A 4.-5. Század fordulóján élõ Alexandria hypatia (vagy hypatia) A. D. - az ókori világ leghíresebb női tudósa.
A Hypatia pontos születési ideje ismeretlen. Úgy gondolják, hogy 355 és 370 között született. Hypatia volt a híres ókori görög tudós, Theon of Alexandria lánya, aki az ókori legnagyobb könyvtár, Alexandria könyvtárának igazgatója volt. Theon csillagászatot és matematikát tanított; Euclid kezdete Theon kiadásában érkezett hozzánk, amelyet hozzászólói mellékeltek.
A hypatia apja irányítása alatt lett nevelve, és elkezdte önálló tanítását Alexandriaban. A Hypatia fiatalabb kortársa, Socrates Scholastic egyháztörténész írta róla:
„Olyan ösztöndíjat szerzett, hogy meghaladta kortárs filozófusát, a platonai iskola utódja volt, Platonról származott, és minden filozófiai tudományt tanított azoknak, akik szeretnék. Ezért azok, akik filozófiát akarta tanulmányozni, minden oldalról érkeztek hozzá. Oktatásával, tiszteletére méltó önbizalommal, a szerénységgel még az uralkodók előtt is megjelent, s még abban sem, hogy nem szégyentelte a férfiakat, mert rendkívüli szerénységéért mindenki tisztelte őt és csodálkozott rajta.
Találkozhat azon a véleményen, hogy ez a Fayum-portré Hypátiát ábrázolja, de ez nem így van. Hypatia két évszázaddal élt a portré festése után.
Az alábbiakban más képek találhatók:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Promóciós videó:
Alfred Seifert - Hypatia.
Úgy gondolják, hogy Hypatia munkái nem maradtak fenn, ezért nem tudjuk megítélni, mi volt a filozófiai és tudományos nézete. Munkáinak biztonságával kapcsolatban azonban van még egy szempont. I. G. Bashmakova és E. I. Slavutin a „Diophantin-elemzés története a Diophantus-tól Fermat-ig” című könyvben felveti a kérdést, hogy mi a szöveg alkotója, amely az ókori görög matematikus, Diophantus „aritmetikai” kéziratának alapját képezte, alig több mint 20 évvel ezelőtt. A közismert orosz matematikatörténészek úgy vélik, hogy az értekezés szerzőjét, Costa Ibn Luka fordításával, a 4.-6. Század Alexandriai és Bizánci tudósai között kell keresni. Bashmakova és Slavutin arra a következtetésre jutott, hogy az arab kézirat nem a Diophantus számtani részét képezi, hanem egy azonos témájú önálló munka, amelyet ismeretlen kommentátor írt, aki jól ismeri a Diophantus módszereit. De a V - IX. Század közötti időszakban. csak egy matematikus élt, akiről a források Diophantus számtani kommentátorának beszélnek. Ez Hypatia. Ezenkívül más magas szintű matematikusokról semmit sem tudunk, akik ebben az időszakban éltek. „Tehát - zárja be Bashmakova és Szlavutin -„ feltételezhető, hogy az arab töredék az általa megjelölt szöveg fordítása. Ha igen, akkor ez a Hypatia egyetlen munkája, amely a mai napig fennmaradt. "akkor ez a Hypatia egyetlen munkája, amely a mai napig fennmaradt. "akkor ez a Hypatia egyetlen munkája, amely a mai napig fennmaradt."
A Raphael Santi festménye * Athén Iskola *, ahol a művész Hypatiat ábrázolta.
395-ben Egyiptom lett a bizánci tartomány, amelyet a császári prefektus irányított. Alexandria a birodalom harmadik legnagyobb városa (Konstantinápoly és Antiochia után). Mivel az akkori Alexandria lakosságának többsége keresztény volt, az Alexandriai pátriárka nagy befolyást gyakorolt a városra. A pogány és a keresztény eretnekségek megsértették a Bizánci Birodalom egységét, amelyet ráadásul a barbárok invázióinak veszélye fenyegetett, ezért Theodosius császár 391-ben rendeletével megtiltotta az összes pogány kultus gyakorlását. Alexandriában, Theophilos pátriárka vezetése alatt megkezdődött a pogány templomok megsemmisítése, ami összecsapást váltott ki a pogányok és a keresztények között. Valószínűleg ebben az időszakban teljesen megsemmisült a pogány bölcsesség tárolója - az Alexandria könyvtára. A pogányok és a keresztények közötti konfliktusban a hypathia semleges maradt, mert diákjai között szerepelt mindkét vallási tábor képviselői.
Illusztráció Charles Kingsley * Hypatia * regényéhez. Művész Lee Woodwarth Ziegler.
Illusztráció Charles Kingsley regényéhez * Hypatia *. Művész Byam Shaw.
