A tudomány a fejlettség magas szintje ellenére eddig nem tud válaszolni arra, hogy ki volt Rurik herceg - egy varangi, aki uralta azokat a területeket, ahol a finnugor és a szláv törzsek éltek. A történészek között továbbra is viták vannak arról, honnan származik az, akit Oroszország alapítójának tartanak.
Sok olyan elmélet létezik, amelyek az ókori herceg eredetét különféle módon értelmezik. A legkorábbi ősi orosz évfolyamkód - a múlt évek meséje - az orosz államiság születésének pillanatáról szól: Novgorod lakóit felhívták a skandinávok uralkodására. Abban az időben az internetes háborúk szünettelenek voltak a jövő Oroszország területén. Mégis érdemes alaposan meggondolni, hogy hittünk-e ezen információknak, mivel egyetlen olyan forrás sem maradt fenn, amely korábban említi ezt az eseményt.
A kortárs orosz historiográfia számos saját elmélettel rendelkezik ezen a téren: Norman és Norman-ellenes. Azok, akik ragaszkodnak az első változathoz, biztosak abban, hogy a krónikában említett orosz nép valóban kapcsolatba lépett a skandinávokkal és nagy befolyással volt Oroszország mint állam kialakulásának folyamatában. A második hipotézis követői nemcsak tagadják a varangiak befolyását, hanem azt is mondják, hogy ők dél-balti, szláv és akár őshonos eredetűek. E két elmélet támogatói heves vitákba kerülnek egymás között, annak ellenére, hogy egy ilyen szigorú megkülönböztetés kizárólag az orosz historiográfiában létezik, míg a külföldi szakértők nem állnak ilyen radikális állásponton.
De ha minden többé-kevésbé egyértelmű a normann gyökerekkel, akkor az anti-normanizmus szorosabb tanulmányozást érdemel. Az első, aki az anti-normanizmus elméletét támogatta, Mihail Lomonosov, a jól ismert orosz akadémikus volt, aki rendkívül elégedetlen volt azzal, hogy a német történészek Friedrich Miller és Gottlieb Bayer hogyan közelítették meg a régi történelem értelmezését, tudatlannak és sötét finnnek hívva őket. - A ladói területeket lakó ugor és szláv törzsek. Természetesen egyrészt a tudós minden állítása német kollégáinak munkájával szemben teljes mértékben igazolható, másrészt viszont a hazafias tudósok körében azoknak a kijelentéseknek a kialakulásának alapjául szolgáltak, amelyek szerint az orosz törzs eredetileg szláv volt, és azok, akik az ellenkezőjét állítják, russofóbok.
Érdemes megjegyezni, hogy a Rurik név nagyon széles körben elterjedt Skandináviában, ám ennek ellenére az anti-normanizmus elméletének modern támogatói minden lehetséges módon megpróbálják rágalmazni. Különösen azzal érvelnek, hogy ez a név a "rarog" szláv szóból származik, ami "sólyom", és a "varangian" a "szakács" szóból származik. Így a varangiak az ilyen feltételezések alapján jó sókészítők lehetett volna a Novgorod-i Russa városából.
Az anti-normanisták más érveket kínálnak, különösen azt mondják, hogy az orosz nyelv nagyon kevés kölcsönbe vett szót vett a skandináv nyelvekből, szemben a brit lakossággal, amely szótárát aktívan kiegészítette a viking nyelvvel, a hódítóival. Ezt az állítást azonban elég könnyen megcáfolni: a régi skandináv és az angolszász nyelvjárások abban a történelmi időszakban nagyon közel álltak egymáshoz. És ha például Szicíliára nézzük, amelyben a viking államok is léteztek, akkor itt jól látható egy kép, hasonlóan Oroszországhoz - nagyon kevés kölcsön van.
Meg kell jegyezni, hogy a nagyon kis forrásbázis jelenléte miatt nem lehet semmit mondani. Ugyanakkor ez a helyzet nagyon sok teret biztosít az ezekben a forrásokban leírt események eltérő értelmezéséhez. Maguk a vikingek történetein kívül, amelyekben referenciákat találnak a Ladoga régióba tett látogatásról, valamint az utazók egyedi történeteiről, a történészek a reményeket kizárólag a régészek számára rögzíthetik.
Vegye figyelembe, hogy a régészek sok nyomot találnak az ősi skandinávok Priilmenye-ben tartózkodásának. A Rurik település, amely állítólag Rurik és leszármazottainak lakóhelye volt, valódi lelet a kutatók számára. A régészeti ásatások során a varangiak állítólagos hívásának idején, azaz a 9. század közepén a skandináv tárgyak nagyon ritkák voltak, és csak a következő század elejére kezdtek számuk többször növekedni.
Promóciós videó:
A legkorábban felfedezett tárgyak a női ékszerek, különösen a brossok, amelyek a svéd vikingek Birka településén találhatók. A tudósok a nyak acélgyűrűit hozzávetőlegesen ugyanabba a történelmi időszakba sorolták be, amelyek közül néhányat Thor kalapács formájában lévő medálok díszítették (mint tudják, ez a mennydörgés skandináv istene). A ásatások során más ékszereket is találtak, köztük gyűrűket, ruhákat és háztartási cikkeket, amelyek analógjai Svédországban találhatók.
