Hiányosnak tartom a kozákokkal kapcsolatos történetemet, anélkül hogy említenék a kalmikot. A "kozákok és a kozák hordája" cikk a Zaporozhye, Don, Astrahan, Yaik, Greben, Szibéria, Távol-Kelet, tatár, Karakalpak kozákokat említette. De még mindig van egy nagyon nagy csoport a Kalmyk kozákok közül. Azok. A kalmykeket szinte az összes felsorolt kozák csoportba sorolták.
A Wikipedia szerint valahol a 17. század közepén, a Kalmyk Khanate belső küzdelme miatt, a kalmikok elkezdenek vándorolni a kozákok lakóhelyeire és csatlakozni soraikba.
Don Kalmyks-kozákok
„Kalmyks először a Donon jelent meg 1648-ban. A kalmikok egy részének a Donba való elvándorlásának okai a Kalmyk-khánte belső vádjai.
1702-ben, a kormány hozzájárulásával, a kalmikok egy nagy csoportja költözött a Donhoz, akiknek, ahogyan a Derbet taisha Solom-Dorji írta 1747-ben, I. Péter paranccsal feljogosították a jogot, hogy válogatott táborukat válasszák mind a Volga, mind a Don mentén, saját kívánságaik szerint.”. (Wikipedia)
Chuguev kozák hadsereg
Promóciós videó:
I. Péter uralkodása alatt, 1700. február 28-án, a Chuguevsky kerületben egy speciális Chuguevsky kozák állomás jött létre, amelyben a fő kozák lakosságának megerősítése érdekében az ortodoxiaba átalakult kalmykok és tatárok bekerültek a helyi sztyeppékbe, valamint a korábbi városi kozákok, akik korábban már ott éltek. Kurszk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh és a belgorodi vonal többi közeli erődvárosa. A kozákok számára a Seversky Donets és a mellékfolyói felsõ része mentén telepeket bocsátottak ki, valamint tanyákat, kaszálást és egyéb rendelkezéseket. (Wikipedia)
Stavropol Kalmyk ezred
Még Nagy Péter uralma idején a Volga-sztyeppéket körüljáró kalmikok megkezdték az ortodoxia átalakulását, és ennek az orosz kormány számára nagyon kívánatos átalakulásnak a megkönnyítése érdekében sok liturgikus könyvet fordítottak a kalmyk nyelvre, és különleges misszionáriusokat jelöltek ki a kalmyk táborokra. Az egyik kalmiki herceg, Peter Taishin, aki családjával megkeresztelkedve sikerült egyesíteni a szétszórt kocsikat, és az orosz kormány segítségével alárendelni őket hatalmának. A hatalom és az ortodoxia további erősítése érdekében a Stavropol-erődöt 1739-ben építették a Volgán, nem messze Szamara városától. Ezt az orosz parancsnok által irányított erődöt az Orenburg kormányzónak adták alá, és a szomszédságában található Kalmyks a kozák Stavropol hadseregből állt,és egy speciális chartával megkaptak a kozákok kiváltságait: vámmentes kereskedelmet és a bor értékesítéséből származó jövedelmet, és emellett néhány egyéb előnyt is.
1745. január 23-án a kormány úgy döntött, hogy katonai úton használja az új hadsereget, amelyre 8 társaságot osztottak. A belső struktúra menedzsmentjének sorrendje érdekében néhány reform megtörtént. Létrehozták a katonai parancsnok, a katonai bíró és a katonai tiszt hivatalát, kinevezték a katonai kancelláriát és jóváhagyták a különleges állományt. A tárgyalást a kalmikok ősi népi szokásainak megfelelően hajtották végre, a katonai kancellária jelenléte különböző bírósági ügyekben hozott döntéseket. A Stavropol Kalmyk hadsereg évente 300 kozákot tett aktív szolgálatba.
1756-ban egy különleges Stavropol Kalmyk hadsereget hoztak létre a kalmikok közül, amelyeket az Orenburg hadtesttel számoltak be.
1760-ban a sztvropoli hadsereg megerősítésére a kormány 1,655 számú Kalmyks (Dzungars) számmal mentesült a kirgiz fogságból, aki szintén elfogadta a kereszténységet és három új társaságot alapított.
1802-ben a Stavropol Kalmyk hadsereg összesen 2830 kozákot és 81. védőket számlált. A hadseregben összesen 11 társaság volt, amelyek több mint 800 kozákot küldtek szolgálatba. (Wikipedia)
A Stavropol Kalmyk hadsereg kozákja. 1829 és 1838.
Orenburgi kozák tevékkel.
Yaik kozákok a felvonuláson.
Kalmyk katonai szolgálatban.
Kik ezek a kalmikusok, és miért fogadták el a kozákok szívesen a seregeikbe?
A Wikipedia szerint: „A kalmikok az Oirat csoport (nyugati mongolok) mongol népei. Főleg oroszul, ritkábban a kalmyk nyelven beszélnek. Ők az Oirat törzsek leszármazottai, akik a 16. század végén - a 17. század elején vándoroltak Közép-Ázsiából az Alsó-Volgába és az Észak-Kaszpiába.