* Hypatia * produkciója a londoni Királyi Színházban (1893).
Színésznő (esetleg Mary Anderson) Hypatia (1900).
412-ben Theophilus pátriárka meghal, és a belső egyházi küzdelem eredményeként Cyril, Theophilus unokaöccse veszi át a helyét. Cyril törekszik a hatalom teljességére Egyiptomban, és határozott kezével elhárítja az összes elkeseredettséget, támaszkodva az ő iránti hűséges emberekre - a nitriai sivatagból és a Parabalans szerzeteseire (egy keresztény közösség, amelynek tagjai önként vigyáztak a betegekre, és eltemették a betegségben elhunyt személyeket, abban a reményben, hogy így elfogadják a halált) Krisztus). Cyril sikeresen harcolt az eretnekek és a zsidók ellen: Novatian követõinek (a római antipópa 251-258-ban) követõit egyházak bezárták, és vagyonukat elkobozták, a zsidókat kiűzték Alexandriaiából, és Cyrilnek csak akadálya maradt az egyiptomi abszolút hatalomért folytatott harcban - Orestes császári prefektus, a Hypatia tanítványa. Miután Cyril támogatóinak tömege blokkolta Orestes szekérének útját és megsértette a prefektust,azzal, hogy pogányt vádolta. A pletykák, amelyek szerint a prefektus pogányságot fogadott el, a Hypatia iránti együttérzésének oka volt. Megvédve magát a megvádolt vádaktól, Orestes tájékoztatta a szerzeteseket, hogy megkereszteltette őt Atticus Konstantinápoly pátriárka. Mivel Atticus volt John Chrysostom, Theophilus ellensége (Cyril nagybátyja) szövetségese, Orestes szavai tovább felbűvölték a tömeget. A konfrontáció azzal a következménnyel zárult, hogy az egyik szerzetes, Ammonius egy követ dobott Orestesre, amely a prefektusra ütött a fejében. Az őrök elfogták Ammoniust, és kínzásnak vetik alá, ahonnan meghalt. Cyril Ammoniusot szent mártírnak hirdette, amelyet a patriarchust a mérsékelt keresztények kritizáltak.hogy Atticus Konstantinápoly pátriárka kereszteltette őt. Mivel Atticus volt John Chrysostom, Theophilus ellensége (Cyril nagybátyja) szövetségese, Orestes szavai tovább felbűvölték a tömeget. A konfrontáció azzal a következménnyel zárult, hogy az egyik szerzetes, Ammonius egy követ dobott Orestesre, amely a prefektusra ütött a fejében. Az őrök elfogták Ammoniust, és kínzásnak vetik alá, ahonnan meghalt. Cyril Ammoniusot szent mártírnak hirdette, amelyet a patriarchust a mérsékelt keresztények kritizáltak.hogy Atticus Konstantinápoly pátriárka kereszteltette őt. Mivel Atticus volt John Chrysostom, Theophilus ellensége (Cyril nagybátyja) szövetségese, Orestes szavai tovább felbűvölték a tömeget. A konfrontáció azzal a következménnyel zárult, hogy az egyik szerzetes, Ammonius egy követ dobott Orestesre, amely a prefektusra ütött a fejében. Az őrök elfogták Ammoniust, és kínzásnak vetik alá, ahonnan meghalt. Cyril Ammoniusot szent mártírnak hirdette, amelyet a patriarchust a mérsékelt keresztények kritizáltak.amelyért a pátriárkát mérsékelt keresztények kritizálták.amelyért a pátriárkát mérsékelt keresztények kritizálták.
Mivel Cyril számára az Orestes-szel való közvetlen konfrontáció sikertelenül ért véget, a pátriárka úgy döntött, hogy eltávolítja Orestes város leghíresebb szövetségeseit, a Hypatia-t az útjáról. A városban beszélt arról, hogy ő volt az, aki ellenzi a pátriárka és a prefektus megbékélését, majd új pletyka jelent meg: A Hypatia állítólag fekete mágia gyakorlása. A pletykák elérték a Cyril által kívánt eredményt: 415. márciusban egy tömeg parabalans támadta Hypátiát, kihúzta a kocsiból, és elhúzta a templomba. A keresztény fanatikusok, miután megrontották a Hypatia ruháit, összetört kerámia rétegekkel ölték meg. A holttest lebontása után megégetik.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Illusztráció Charles Kingsley regényéhez * Hypatia *. Művész Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - Hypathia halála.
