- Első rész -
Egy 1924-es este az OGPU-ból származó ismerősei Barchenko lakásába érkeztek Petrogradban: Konstantin Konstantinovich Vladimirov (más néven Simkha-Yankel Blumkin), Fjodor Karlovich Leismer-Schwartz, Alexander Yuryevich Riks és Eduard Moritsevich Otto. Egy hosszú beszélgetés során Blumkin elmondta, hogy Barchenko a telepátikus hullámokkal kapcsolatos tudományos fejleményei nagy védelmi jelentőséggel bírnak, és hogy ezek a fegyverek döntő jelentőségűvé válhatnak a világforradalom proletariátusának harcában, ezért a tudományos kutatást az OGPU-nak vagy a Vörös Hadsereg hírszerző ügynökségének kell finanszíroznia. Mellesleg, 1911-ben a "Természet és az emberek" folyóiratban az AB Barchenko "Gondolatok távolról történő átadása" esszét tett közzé. „Agyi sugarak” tapasztalata; úgy, hogy a tudósnak elegendő ideje volt a titokzatos sugarak megértésére és tesztelésére.
A vendégek számos tudományos kísérletben vettek részt. Az összes résztvevő az asztal körül ült, kezét fogva, és egy idő után már figyelte, ahogy a tölgyfa asztal hirtelen megemelkedett a padlótól, és levegőbe lógott. Barchenko kísérleteket mutatott be a gondolatok rögzítésére is. Sötétített irodában, fény nélkül, volt egy résztvevő a kísérletben, akit felkértek minden geometriai alak bemutatására: kör, ellipszis, négyzet, téglalap. Míg a speciális fényképészeti berendezés képeket készített az ember feje fölötti térről, és ezek a figurák is megjelentek a fényképeken.
Ezután új barátok tanácsára AB Barchenko levelet írt munkájáról a Nemzetgazdasági Legfelsõbb Tanács elnökének, Dzeržinskinnek, amelyet Blumkin hamarosan Moszkvába szállított. Néhány nappal később Alekszandr Vasziljevicset meghívták az OGPU biztonságos házába a Krasnykh Zor utcában, ahol titokban találkoztak az OGPU Titkos Osztályának alkalmazottjával, Yakov Agranovval, aki kifejezetten a fővárosból érkezett. „Az Agranov-szal folytatott beszélgetésben részletesen elmagyaráztam neki egy zárt tudományos csapat létezésének elméletét Közép-Ázsiában, valamint a titkok tulajdonosaival való kapcsolatfelvétel tervét” - emlékezett vissza Barchenko.
Az események kikényszerítése érdekében Yakov Blumkin a csekist arra kéri Barchenkot, hogy írjon újabb levelet, de az OGPU kollégium címére; és hamarosan a tudósot behívták a fővárosba, hogy tudományos felfedezéseiről számoljon be a kollégiumban. Ezután Yakov Blumkin útján, Alekszandr Vaszilijevics Barcsenkóval, a Bokiy Különleges Osztály vezetõjével volt. Más források szerint, még korábban, Karlusha útján, Petrochek alkalmazottja, Schwartz Karl, aki 1923-ban volt gyakori látogató Barchenko lakásában. „A Bokiy-val folytatott megbeszélés során felhívtam a figyelmet Dunhor misztikus elmélete iránti érdeklődésre, és kapcsolatteremtésbe Shambalával azért, hogy ezeket a kérdéseket előmozdítsák a bolsevikok Szövetségi Unió Kommunista Pártja Központi Bizottságának politikai hivatalában” - ismerte el az 1937-ben letartóztatott AB Barchenko.
