett fordulni.
Például Olonkho-ban van egy világ hegyi kép. A petroglifákkal ellátott szent sziklák a világ hegyének egyfajta szimbólumaként működnek, a világegyetemről szóló ismeretek rendszerének részei. Rájuk keresztül az ember érzékeli a kapcsolatát a kozmosszal, a sziklák révén érzi a legbelső tudás energia formájában a kiválasztottakhoz. Természetesen ez az ezoterikus tudás kevés ember számára elérhető. Ezek a beavatottak sámánok. Most így van, és több tízezer évvel ezelőtt. A titkos tudás lehetővé tette a sámán számára, hogy információkat kapjon a múltról, a jelenről és a jövőről. Ezen szent helyek körül, amint a helyiek már régóta hittek, különleges energia rejlik, a szent hegyen gyógyulások és egyéb titokzatos jelenségek zajlanak. Eddig a jakutok nem haladnak át a sziklákon anélkül, hogy rituális áldozatot fektetnének a lábára.
Meglepő módon a tény továbbra is fennáll: a kőkorszakban élõ primitív embereket, rajzukban sokkal inkább nem a vadászat vagy a békés élet jeleneteit ábrázolják, hanem néhány rejtélyt, amelyek ezen primitív "papok" részvételével zajlottak. A kutatók úgy vélik, hogy csak a sámánok megrajzolhattak a kőre, tehát a képek legtöbbje misztikus jelek - őrző szellemek, sámán tamburinok, más világok szimbólumai.
Vessen egy pillantást erre a figurára, amelyet a bronzkorban (a Mai-folyó völgyében, az Aldan mellékfolyójaként) sziklákon ragadt figurának találtak - nincs lába. Baleset? És mellette két további szarvú emberi figura is található (a szarv nélkülözhetetlen tulajdonsága a sámánnak) - csak arcukkal és a test egy részével vannak ábrázolva. A negyedik ábra kissé távolabb van a többitől, fekete maszkja kissé baljósnak tűnik. A rajzot nézve olyan érzés van, hogy a rituális maszkokban szereplő emberek alakjai, kinyújtott karokkal lebegnek a levegőben! És valószínűleg egy utat tesznek a felső világba, a napba (amelyet itt egy napjel formájában ábrázoltak), és imádkoznak a jólét és a termékenység adományozására.
A Felső Lena petroglifaiban még egy sor rituális tánc is található, amelyeket sámánok vezetnek. Az adatok különösen kifejezőek Chopchu-Baga és Mohsogolloh Khaya területein. Az egyikben - táncoló sámánok, a másikban - a fő sámán vezette rituális körkörös tánc (négyszarvú ággal a fején, kezeivel rojtokkal, tamburinokkal, áldozati szarvasmarhákkal).
A Jakutia egy szikla legősibb képei a Tokko és az Olekma folyón találhatók. A Tokuk partján fekvő Suruktaakh-Haya szikla a Közép-Lena egyik legrégebbi kultikus központja. A sziklán egy ló és egy bika látható. A mozgás közben elhúzott bika nagyon valósághűnek tűnik: ha az orra előrehajlik, farok fel van emelve, úgy tűnik, hogy dühe csak most fog kitörni! A ló alakja azonban nagyon stilizált: mindkét lábpártól csak egy lábat húzunk, a belső váz tiszta. Felkérdezheti: nos, milyen varázslatos háttér lehet ezen állatok képén?
A Lyubov Kuzmina kulturológus ezt magyarázza: „Az ókorban a jakutok ellenálltak az alsó világból származó bikanak és egy lónak, a felső világ állatának, a„ hosszú tél”és a„ rövid nyár”megszemélyesítésével. A Jakut sámán valamiféle magasságból, például egy hegyről vagy egy szikláról indítja útját a Felső világba. Kurupp sámán szerint a védőállat a magas szikla tetején helyezkedik el. Ami már elhangzott, az következik, hogy a sziklákra festett állati figurák a sámán őrző szellemét jelenthetik. A lámán lévő sámán (iye-kut) lelke, a gondviselő szellem (anya-fenevad) szárnyalva felugrott a Felső világba, és bikagé vált, és az alsó világba ment, hogy lelkeket lopjon lelkeknek. Az állatok hasonló rajzai szintén megcsodálták az embereket az akkori állatvilág legnagyobb képviselői - jávorszarvas, medve,vadon élő lovak, mint az Iye-kut sámán lelke gondviselői.
A rituális jelentéseken kívül a rajzok tisztán utilitárius jellegűek is lehetnek: Egy jávorszarvas egyik alakja alatt (Munduruchu festménye az Amga-ban) vízszintes vonalakat húznak, függőleges vonalak boncolják. A helyi vadászok és néprajzosok feltételezik, hogy ezek a vonalak eredeti jelzőt mutatnak: nem messze a sziklákkal, képekkel, egy nagy farok állatok kompjához van helye, ahol a vadászok ősszel és most a jávorszarvasot lőnek!
A legcsodálatosabb a szimbolikus sziklafaragások egységét hatalmas Földünk területén (Kelet-Mongóliaktól - nyugaton Spanyolországig, Dél-Afrikától - Dél-Afrikáig - maga a Távol-Északig), ami azt sugallja, hogy a sámánizmus egyetemes rituális gyakorlat … A sziklafaragások közelében a sámánok a világ különböző részein manapság titkos rituáléikat hajtják végre (tehát továbbra is vitatkozhatsz: kinek a hivatása a legrégebbi a Földön!).
Ez bizonyítja a történelmi folyamat egységét és azt a tényt, hogy az ember eredetileg vallásos lény volt. Néhány régész szerint még pszichés és parapszichológiai képességek is kifejlődtek. És ez azt jelenti, hogy a vad ősi nem volt annyira primitív, mert szimbolikus képekkel tudott működni! És úgy tűnik, hogy csak egy nap van rá, hogy felfedezzük titokzatos nagy-nagy-nagyapáink titkos üzenetének jelentését …