A kalmikok önneve, khalmg (khalmgud), valószínűleg a kalmak török melléknévből származik - „elválasztott”, „straggler” (a Kalmykshez kapcsolódó mongol nyelvekben nincs ilyen szó)”
Nikolaas Witsen "Észak- és Kelet-Tartária" című könyvében Kalmyks Kalmaksnak vagy Kalmukksnak hívja a hangok különbségét nyilvánvalóan a különféle nyelvektől származó fordításokhoz társítja. Ő adja meg a "Kalmak" szó eredetének verzióját:
"A" Kalmak "szó a" hosszú haj ", azaz" zsinór "szavakból származik, amelyeket ezek az emberek viselnek."
És még egy: "Kalapokat viselnek, amelyeket az oroszok sapkáknak neveznek, elöl és hátul nyitottak, és mindkét oldalukon széles karimájúak, ezért hívják más tatárok Kalmaksnak."
Olyan kalap?
Witsen leírása szerint Kalmakia tisztességes területet foglal el:
„Kalmakia széles körben elterjedt térségében, amelyet a környező népek a kelet-tatár országai között számolnak, Mugals keleti szomszédai vannak, északról pedig Altin kis országával határos, nyugaton - a Yaik folyóval (Urál) és a Nagai tatárokkal, délen pedig - a Bukhara-val. … Körülbelül 50-55 ° északi szélességre terjed, és Fehér Kalmakia és Fekete részekre oszlik."
És elmagyarázza, hogy a fekete Kalmaks különbözik a fehértől:
„A feketéknek nevezett Kalmaksokat durva életmódjuk miatt nevezik el. Ugyanezen okból őket fekete mohaloknak is nevezik. Nincs különbség köztük és a fehér kalmáknak nevezett emberek között, kivéve, hogy a feketék haszontalanul élnek, ezért egyesek nem tesznek különbséget mindkettő nevében. Feketenek is nevezik őket, mert veszélyes az országban való utazás, csakúgy, mint a Fekete-tengert (mert a "fekete" vagy a "kara" a tatárban nem csak a "fekete színű", hanem minden "csúnya" jelentést is jelent, "Visszataszító") (És voltak idők, amikor ezt a tengert vendégszeretőnek hívták - vegye figyelembe az enyém)
Nikolaas Witsen térképének töredéke, 1705.
Térkép töredéke Remezov Rajzkönyvéből, 44. oldal, 1701.
Remezov térképen a kozákok hordáját a Kalmaks déli szomszédaiként mutatják, nem pedig Bukharia. Witsen gyakran megemlíti Kalmakot és Mugalst együtt, anélkül, hogy nagy különbséget tennék közöttük:
„Ezeknek az embereknek a története alapján úgy tűnt, hogy Mugals és Kalmaks gyakran együtt mozog, és hogy a„ Kalmak”név sok Mugals és Kalmaks számára közös, és hogy a Mugals nevét Mugalsky Kalmaksnak hívják.
"1675-ben négy Mugalsky herceg érkezett Moszkvába, akik azt állították, hogy Mugalsky Kalmaksok voltak."
„A pogányok szinte állandóan úton vannak; télen kunyhókat vagy házokat állítanak fel, nyáron pedig sátrakban élnek. Mind a mugal, mind a Kalmaks életmódja szinte azonos."
„Noha a Mugals klánok mindegyike különféle kánok alárendeltje, továbbra is ugyanazon néphez tartoznak. Ha egyiküknek külső okokból van szüksége, mindannyian segítenek egymásnak. Szinte mindegyik hit, pogány.
Sintsy egyszóval "tata" -nak (tatárnak) hívja össze a klánok és a Kalmák klánjait, akik a Nagy Fal mögött, a sivatagban élnek."
(A sztinettekről és a szavakról szól egy érdekes rész a Witsen könyvéből: „A Sinskaya falán kívül élők - Kalmaks, Mugals, Bukhara és mások - a Niukhe-ból származó modern tatárcsászát Sinanak hívják, Bogda (Bogdan?) tiszteletbeli címét. De honnan származik ez a név, nem tudjuk; nyilvánvalóan, amikor a tatár, a tajsi vagy a fejedelmek egyik császárának őse vette birtokba Sina államot, tiszteletbeli nevet kaptak a bogdai tartárban: mivel „isteni” vagy „Istenbeli”. " A "mocsár" tatárul, valamint oroszul is jelenti az Istent. Vagy talán azért, mert ezt az országot Isten áldotta. ")
„Noha a kalmamok között sok taisha vagy herceg létezik, mégis Ochurti vagy Ocherai Sain Khan a legnagyobb. Ezek a fejedelmek Dzsingisz kánnak, a tatár első császárjának klánjai. Tamerlane ugyanabból a családból származott, aki legyőzte a török szultánt, a Bayazet-et (ahogy mondják)."