Miután Gleb Ivanovics támogatást kapott, a tudós Moszkvába költözött, hogy először egy biofizikai laboratóriumban dolgozzon, és rövid idő után neuroenergia laboratóriumának vezetője legyen. Az utóbbi vonatkozásában a különböző források jelzik annak eltérő helyét; ez azt jelenti, hogy a neuroenergia laboratóriuma a moszkvai Energetikai Intézet egyik épületében, majd a Szövetségi Kísérleti Orvostudományi Intézetben található. A Különleges Osztály laboratóriuma, amelyben az E. E. Goppius többek között megmagyarázhatatlan jelenségeket és paranormális jelenségeket vizsgált (egy laboratóriumról beszélünk, amelynek egyes alkalmazottai ugyanúgy dolgoztak, mint a közismert amerikai "Psi Faktor" sorozat hősei). A fővárosba költözve Barchenko továbbra is itt vezeti az "Egyesült Munkás Testvériség" társaságát,de valójában csak egy új csoport a régi névvel. Míg a petrogradi kört Alexander Kondiain vezeti. Az újonnan kapott „testvérek” azonban Barchenko beavatását kapják. Moszkvában az "ETB" magában foglalta: az OGPU Különleges Osztályának vezetőjét G. I. Bokiy, a SZKP Központi Bizottságának tagja (b) I. M. Moskvin, külügyminiszter-helyettes B. S. Stomonyakov, a Különleges Osztály alkalmazottja, az E. E. Gopius, valamint Gleb Ivanovics régi társai a Bányászati Intézetben, mérnökök Mironov és Kostrikin. Ezt követően a "testvériségből" egy újabb ház - az "Ősi tudomány" kerül leválasztásra. B. S. külügyekért felelős népbiztos-helyettes Stomonyakov, a Különleges Osztály alkalmazottja, az E. E. Gopius, valamint Gleb Ivanovics régi társai a Bányászati Intézetben, mérnökök Mironov és Kostrikin. Ezt követően a "testvériségből" egy újabb ház - az "Ősi tudomány" kerül leválasztásra. B. S. külügyekért felelős népbiztos-helyettes Stomonyakov, a Különleges Osztály alkalmazottja, az E. E. Gopius, valamint Gleb Ivanovics régi társai a Bányászati Intézetben, mérnökök Mironov és Kostrikin. Ezt követően a "testvériségből" egy újabb ház - az "Ősi tudomány" kerül leválasztásra.
Brachev Viktor "Szabadkőművesek Oroszországban: I. Pétertől a mai napig" című könyvében egy ilyen logikus nyilatkozat van: "A szovjet vezetőkkel kapcsolatban az egyetlen dolog, amellyel vonzhatták AB Barchenko ötleteit, az volt a lehetőség, hogy" felébreszteni Ázsiát "az akkori fény tükrében. köztük a világforradalom ötleteit. Mivel a keleti országokban dolgozóknak elvileg nem kellett számolniuk e célokra, a misztikusok szintén hasznosak lehetnek. Ezekben a tervekben fontos helyet kapott különösen India és Afganisztán. " És még - Tibetben és Iránban, ahol a bolsevikok elküldték titkos küldötteiket.
Ahhoz, hogy fedezze a Himalája útját, Yakov Blumkin hivatalosan kinevezték a Kereskedelmi Népbiztosságba, és hat hónapos üzleti útra küldtek Ukrajnába. Bár valójában, F. E. Dzerzhinsky expedíciót szervezett Tibetbe. Az OGPU pénzeszközeiből sok pénzt szántak az expedícióra - 600 ezer dollárt. De Chicherin külügyminiszter, valamint Dzerzhinsky helyettesei Yagoda és Trilisser ellenezték, és az expedíciót ideiglenesen elhalasztották. Néhány hónappal később, 1925 szeptemberében, Blumkin bejelentette magát Tibetben, majd átjutott Tadzsikisztánon és Indián; Tibeti szerzetes álcázása alatt túlélte a veszélyes kalandokat, és Roerich expedíciójának rendelkezésére áll. Sem Kína, sem India valódi lakosai nem várták ezeket a "vendégeket";abban az időben sok tibeti kolostor még „Jeji” imákat is szolgált a szovjetek gonosz szellemként való pusztításáért. A Roerich expedíciójának felbukkanása után Blumkin 1925 augusztusában lépett be a Pamirsba, ahol találkozott az Ismaili-szektának helyi vezetõjével - az élő isten párai képviselõjével, aki abban az idõben Indiában, Pune-ban élt.
Promóciós videó:
Az Ismaili lakókocsival utazva, a "dervis" Blumkin a brit rendõrség kezébe került, de elmenekült a börtönbõl, az angol ügynök titkos térképeit és dokumentumait átvetve.