Ebben az esetben felmerül a kérdés, hogy miért okoznak ilyen sok kétséget az "elmúlt évek" leírt események? Vladislav Duchko, a "Vikings Rus" könyv szerzője, a lengyel régész szerint a krónika összeállítója régebbi idők művének tekintette őket. Tehát például, ha elemezzük azt az epizódot, amelyben azt mondják, hogy Rurik „egész Oroszországot” hozott magával, azelőtt a varangiakat elűzve, nyilvánvalóvá válik, hogy a szerző megosztja ezt a két népet: vannak varangok, külföldi rablók, akik a tenger túloldaláról érkeztek, és ott van Oroszország - teljesen más vikingek. A krónika azt mondja, hogy egyes varangjait Orosznak hívták, mások svédeknek, normannoknak, angloknak és gotlandoknak. Mellesleg, az említett idõszakban a népek mindegyike nem volt ismert.
A krónika összeállítója valóban tudott Rurik érkezéséről, ám ezt az eseményt azokba a középkori realitásokba helyezte, amelyekben élt. A „varangiaiak” fogalma, amelyet megemlít, anakronizmus, mivel a 10. század végén jelent meg Keleten. Ezenkívül az évkönyvekben említett városnevek a 9. század közepén egyszerűen nem léteztek.
És annak jelzése, hogy Rurikot a helyi nemesség hívta fel, egy kísérlet legitimitást adni erre az eseményre. Nyilvánvalóan nem volt meghívás, mivel egy ilyen megállapodás megkövetelte egy uralkodó jelenlétét, és nem létezett egy olyan törzs között, amely abban az időben lakott a térségben.
"Rurik érkezése Ladogaba" V. Vasnetsov
A történészek hasonló nehéz kérdésekkel szembesülnek azokban az esetekben, amikor maga Rurik eredete vonatkozik. A 19. század elején azt sugallták, hogy valószínűleg a dán királyi család képviselőjéről, Rörikről, az unokaöccse vagy a dán Harald Kluck király testvéreiről beszélünk. Ez egy valós történelmi személy volt, akit a Frank Királyság évkönyveiben említettek. Ebben a forrásban Vikingként mutatják be, aki nem ismerte a félelmet, és számos katonai kampányról vált híressé.
A róla szóló történetben hiányzik az az időtartam, amely nagyjából egybeesik Rurik uralkodásának idejével. Ez lehetővé tette néhány különösen bátor történész számára, hogy kijelentse, hogy Rorik volt az a nagy varangi, Oroszország alapítója. A valóságban a meglévő források egyértelműen nem képesek ilyen következtetés levonásához.
Ugyanakkor nem is érdemes Rurikot krónikus fantáziájának tekinteni. Nyilvánvaló, hogy valódi történelmi karakter volt, de a Múlt elmúlt évek írásának idején a nevével kapcsolatos események annyira távoliak voltak a múltban, hogy a hercegből a név kivételével semmi sem maradt fenn. Ezért Rurik történetét rendkívül egyszerűsítettnek kell tekinteni, és egyes elemeit erősen torzítják, mások pedig feltaláltak.
A krónikás félbeszakította a dátumokat. Tehát például, amikor Rurik meghívásáról írt, egyidejűleg bejelentette a varangiak kiutasítását, akik korábban tisztelgették a régió lakóit. A krónikás ezután beszámolt a herceg testvéreinek, Sineus és Truor haláláról, amely két évvel késõbb bekövetkezett, ám ugyanakkor több nyilvántartást hagyott üresen a következõ években. Mindez azt sugallja, hogy a krónikás megpróbált legalább valamit kinyomtatni a hiányos információiból, és kidolgozta a saját eseményeit. Ez a feltételezés még nyilvánvalóbbá válik azon a helyen, ahol a krónikásíró írta Rusnak a bizánci főváros elleni hadjáratáról. A szerző ezt az eseményt 866-ra keltette, bár más források szerint 860-ban történt.
Szóval honnan származott Rurik és Oroszország? A Ryurikovo erődített település és Ladoga településeinek feltárása során felfedezett cikkek nagy része Svédországból származik. Ha elemezzük a Volhova folyón levő települések megjelenésének kronológiáját a 9. század közepétől, akkor teljesen feltételezhető, hogy a normannok ott nagy számban éltek, és valószínűleg a népesség nagy részét képezték. Sőt, még a Volga folyó felső részén, keleten is, ásatások során olyan településeket fedeztek fel, amelyek nyomon követik az ezeken a területeken letelepedett skandinávok kultúráját. Kétségtelen, hogy nagy befolyással voltak a helyi törzsekre.
Sok elmélet létezik arról, hogy Rurikot uralkodásra hívták. Néhány történész szerint a bennszülött népek megállapodást írtak alá vele, és meghosszabbították a zsoldos szolgálatba lépésüket. Mások szerint Rurikot azért hívták meg az okból, hogy Szlovéniában, Chudban, Krivichi és az egész lakosokon nem volt rend.
A legvalószínűbb azonban a harmadik elmélet, amely szerint a Rurik oroszai egyáltalán nem különböztek azoktól a varangiaktól, akik tiszteletet gyűjtöttek a helyi lakosságtól és kiűzték őket. Rurikovicsok kiutasításának rendkívül nehéz feladata lett.