Tehát Kalmaksok Dzsingisz kán, Tamerlane, Mugals rokonai (Witsen Mugalsnak is nevezik őket) és a szkíták leszármazottai:
„Az a tény, hogy a mugalakat, vagy azokat az embereket, akik akkoriban a Mugalok országában éltek,„ szkíták”néven ismerték, továbbra sem vitatható. Másutt, ahol a Porus még harcot folytatott (sok törvényt mind Malabarban, mind Ceylonban ennek a Porusnak a neve - "pórusok" hívják), azt találjuk, hogy Sándor zászlaja alatt a szkíták és a tanárok voltak az elsők, akik megtámadták az indiánokat., amelyről a fent említett író azt mondja, hogy gazdagságuk hatalmas ligetekben állt, gyönyörű patakokkal, amelyekben szarvasmarhájukat legeltették. Még mindig látható, hogy a mugalok és a kalmákok, akik az ősi szkíták közvetlen leszármazottai, ezt teszik; Sándor ennek a népnek a barátságát inkább a jó természettel és a jó cselekedetekkel nyerte meg, mint a győzelmekkel: váltságdíjat nélkül küldött vissza a foglyokat, így kiderült, hogy nem a gyűlöletből, hanem azért küzdött a legvadabb emberekkel.hogy megmutassad a bátorságod."
„A szkíták már akkoriban sivatagban éltek és egyik legelőről a másikra költöztek. Nagykövete azt mondta Alexander-nek, hogy imádja velük harcolni. * Curtius, IV. Könyv: "Szabadon sétáljon át a Tanais folyón, és látni fogja, hogy a szkíták milyen messzire terjedtek, de soha nem fogod alávetni őket."
És másutt: "A szegénységünk gyorsabban megy át, mint a hadseregünk" - mintha ezzel azt akarták mondani, hogy régiójuk nehézségei és átjárhatatlansága kényszeríti a görög katonákat visszatérésre; és ugyanezt a helyzetet találjuk most Mugalial és Kalmaks földjén.
Ezek voltak a szkíták, akiket Curtius "abii" -nek neveztek, és mások, akik a Gangesz elejétől északra és a Kaszpi-tengertől keletre találhatók, akikkel Sándor foglalkozott. Hogy pontosan ezen a helyen élnek a gombák most, azok számára, akik tisztelik, megnézhetik térképünket. Kiderül, hogy a modern mágusok ősei, akik a fenti levelet írták, annyira szövetségesek voltak Sándorral, hogy kinevezték hercegüket és segítették megosztani földjeiket régiókra; leszármazottai még mindig dicsekednek ezzel a macedón herceggel, és emlékével gazdagítják tiszteletbeli címeiket"
„A mágusokat, mint például a Kalmaksokat, az a vélemény, amelyet egyesek szerint a Bibliában Gognak és Magognak neveznek. A mugalok magukat mongoloknak és munguloknak nevezik. Ezekből a népekből származnak, akiket a görögök "skufnak" neveztek, és országukat "Skuf országa" -nak hívták, amelyről azt írják, hogy ez egy nagy ország, folyókkal megosztva. Mert a Duna és a Dnyeper, vagy a Borystenes elejétől terjed, majd az egész krími földterületet lefedi, egészen a Donig vagy a Tanaisig, a Volgaig, a Raig és a Yaik folyóig. Ezután a vadon élő mezőket takarja le a Sinsky államig és az Amur folyóig. Az Amur-tól Szibéria államig terjed.
Ez a nemzet sokkal több, mint az egész világon. Sok királyság tőlük származik, nevezetesen: Bulgária, Ligri, Türks (de Turken) és mások.
Nem csak sok fejedelem félt a szkítáktól (Skufe), de még Nagy Sándor is. Most a nyelvek és a nevük különböznek, de a modor, a szokások és a fegyverek azonosak."
Kiderült, hogy a szkítákat Kalmaksnak és Mugalnak, vagy inkább tatárnak nevezték át, ők ugyanakkor ugyanazon a területen éltek, ahol korábban éltek. Amint az ugyanazon Witsen leírásából kiderül, Szibéria és Kína szintén a területük részei voltak:
Ezek a népek - a Nuki vagy a Dshurtsy - a Szinetsék ősi ellenségei. Már 1800 évvel ezelőtt a szintek rokonainak hívták őket. Ez azt is jelenti, hogy "arany", mivel azt mondják, hogy sok arany van az országuk hegyeiben. Körülbelül 400 évvel ezelőtt a nagy falról Sínába érkeztek és hat nagy területet foglaltak el. Az egész Sina-t elfoglalnák, de a Samarkand és Bukhara környékén lakó Kalmak tatárok, Dzsingisz kán - a mugalsok és más népek leszármazottai - hallván, hogy a Nuki megszállta Sina-t, az irigység miatt egy nagy tömegben léptek be a nyugati és déli régiókra Sina-ba, és onnan kihúzták a Nuki-t. a föld felének van. A Kalmaksokkal és más tatárokkal együtt egy Marco Polo, eredetileg Velencéből, érkezett Kínába. Aztán a kalmák elfoglalta az egész Kínát és megalapította egy új császári dinasztia nevű Iven-t. (Ivan?) Ennek a dinasztianak a császárai Színában uralkodtak körülbelül 100 évig. Aztán a sinusok ismét kiszabadították őket és megalapították a Taiming-dinasztiát, amely körülbelül 40 évvel ezelőtt uralta az országot, mert a Nuki Dshurians, vagy Juchers ismét megérkezett Önbe, megszállták és megalapították a Taising császári tatárklán új dinasztiáját."