Egyes szerzők már büszkén hívják Simkha-Yankel Blumkinot szuperügynöknek, dicsérve ennek a szakembereknek az intelligencia és a terror kérdéseit. De aztán retorikus kérdés merül fel: ismersz-e legalább egy irániust, aki a világ minden tájáról utazna, és idegen népeket kényszerít arra, hogy forradalmat készítsenek és testvéreiket meggyilkolhassák megvalósíthatatlan célok nevében? Mellesleg, Blumkin volt iráni képviselő (!) A keleti elnyomott népek úgynevezett első kongresszusán, amelyet a bolsevikok hívtak össze Bakuban. És India vagy Ceylon lakosa? Vagy francia, spanyol, német?.. De az orosz emberek elmentek és felhívtak, sok olvasó fogja mondani. Igen, mentek és kampányoztak, de hány ilyen valódi orosz volt ott, és kinek vezetésével cselekedtek, kik voltak a tanárok - válaszolj magadra ezekre a kérdésekre, és megértetted az elvégzett forradalmak lényegét …
A sztálinista pártfogó, Alexander Barmin "Trotsky Falcons" emlékirataiban sok oldalt szentelnek a kommunistáknak a világhatalom elleni küzdelemben folytatott tevékenységeinek; vannak emlékek Y. Blumkinról:
Párttakarításra került sor a Központi Főiskola akadémiáján, ezt részben a jelenlegi helyzet követelte meg. A következő széles vállú hallgató volt, büszke csapással, Yakov Blumkin …
„Születésem szerint zsidó vagyok, a burzsoáztól kezdve” - kezdte Blumkin vallomását. - Gimnázium után szakmai forradalmárossá vált. A Szocialista-Forradalmi Párt bal oldali szárnyában volt, a párt ezerkilencszáznyolcadik júliusában hozott döntésének végrehajtása érdekében megölte a német nagykövet Mirbach grófot. Szervezte és irányította a földalatti csoportok tevékenységét az ukrán Fehér Hadsereg hátuljában. A partizán csoportok részeként számos különleges feladatot végzett, többször megsebesült. A Perzsa Kommunista Párt Központi Bizottságának tagjaként, Kucsuk-kánnal együtt részt vett az ország forradalmában …"
Ez a szerző, az 1920-as és 1930-as években a tisztje ifjúságáról beszélt, rájuk jellemző gondolatokat, a nyugtalan vörös harcosokat idézi: „Hogyan kérdeztük magunkat, hogy szükséges-e harcolni az imperialista hatalmakkal? Hogyan lehet felnevelni a keleti népeket? És maguk válaszoltak: meg kell tanulmányozni a keleti nyelveket, és a kereskedők varázsában behatolni Afganisztán szívébe, Indiába, és ott nemzeti forradalmat kell készíteni."
És valóban, a bolsevikok, az emberi létezés minden normáját becsapva, tervük teljesítése során olyan szörnyű cselekedeteket hajtottak végre, hogy ahova "dicsőséges" tanítványaik, a nácik eljuthatnának! Például 1922-ben egy vörös hadsereg kirendeltsége álruhába esett, amikor afgánok behatoltak Afganisztán északi részébe, felszabadítva az ellenségeskedéseket. Az archív dokumentumok bizonyítékokkal szolgálnak a polgárháborúról, amikor például Chapaev Vörös Hadsereg emberei felöltöztek és razziákat folytattak egy fehér felderítő egység elől. Ezeket a mások (köztük más nemzeteket is) öltözködésével és felállításával kapcsolatos előadásokat többször megismételjük; a modern kutatók azt állítják, hogy erre a Nagy Honvédő Háború idején is került sor, amikor a szovjeteknek a betolakodókkal szembeni gyűlöletét felgyújtották, a cseh-komintern képzés kommunistáiból álló, náci egyenruhával öltözött különleges csoportok,külön büntető intézkedéseket fog végrehajtani a polgári lakosság körében.
Ugyanebben az 1925-ben, azzal a céllal, hogy szoros kapcsolatokat alakítsanak ki az ismailisokkal, Afganisztánba irányuló expedícióra került sor, amelyet G. I. részvételével készítettek elő. Bokiya és AB Barchenko. „A kormányzati köröket Aga Khan, az Ismailis vezetője, az All India muszlimok szövetsége elnöke felé irányítottam, mint a keleti forradalmi hagyományok őrzőjét” - ismerte el később Sándor Vasziljevics. 1937-ben a vizsgálat a misztikus tudósát vádolta az Ismailis vezetõjével tervezett találkozón, elismerve ezt a brit hírszerzéshez fűzött kapcsolatok bizonyítékaként.
Ugyanakkor az AB Barchenko szoros kapcsolatot létesített egy nagy, de mindig hozzáértőleg elhomályosult szovjet hivatalos Vladimir Ivanovich Zabrezhnev-szel (szintén Ildar Georgievich, Vladimir Georgievich, Vladimir Vladimirovich stb.), A „Nagy-Kelet-Franciaország” szabadkőműveivel. „Egyébként - mondta AB Barchenko 1937-ben -, Zabrežnev írt rólam Chicherinbe, mielőtt Afganisztánba indítottam volna expedíciómat. Chicherin egy velem folytatott beszélgetésben megemlítette, hogy megkapta ezt a levelet Zabrežnevtől. " Ha emlékszel, ez a leginkább titokzatos Zabrezhnev még mindig a szovjet rezsim sötét ló volt (bővebben róla a "Titkos Antarktisz, vagy az orosz hírszerzés a déli póluson" című könyvemen). Egyszerre II. Miklós császári hírszerző szolgálatánál dolgozott, majd együttműködni kezdett a Metropolitannal,aki később a titkos sztálinista párt hírszerzést vezette. Zabrežnev tette úgy, hogy Barchenko számos eredménye eljutott a nagyvárosi, vagy inkább Sztálin elvtárs zárt intézményeinek rendszerébe.