A Hypatia halálának volt következménye: utána a történet hallgat Orestesről. Cyril szuverén mester lett Egyiptomban. Halála után Cyrilt szentnek elismerték. Az Alexandriai Szent Cyril életében a Hypatia halálát teljesen más módon mutatják be, mint valójában volt:
Alexandriaban volt egy Hypatia nevű lány, Theon filozófus lánya. Hitt és erényes nő volt, és a keresztény bölcsesség megkülönböztetésével napjait tisztaságban és integritásban töltötte, megfigyelve a szüzességet. Fiatalságától kezdve apja Theon tanította a filozófiát, és annyira sikeres volt a bölcsességben, hogy meghaladta az összes abban az időben élõ filozófust. Részben a bölcsesség és a könyvek tanulmányozása iránti vágyából nem akart feleségül venni, de különösen a szüzességét Krisztus iránti szeretetétől tartotta. " A világgyűlölő lázadók megölték őt. Az élet szerint abban az időben nem volt nitriai szerzetes a városban. Miután megtudták, mi történt, "szomorúsággal és szomorúsággal tele voltak a lázadás ártatlan áldozataival", és amikor Alexandriába érkeztek, hogy megvédjék Cyrilt, köveket dobtak a prefektus szekéréhez.
Van egy másik változat a Hypatia haláláról, amelyet Ari Allenby terjesztett elő, aki úgy gondolja, hogy a Hypatia nem 415-ben, hanem 416-ban került meggyilkolásra a 417-es húsvét pontos dátumának kiszámításával kapcsolatos konfliktus miatt.
A modern képlet szerint a húsvét az első tavaszi telihold utáni első vasárnap esik, azaz a teliholdnak vagy magának a napnak, vagy röviddel a tavaszi napéjegyenlőség után kell történnie. Ez a meghatározás elfogadásának időpontja azonban nem ismert - a kezünkben csak a negyedik - ötödik századi egyházi naptáratáblák állnak rendelkezésünkre. A római egyház a Húsvétot egy 84 éves ciklus, az Alexandriai Egyház a 19 éves naptár alapján számolta. További különbségek mutatkoztak a két hagyomány között: ha az első tavaszi telihold szombaton esett, akkor az Alexandriai templom másnap ünnepelte Húsvétot, a római templom pedig egy hétig késleltette a Húsvétot a következő vasárnapig. Az alexandriai templomot a Niceai Tanács 325-ben elismerte húsvéti randevú szakértőként (esetlega gyakorlati "Szintaxis" miatt - a híres Claudius Ptolemaiosz könyv ismerete). Ari Allenby úgy véli, hogy csillagászati megfigyelések útján a Hypatia rájött, hogy a tavaszi napéjegyenlőség sokkal korábban esik (március 16 vagy 17), mint az elfogadott március 21. A Hypatia ezt jelentette az Orestes prefektúrának. A prefektus Konstantinápolynak adott üzenete alááshatja az Alexandriai Egyház hitelességét a húsvét napjának kiszámításakor, ezért Hypatia meghalt. A prefektus Konstantinápolynak adott üzenete alááshatja az Alexandriai Egyház hitelességét a húsvét napjának kiszámításakor, ezért Hypatia meghalt. A prefektus Konstantinápolynak adott üzenete alááshatja az Alexandriai Egyház hitelességét a húsvét napjának kiszámításakor, ezért Hypatia meghalt.
Ari Allenby összekapcsolja Cyril és a zsidók közötti konfliktust a húsvét napjának kiszámításával kapcsolatos nézeteltérésekkel is. A zsidó húsvétnak az első tavaszi teliholdra kell esnie; a keresztény húsvéti telihold a közvetlen párja. 417-ben az Alexandriai Zsidó Húsvét március 17-én esett le - ugyanazon a napon, mint a római Húsvét teliholdja. Ez arra késztette Cyrilt, hogy gyanúja merüljön fel a római egyház és az Alexandria zsidók közötti összeesküvésről, éppen ezért az alexandriai zsidó közösséget kiűzték.
2009-ben jelent meg az Agora spanyol film, melynek főszereplője Rachel Weisz, mint Hypatia. Noha a korábban említettek szerint nem tudunk semmit a Hypatia tudományos nézeteiről, a filmben a Samos Aristarchus helicentrikus rendszerének szilárd támogatójaként és a bolygók elliptikus pályáinak elméletének megalkotójaként mutatják be. Az „Agora” film komoly kritikát keltett a keresztények részéről, de még a keresztény közösségben is voltak olyanok, akik nem látták a filmet keresztényellenesnek. Például a new yorki pap, Philip Gray megjegyezte, hogy a keresztényeknek, akik a film fanatikáiként és gyilkosaiként ismerik el magukat, komoly önvizsgálatra van szükség. A filmben bemutatott Hypatia Gray szerint a kereszténység nagyobb követőjének tűnik, mint üldözői, és az utolsó jelenet, ahol a Hypatia nyugodtan halálra kerül, társul Krisztus Kálváriához vezető útjához.
Rachel Weisz mint hypatia az * Agora * -ban.