Ezek a kalmaki nép 90 évig uralkodtak Sínában, amikor 1368-ban, a Megváltó születése után, a kataysok, vagy a szinteták újra lázadni kezdtek és harcoltak a kalmaki tatárok ellen, amíg végül helyre nem álltak az államuk (trónja).). Abban az időben a kalmaki harcosok között volt egy idegen Marco Polo, Velence szülõhelye."
Tehát kiderül, hogy ki Marco Polo járt a Kalmamokkal! Witsen a kalmakokat vad nomádként írja le:
„Az állatok maguk is használják a patájukat, hogy fűt ástassanak a hó alatt, mert a Kalmaks nem betakarítja a széna. Ezért nagy az állatok halálozása, különösen tavasszal, amikor a hó megolvad, majd újra lefagy, és az állatok nem képesek áttörni a jégkéregben. A juhok, mint a leggyengébbek, előbb meghalnak, azután az ökrök és a tehenek, és ha a fagy továbbra is fennáll, a lovak és a tevék. És mivel a kalmamok szarvasmarha-tenyésztéssel élnek, ha a szarvasmarha meghal, elkerülhetetlenül éhségben kell meghalnia. Ezért az utazók többször találtak meghalott Kalmaket a mezőkön."
„A Kalmaks vad életet él, harcol egymással és a szomszédokkal, vagy érezd jól magad vadászattal. Közöttük nincs keresztény és zsidó, de Sínában vannak, és Indiából jönnek kereskedelemre. Nincsenek fegyvereik, de vannak nagyon hosszú fegyvereik: kanócokkal megvilágítottak. Legtöbbjük Bukharia-ban készültek; van szintén Sina fegyverpor. Nincs körülmetélés, és sertéshúst esznek. Nem tudnak a Szabadítóról és az angyalokról. Országukat a síkság és a hegyek díszítik. Aranyt és ezüstöt kapnak Sínából, és készítenek belőle valamit, de érmék nincsenek. Igaz, vannak tigrisek a Bukharia határán, de velük nincs. Oroszlánok és elefántok Sínában vannak, de nincsenek. A férfiak kaftánokat viselnek, amelyeket Ariamnak hívnak. A jobb padlót balra dobják, és a nők és hercegeik, akik alig különböznek az egyszerű emberektől, ugyanezt teszik, inkább vadásznak. Sintól kapják a papírt. A poligámia elfogadja őket, akárcsak a mohamedánok."
Azok. nincs nekik saját, a bukhariak az egyiket, a másikat Sínától kapják, és így élnek. Ugyanakkor Witsen a következő leírásokat is megtalálta:
„A Kalmuksok erős, háborús férfiak; és mi teszi bátrabbá veszélyes vállalkozásban, mint a tartár, az lóik ereje és fegyvereik előnye mind a csatában, mind a védelemben; mert ritkán harcolnak sisak, páncél vagy vasgyűrűk kaftánja nélkül és egy pajzsgal, amelyet - mivel nem nehéz és nem széles - a hátuk mögött viselnek, amikor nem harcolnak. Felfegyverkezve, mint más tatárok, íjakkal és nyilakkal vannak ellátva, és soha nem járnak olyan csapok nélkül, amelyeket nagy erővel és mozgékonysággal viselnek."
Szóval valószínűleg?
Vagy így:
Íme egy másik leírás:
„Az egyik katona, aki hosszú ideje a Tomski város helyőrségében volt (az Ob folyó mellékfolyóján), azt mondta nekem, hogy a kalmák (akikkel 1668-ban harcoltak, június 27-én), amikor harcoltak, gyakran kopaszák a felsőtestüket. Ebben a csatában sok vér folyt el. 200 Kalmaks maradt fogságban, a meggyilkolt személyek számát legalább 4000-re becsülték. Íjak, lándzsák és kardosok voltak.
Az emberek jól fegyveres háborúba kerülnek. Sisakot és mérlegpáncélt viselnek, csapokat és nyilakat használnak, rövid kardot, nem íves kardot, amelyet salemának hívnak. Egyéb fegyverek: nyíl, íj, hosszú kés, kard és lándzsa, vaspontjú, egy könyök hosszú. Ezen túlmenően vastag kötéllel vannak ellátva, amely a heveder végén hurokkal van övük körül övvel kötve: az ellenség nyakába dobják, és lehúzzák a lóról, ahogy Herodotus mondja. Már az ő idején volt szokás néhány szkíta számára."
A katonák ilyen módon történő felfegyverzéséhez először sok vasra van szükség, ami azt jelenti, hogy vashordozó aknákat kell kutatni, kinyerni és kifejleszteni. Másodszor, hogy ércből érintse a vasat. Ez azt jelenti, hogy olvasztókemencékre és téglákra van szükség. Harmadszor, ezeket a sisakokat, kardokat, láncolatot, csapok és pajzsokat valahol és valamivel kell kovácsolni. Valójában ez a nomád emberek számára? Végül is ezek nem csupán struktúrák és eszközök, hanem a szükséges ismeretek és készségek is. Vagy ezeket a dolgokat nem maguk állították elő, hanem más nemzetektől szerezték be?
De kiderül, hogy még mindig volt városuk korábban. De a 17. században valamilyen okból megsemmisültek:
„Négy napos útvonalon Tomszk városától, amely körül Kalkám él, találkozunk egy elpusztult város maradványaival, házak vagy házak nélkül. Az elpusztult házak kövei halomban fekszenek, néha egész halom kövekben. Néhányuk furcsa, még ismeretlen leveleket mutat.
