Vajra: Az istenek fegyvere a Vajrayana buddhizmus legfontosabb rituális eszköze. A Vajra szónak több jelentése van a szanszkrit nyelven: "villám" és "gyémánt", a buddhista szent szövegekben és a szútrák neveiben használva. Vajra a szellem erősségét és szilárdságát, valamint az örökkévalóságot és a sérthetetlenséget jelképezi.
Úgy gondolják, hogy a Vajra nagyon erős fegyver és eszköz volt, amely megnyitja a Csillagkapu más bolygók számára. A Vajráról többet megtudni próbálnak az ősi időkre utalni. Az ókori India védikus szövegei azt mutatják, hogy a Vajra az Indra isten fő fegyvere.
Indra a csaták és győzelmek istene - földi és mennyei. Kozmikus értelemben döntő csata a harc Vritra-val - ez a hatalmas óriási kígyó, hegyi démon.
Először a kígyó a hegyekben, kilencvenkilenc gyűrűvel felfodrosodva, bezárta a folyók folyamához vezető ösvényeket, majd minden vizet lenyelte. És akkor rendkívüli gyorsasággal kezdett növekedni, visszahúzva a nyugati és a keleti óceánt, és rengeteg ételt fogyasztott; egy nap alatt mindkét irányban növekedett egy nyíl repülésének hossza, és azzal fenyegette, hogy lenyelheti az egész univerzumot, az isteneket és az összes élőlényt.
Még az istenek is féltek ettől a rendkívüli démontól, és Indrának hívták. Megkérték, álljon a mennyei gazda feje fölött, és vezesse őt a kígyóhoz. Maga Brahma fellebbezett Indrának, felszólítva harcolni a kígyóval, és Shiva áthatolhatatlan páncélt adott neki a csatához.
Mielőtt azonban Vritrával harcba indult, Indra feltételt állított fel az istenek számára: királynak elismerni. Egyet értettek. Aztán Tvashtar isteni kézműves egy "mennydörgés lándzsát" kovácsolt neki - vajra, ez a számunkra érdeklõ fegyver, és Vishnu hatalmat adott rá. Széles körben lengve az asúrák bátor hódítója olyan szörnyű csapást adott Vritrának a zúzó vajraval, hogy levágta a fejét.
Az egész ég megborzongott a halálos sebesült sárkány üvöltésétől, és maga Indrát annyira félelmével ragadta meg, hogy elmenekült anélkül, hogy a világ végére nézett volna vissza. Minden isten ijedten rejtett el, és senki sem merte közeledni a legyőzött sárkányhoz. Végül Indra küldött, hogy megtudja, vajon Vritra él-e, és csak akkor látta, hogy ő, halott, a földön fekszik, Indra felépült a sokkból.
Promóciós videó:
Indra életében még sok gonosz démont elpusztított életében, sokszor vezette az istenek seregeit, szembeszállva a démonok-asurával.
Halálos fegyverrel - a vajrával - bármikor dobhatja az ellenségre. Ebben a tekintetben ő megegyezik az indo-európai árjaok többi mennydörgésével - Perunval és Tórával. Érdekes, hogy a szláv források emlékeznek Indra istenre, tehát a "Veles könyvben" a mennydörgőt Perun, a csaták szervezőjének, a sötét erők védelmezőjének, a fegyverek őrzőjének, a fegyverek őrzőjének, a Védák ínyenceinek hiposztatikus megnyilvánulásaként említik: "Szentelt Indra neve! Ő a mi kardjaink istene. Isten, aki ismeri a Védákat. Tehát énekeljünk a hatalmáról! " Az Oroszország-Oroszország címerén Indra főjátékát tükrözik, ahol Georgy-Perun-Indra legyőzi a kígyót.
Tehát az Indra és Kesha közötti harcról szóló történetmítosz:
„Rég, régen szörnyű háború volt a dévák és az asurák között. Ebben az időben egy Kesi nevű asura megpróbálta elrabolni Devasenát, a Prajapati lányát. Sikolyait hallatva, Indra rohant oda a helyre. Kesi és Indra közötti harcban Kesi muskátját Vajra osztotta fel Indra fegyverének két részével, és Kesi felemelte a hegyet, és Indrára dobta. De Indra ketté is megtörte a hegyet. Ennek egy része magát Keshit sújtotta, aki félelemből elmenekült. " "Subrahmanya". (M. Par. Vana Parva, + 223. fejezet).
És itt van egy másik történet arról, hogy Indra hogyan vágja le szárnyát a hegyekről:
„Kritayugu-ban a világ minden hegyén szárnyak voltak. Mindenütt repültek, mint a Garuda, a szél gyorsaságával, és a bölcsek és a dévak félték, hogy a fejükre eshetnek. A devák konzultáltak és utasították Indrát, hogy keresse ki a helyzetet. Indra Vajrával vágta le a hegyek szárnyait. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1. szarga).
De minket Indra isten érdekel, mindenekelőtt az eredeti fegyver - a vajra - tulajdonosaként. És meg kell jegyezni, hogy ő egyáltalán nem volt az egyetlen ilyen tulajdonos. És a korábban említett Perun és Thor mellett, ebbe a listába fel kell venni a szíriai Cybele istennőt, akit Monfacon "Régiségek" című könyvében a rejtélyek papnőjeként ír le:
„A fején püspöki gödör található, tornyokkal és tornyokkal díszítve. A város kapuja felett egy hónap van, a falak felett pedig egy sugarak korona. Az istennő egy papát visel, hasonlóan a papokhoz, és rajta egy tunikát, amely a lábára esik. A rizán, a határ mentén, az állatöv jeleit helyezik el. Az ábra mindkét oldalán egy oroszlán ül. Bal kezében Tympanum vagy Sistrum, Distaff, Caduceus. Jobb kezében egy villámcsapot tart a középső ujjával, ugyanabban a kezében pedig állatok, rovarok és, amennyire csak tudjuk, virágok, gyümölcsök, egy íj fúróval, fáklya és kasza.
A Vajra széles körben elterjedt Indiában, Nepálban, Tibetben, Mongóliában, Bhutánban, Sziámban, Kambodzsában, Mianmarban, Kínában, Koreában és Japánban, és hány tulajdonosát soha nem fogjuk biztosan megtudni, csak a saját neve maradt a világ különféle nyelvein: vajra - szanszkritul, tibeti - dorje, japán - kongosho, kínai - jinghansi, mongol - ochir …