A kunyhókban élő pogányok azt mondják, hogy az ősi időkben ez volt a nagy Kalmak herceg fővárosa, ő (a város) a földbe süllyedt és megsemmisült."
A város a földbe esett? Úgy néz ki, mint egy kataklizma. A föld alatti épületek újabb említése:
„A szemtanúk azt mondják, hogy Krasnoyártól nem messze van egy temetkezési hely, kissé magasabb, mint Astrakani-nál, ahol két szent fekszik - egy nő és egy férfi. A keresztények, a krími tatárok és a kalmak isteni szolgálatokat ünneplik. A pogányok áldozatokat hoznak ott. Mindenki úgy véli, hogy [pontosan] a vallásához tartozott. Egy üregben fekszenek, ahonnan fentről leereszkednek egy kötél mentén *. 1678. A holttestek még mindig izmokkal vannak, kemények és szárazak, de a nő fejét elválasztják a testétől. Azt mondják, hogy több mint 800 éve vannak ott. Azt is mondják, hogy sok üreget és kőboltot látták a földben, amelyek erős hangzásnak hangzottak, amikor hangot adtak, vagy egy kő leesett. Ez valóban annak a jele, hogy nagy épületek voltak."
„Ők (Kalmaks) nem élnek városokban, de azt mondják, hogy a hegyek között, a folyók közelében sok romos és meglehetősen nagy város maradványa van, falakkal körülvéve, de törve és fákkal benőtt, ahol különféle állatok és nagy gyönyörű épületek találhatók: még néhány sértetlen, míg mások tönkrementek. Úgy gondolják, hogy a zinék ott éltek, és évszázadokkal ezelőtt elhagyták vagy kiűzték őket. Arra a kérdésre, hogy miért nem rendezik el őket, azt válaszolták, hogy az állatállomány miatt kényelmesebb nekik áthelyezni egyik helyről a másikra. A Kalmaksoknak nincs kő templomai, de furcsa, nagy filc templomok, két ajtóval, amelyeken a fény áthalad. Harang helyett megverték a medencéket. Országuk meglehetősen sűrűn lakott, de a népek többsége a Dalai Láma alatt él."
Karakrim városát többször is megemlítik:
"Karakrim * vagy Karukurim: ez a város most teljesen megsemmisült - egy nagy város Kalmakia városában."
„Karakrim egy nagyváros Kalmakia területén. Lakói nagy kézművesek és kézművesek. Imádják a csillagokat. Egyszerre Kalmakia kánjai meghódították Katayt. De később ismét az első királyok uralma alá került. Chinggis után a várost és a régiót Uluh Yuriff nevű kara-krími férfiak uralták. " Itt ér véget az említett ismeretlen arab író jelentése."
Valószínűleg Karakorumot értik. A Wikipedia szerint: „a Mongol Birodalom fővárosa az 1220–1260 években. Jelenleg ez egy város, a Mongólia Uverhangai aimagjának Kharkhorin somonjának központja. A név a környező hegyek "Karakorum" (szó szerint "khar khurem", "a vulkán fekete kövei") mongol névre utal."
Az ősi Karakorum modellje a Mongol Nemzeti Történeti Múzeumban.
Így néz ki a modern Karakorum.
A különbség feltűnő. A Wikipedia-ból származik.
„Tamirlanku egy régi romos erőd, a Kalmak és a Mughal földek között; onnan jönnek Karakitay sivatagi földjeire."
Feltehetően Tamerman elpusztította a városokat:
„Miután Dzsingisz Kán győzelmeinek csúcsán megragadta a Mughal államot, és néhány leszármazottja nagy tatár és Mughal császárrá vált (némelyik a kereszténység felé hajlott, mások, például Bark szultán a mohammedanizmus felé), ez az állam nagymértékben szétaprózódott, és sok herceg uralma alá esett, amíg Tamerlane fel nem emelkedett és ült a Nagy Tatár Birodalom trónján. Ő tette Samarkand városát fővárosává, és uralta a földeket Egyiptomig, Konstantinápolytól Indiáig és Arábiáig. Meghódította a Daste-régiót és a modern Mugaliat és Kalmakia-t, mivel az ősi időkben őseihez tartozott, bár akkoriban más fejedelmekhez tartozott (Egyes írók szerint Tamerlane alacsony eredetű). Igaz, nem teljes mértékben leigázta ezeket a területeket, de sokat elpusztított, addig is támadta őket,mindaddig, amíg végül a hercegek között heves viták jöttek a korszakban, és egymás között harcoltak; miért Tamerlane idején annyira elpusztult ez az ország, hogy nem maradtak városok (amelyeknek kevés volt az országon belül); emiatt százezrek menekültek Oroszországba, valamint a Szinsk és a Fekete-tenger közötti országokba és más országokba; míg Tamerlane hihetetlenül sokan kiűzték őket az országból, és Samarkand közelében és más államaiban telepedtek le, így a Mugalsky régiók elhagyatottá és átjárhatatlanná váltak. " (Érdekes módon kiderül, hogy Tamerlane megragadta a saját országát és elpusztította saját népe városát. De nagyon sok ilyen következetlenség van, és nem csak Witsen leírásában, hanem más szerzőkben is. A történelem hamisítása nyilvánvalóan nem könnyű kérdés?)miért Tamerlane idején annyira elpusztult ez az ország, hogy nem maradtak városok (amelyeknek kevés volt az országon belül); emiatt százezrek menekültek Oroszországba, valamint a Szinsk és a Fekete-tenger közötti országokba és más országokba; míg Tamerlane hihetetlenül sokan kiűzték őket az országból, és Samarkand közelében és más államaikban telepedtek le, így a Mugalsky régiók elhagyatottá és átjárhatatlanná váltak. " (Érdekes módon kiderül, hogy Tamerlane megragadta a saját országát és elpusztította saját népe városát. De nagyon sok ilyen következetlenség van, és nem csak Witsen leírásában, hanem más szerzőkben is. Nyilvánvaló, hogy a történelem hamisítása is nem könnyű kérdés?)miért Tamerlane idején annyira elpusztult ez az ország, hogy nem maradtak városok (amelyeknek kevés volt az országon belül); emiatt százezrek menekültek Oroszországba, valamint a Szinsk és a Fekete-tenger közötti országokba és más országokba; míg Tamerlane hihetetlenül sokan kiűzték őket az országból, és Samarkand közelében és más államaiban telepedtek le, így a Mugalsky régiók elhagyatottá és átjárhatatlanná váltak. " (Érdekes módon kiderül, hogy Tamerlane megragadta a saját országát és elpusztította saját népe városát. De nagyon sok ilyen következetlenség van, és nem csak Witsen leírásában, hanem más szerzőkben is. Nyilvánvaló, hogy a történelem hamisítása is nem könnyű kérdés?)valamint a Sinsky és a Fekete-tenger közötti országokba és más országokba; míg Tamerlane hihetetlenül sokan kiűzték őket az országból, és Samarkand közelében és más államaiban telepedtek le, így a Mugalsky régiók elhagyatottá és átjárhatatlanná váltak. " (Érdekes módon kiderül, hogy Tamerlane megragadta a saját országát és elpusztította saját népe városát. De nagyon sok ilyen következetlenség van, és nem csak Witsen leírásában, hanem más szerzőkben is. Nyilvánvaló, hogy a történelem hamisítása is nem könnyű kérdés?)valamint a Sinsky és a Fekete-tenger közötti országokba és más országokba; míg Tamerlane hihetetlenül sokan kiűzték őket az országból, és Samarkand közelében és más államaiban telepedtek le, így a Mugalsky régiók elhagyatottá és átjárhatatlanná váltak. " (Érdekes módon kiderül, hogy Tamerlane megragadta a saját országát és elpusztította saját népe városát. De nagyon sok ilyen következetlenség van, és nem csak Witsen leírásában, hanem más szerzőkben is. Nyilvánvaló, hogy a történelem hamisítása is nem könnyű kérdés?)De nagyon sok ilyen következetlenség van, és nem csak Witsen leírásában, hanem más szerzőkben is. A történelem hamisítása szintén nem könnyű?)De nagyon sok ilyen következetlenség van, és nem csak Witsen leírásában, hanem más szerzőkben is. A történelem hamisítása szintén nem könnyű?)
A kalmamok is megőriztek városokat, de valamilyen okból nem használják őket:
Azt mondják, hogy Koltashini tatár herceg gyermekei Kol városában (más néven Kontashina) élnek, amely a hegyek közötti völgyben található. Labens vagy labises is ott élnek - ezek Kalmak papok. A város agyagból épült, csak két épület található szürke kőből. A fent említett tatár herceg Kol a Kalmak klánból származik. Nem ebben a városban él, hanem a mezőn jár."
„Azt mondják, hogy a Bukhara régió közelében, nevezetesen nyugatra, ahol Bushuzhtikhan uralkodott, a Kalmamoknak hat vagy hét erődített városa van, hogy ne ott éljenek, hanem szükség esetén megvédjék magukat. De még mindig nem ismerem fel a nevüket, megjelenésüket és pontos helyüket. A bukhariaiak és a kalmamok egymás között kereskednek, és nagyrészt békében élnek."
„Az a tény, hogy Kalmakijában a Mugal határainál vannak erődök vagy erődített helyek, ahol meg lehet védekezni, nyilvánvaló az a tény, hogy amikor a császári fenségeik nagykövete, F. A. Golovin hírnököt küldött Irkutszkba, Bushukti Khanba, a kalmaki hercegbe, akkor ez A hírnököt arra utasították, hogy utazzon minden óvintézkedéssel, és álljon meg az olyan fogadóknál, amelyek úgy vannak erõsítve, hogy a mogáli ellenségek vagy más idegen népek ne kerüljék őrizetbe."
De vannak olyanok, amelyekben élnek:
A betakarítási hónap [augusztus] 1-jén ismét elindult Tara felől a folyó felé. A borhónap 6. októberében 40 tevén és 50 lóval, amelyeket a bukhariaiak és Taisha Shablai herceg küldtek neki, Kabal-kasunába ment, ahol Kalmaks téglaházakban él. 3 hete volt az úton."
„Kalbasin, vagy Kabalgakum, vagy Kabalgakana, egy hely az Irtysh folyó közelében, a Fehér Víz közelében. Az ott lakók Kalmak típusúak; házuk sült téglából épül. A hely, vagy város valójában az Irtysh mellékfolyóján áll, a tó közelében.
Mivel Kalmaks vándorol és nem foglalkozik mezőgazdasággal, a bukhariaiak kenyeret vetnek nekik:
„Nem messze, az Irtysh folyó bal oldalán egy Kalmak főnök - egy segéd vagy pap. Bukhara szántja földet, búzát, árpát és borsót adva."
A városokon kívül Kalmakijában is voltak utak:
A második út a Sarysu folyó mentén, Sauskanon keresztül sziklás; a Kalmak úton, a kozák régióktól távol, van egy őrség. A Zhui folyón keresztül - Savran városáig, Turgustan városáig - 13 napos autóútra. Sok folyó van, a föld sík, vannak hegyek, de nem olyan magas, odakocsikkal mennek oda."
„10 napos autóútra fekszik a Khivalinskoye-tótól a Kalmak út mentén a Khiva-ig, akkor a bal oldalon egy másik út áll, öt kilométer hosszú Khivalinskoye-tó mellett: ez egy német mérföld, és ott sok hal található. Az tó körül az Aral és a Gorlene népek élnek. Kivától az Ernak kőhegyéhez - hat napos autóútra."
A Kalmak nomádoknak nemcsak a városok és utak voltak, hanem a hajók is:
„Amikor 1688-ban a kalmuki nagykövet Irkutszkban volt, azt mondta, hogy az Bushukti Khan onnan való utazása a taisha vagy herceg helyére három hónapot vesz igénybe a nagykövet számára, de ha át akarják lépni a Bajkál-tónál, akkor kedvező szélben ez az út két hónapot vett igénybe, de azt gondolta, hogy biztonságosabb a Tunkinskayán átmenni."
A kalmok írásban és könyvben voltak:
„Délen vannak az úgynevezett„ fekete kalkámok”, akiknek a hitele és életmódja megegyezik a többiekkel. De más fejedelem alatt állnak, de van egy nyelv és egy forgatókönyv.
„A Kalmaks - mind a fehér, mind a fekete - mind nyelven, mind írásban különbözik a többi tatártól. Láttam néhány könyvet. A betűk jól vannak rajzolva, de semmi köze sincs az arabhoz. Mindkét kalmaki nép szinte mindig háborúban áll egymással legelők és mezők felett."
„A kalmák többsége pogány; imádkoznak egy istenhez, akit Burkhannak hívnak. Ábrázolják őt arany, ezüst és réz figurák formájában, a Dalai Láma után modellezve, akiket isteni kitüntetésnek adnak, és akiket a Kalmaksok jobban tiszteltek, mint a Szinteták. Halál után állítólag visszatér egy nő testéhez és újjászületik, amiben szilárdan meg vannak győződve. Nyelvük és írásuk általában egybeesik a mogállal. (azt is mondja, hogy a kalmák hitt a reinkarnációban - megjegyzésem)
„A Kalmak ábécében meg kell jegyezni az olvasás speciális módját és a betűk alakját. Olvastak hátulról és fentről lefelé, majd alulról a következő sorban felfelé. A leveleket könnyű írni. Az magánhangzók nyilvánvalóan külön betűk, mint a miénk; őket jelekkel és kötőjelekkel ábrázolják, és kiejtésük alakjuktól és betűiktől függ."
„Írtak könyveket, de nem nyomtattak. A könyvek az országuk kormányáról, arról, hogy mi történik benne, a hold, a nap és a csillagképek áramlásáról szól. (ezek a nomádok a középkorban - vegye figyelembe az enyém)
A már felsorolt kézművesség és készségek mellett szövésre is fejlesztettek. Mert nem állati bőrbe, hanem szőtt ruhába ruháztak.
„A Mugalski nők elég szépek és nem annyira kénytelenek, mint a bűnösök. Ruháik - hosszú kaftánok - szinte megegyeznek Kalmakijában. Tudják, hogyan kell szépen fonni a hajukat, és a feje körül tekerni, amely általában nincs lefedve. A férfiak és a nők ruhája fekete vagy barna. A férfiak kis kalapot viselnek."
„Az itt élő nők nagyon csinosak, és Kalmakhoz hasonlóan öltözöttek, padlóhosszú ruhában. A férfiak hosszú barna kaftánokat is viselnek."
„A Kalmaksok felülről sík és egyenletes sapkákkal vannak ellátva, egy piros ecsettel. A gombák ugyanazt viselik. A nőknek a mellkas mindkét oldalán zsinór van, mint sokunknak, parókát viselnek. Szövött bele néhány taftot vagy fekete selyemszövetből. A hajat egy kefével kötik össze, fejük felett fekete íjjal. A férfiak számára a caftans az oldalsó gombok, nem az elülső rész *. Lásd Newhof az ilyen típusú ruházatért. (Annyira a nomádok számára - parókákban, taft és íjakkal! - vegye figyelembe az enyém)
„1689 februárjában Darkhan Zaysan, a Kalmak Bushuktu Khan nagykövete megérkezett F. A. Golovin nagykövethez, a gyülekezethez és a gyülekezethez Bryanskban, amelyet királyi fenségük küldött békés tárgyalásokra a sinusokkal az Irkutszk várból. A levelet az előszobában lévő gazdájának adta át, mielőtt a fent említett nagykövettel való fogadáson megjelent volna. Ezenkívül ajándékot adott az országában készült, vörös csíkokkal ellátott fehér ruháról."
És saját házukat, mobil kocsikat is néha szövetekből varrtak:
„A sátrakat, amelyekben élnek,„ kocsiknak”nevezzük. Gyakran lenvászonból készültek, három, négy vagy annál nagyobb méretben. A helyszínen törnek, ahol jó fűt és vizet találnak. És amikor a fű legelteti a szarvasmarha, összecsukják és egy új helyre törik, ahol jobb a rétek."
Miért lett Kalmaks nomádok? Minden jel szerint korábban nem voltak. De városukat megsemmisítették, amelyek közül néhány föld alatt ment (földdel borították őket?), A fák eltűntek, és valahol a fű is, és a termékeny föld sivataggá vált. Kevesebb ivóvízforrás található. Lehetetlen volt túlélni a városban egy helyen élni - víz és étkezés nélkül. Csak a helyről a másikra kis csoportok közötti barangolással lehetett túlélni:
„Kalmakia általában kopár ország. A föld homokos és sós. Sok tavak vannak, de a növények alacsonyak. Kevés fa van, ezek többsége a folyók partján nő."
„Kalmaks és Mugals az Irtysh és a White Waters régió egész területén, Kalbasin mentén, közvetlenül a kínai határokig élnek, különösen a hegyek között. Kevés a víz és az élelmiszer, tehát ha nagy csoportokban utaznak, készleteket készítenek és magukkal veszik."
„Az Astrakan és a Yaik folyó közötti földterület elsősorban sík, kevés fát nőnek ott, és ezeket a fákat a kalmák télen használják tevék, lovak és más állatállomány megkötésére, mivel ezeket csak tevék, tehenek és egyéb trágyák táplálják. állatok."
„Szaratov és Tambov földjei értéktelenek a pusztáknak. A Chernoyar, a Yaik és a Don folyók közelében azonban a föld jó. A tulipán ott vadul nő. A királynő alatt sok vadcseresznyefa, almafa és néhány bogyós gyümölcs látható, amelyek ón gömböknek tűnnek. Ízletesek, főleg a fagy után."
„Kalmaks és Nagays egyaránt vándorolnak kunyhójukkal, telepednek le, ahol vizet és legelőt találnak. Legfontosabb vagyonuk az állatok. Amikor ülő életmódba lépnek, akkor minden herceg az ő alanyaival úgy rendezi magát, mint egy gyönyörű sátrakból és kunyhókból álló, gyönyörű utcákkal rendelkező városban."
Épített városokban élni kell ivóvízre, üzemanyagra, ételre, megfelelő mennyiségben, elérhető helyen. A lakosság nagy része valószínűleg meghalt? N. Witsen erről semmit sem ír. De ilyen következtetések levonhatók közvetett leírásokból. Az elpusztult városok ugyanazon maradványaira, a kézművesség, az írás, a könyvek és a tudomány jelenlétére (például csillagászat).
És mi válna a civilizációnkból, ha például az összes villamos energiát lekapcsolnánk, a növényzet elpusztulna, a folyók és tavak kiszáradnának, vagy vízük ivásra alkalmatlanná válna, és az összes várost és termékeny földet vastag homok- és agyagréteg borítsa? Megpróbálnák hagyni ezeket a helyeket az élet kedvezőbb feltételeihez. És ha ez megtörténne egy nagy területen, és nincs hová menni?
Ha a kozákokról szóló történet hiányos volt a Kalmakról szóló történet nélkül, akkor a Kalmakról szóló történet nem teljes a Kalmak nőkről szóló történet nélkül:
„Házas nők háborúban kísérik a férfiakat. Úgy gondolják, hogy alig különböznek egymástól képességek és erő szempontjából. Majdnem olyan gyorsan és ügyesen lőnek íjjal, mint a férfiak. Nem könnyű megkülönböztetni őket ruha és a vezetés módja alapján. Mind a férfiak, mind a nők ritkán szállítanak kevesebb, mint öt vagy hat lovat katonai kampányokban."
„Valószínűleg az amazonokról szóló történetek a bátor Kalmak nőktől származnak, mivel ez az ember a mai napig még mindig harcokban és háborúkban használja a nőket és a lányokat. Olyan bátorak, mint a férfiak. Ennek a feltevésnek annál is több oka van, hogy azok a területek, ahol Kalmaks szintén barangol, pontosan azok az országok, ahol - amint azt az ősi időkben mondták - az amazonok éltek."
"Az amazonokkal, mint amilyenek voltak korábban, manapság nem találkozunk, igaz, hogy ezeken a területeken, különösen Kalmaks és Mugals körében a nők néha férfiakkal harcolnak és fegyvereket szállítanak."
Az összes illusztrációt, térképet, diagramot, fényképeket készítettem az interneten, ingyenes hozzáférés céljából. Nikolaas Witsen idézeteit az északi és keleti tatár könyvéből vették, amely szabadon elérhető az interneten.
Szerző: i_mar_a