Barchenko hosszú, ápoló Tibetbe és Mongóliába tett útja annak a ténynek köszönhető, hogy a glavnaukai vezetés, ahol akkoriban a tudós volt, nem engedte, hogy tudományos kirándulásra induljon. Annak ellenére, hogy a mongol Hayan Hirva tartósan kérte, a tanulmányi expedíció Shambhala-ba történt
A Karačakrát, mint "ősi tudományos természetfilozófiát" elhalasztották. Ismert, hogy 1927-ben Hayan Hirva segítséget nyújtott egy másik szovjet "béke nagykövetnek" - Nicholas Roerich tibeti nagykövetségének. És egyébként ugyanebben az 1927-ben Helena Roerich írta "Közösségi" brosúrát tették közzé Mongóliában a világ új szellemi tanításának - "Agni jóga" - egyik könyveként.
Moszkvában Barchenko sürgette a szovjet vezetést, hogy fordítson nagyobb figyelmet a keletre. Javaslatai illeszkednek az akkori nagy politika szabályaihoz; de a bolivista-kommunista befolyás elterjedése és erősödése Keleten csak akkor valósulhat meg, ha ki lehet használni a misztikus közösségeket, amelyek a régóta fennálló hagyomány szerint vitathatatlan tekintélyt élveznek az ázsiai kontinensen, és arra készteti őket, hogy csatlakozzanak a politikai játékhoz. Sándor Vasziljevics szavai szerint "ezt a politikai irány megváltoztatásával és a forradalmi bázis keletre áttörésével lehet elérni".
Az 1937-ben letartóztatott Alekszandr Vasziljevics bevallja, hogy 1924-ben ismertté vált a Naga Navennel, aki titokban érkezett Moszkvába: „Naga Navei arról számolt be, hogy személyes találkozóra érkezett a szovjet kormány képviselõivel annak érdekében, hogy közeljöjjön a Nyugat-Tibet és a Szovjetunió között. Azt is remélte, hogy Chicherin útján megvilágítja a politikai kérdéseket a szovjet kormánynak és a Kominternnek, és számos információt közölt Shambhala-ról. Naga Naven arról beszélt, hogy lehetőség van-e a Komintern cselekedeteinek összehangolására a kelet összes misztikus tanításának taktikájával; „A Naga Naven-nal folytatott megbeszélésektől szankciót kaptam az utóbbiaktól, hogy egy speciálisan létrehozott kommunisták csoportján keresztül tájékoztassam a bolsevikoknak az ókori tudomány területén folytatott misztikus kutatásaimat, és kapcsolatot létesítsek a szovjet kormány és Shambala között. A Naga Naven-tól szintén kaptam egy jelzést a Kelet misztikus társulásainak kongresszusának összehívásáról Moszkvában, és arról, hogy lehet-e ilyen módon összehangolni a Komintern lépéseit a Kelet összes misztikus áramlatának taktikájával, amelyek különösen: Gandhizmus Indiában, sheikhizmus Ázsiában és Afrikában."
És ez a vallomás tartalmaz információt arról, hogy miért az 1920-as évek második felében Sándor Barcsenko aktívan részt vett az ősi tudás hordozóinak kongresszusa előkészítésében, amely különböző vallomásokhoz és misztikus mozgalmakhoz tartozik. Mint láthatja, Barchenko nem a saját elképzelését hozta életre, hanem az a gondolat, amelyet Naga Naven dobott rá, aki saját önző céljait követi.
Befejezve egy felületes narratívát a kommunista elképzelések kelet felé haladásáról, összefoglalom, hogy miután Roerich, Blumkin, valamint Zorge, Vertinsky és mások személyébe beépítették a legerősebb KGB ügynököket, a buddhista világban megosztották a konfliktusot a legmagasabb hierarchiáik, a Dalai Láma és Tashi között. -lamy már elérte a legmagasabb pontot. Mellesleg, a nevén Alexander Vertinsky, aki koncertet adott a sanghaji orosz fasiszta klubban, Karl Marx titkárának fia volt, és … az NKVD protektorának Martin Bormannnak, aki titokban együttműködött a szovjetekkel (Sztálin párt intelligenciája).
A Bizottság részt vesz a Komintern keleti titkárságán, elterjesztve az úgynevezett "Shambhala és Maitreya próféciáit", ahol a Kelet valódi uralkodójának szerepét az 5. Dalai Láma ruházta fel, akinek "avatárját" (inkarnációját) végül … szovjet hamis láma, Nicholas Roerich adta ki. Mellesleg Nicholas Roerich gazdag művészeti örökségében van egy "Shambhala hírjei" festmény, amely egy újabb hamis lámat ábrázol - Yankel Blumkin, egy fenséges biztonsági tiszt egy buddhista mentor színes ruháján.
„Úgy tűnik, hogy ez utóbbi” - írja A. Kolpakidi történész Nicholas Roerichről - „(miközben a különleges szolgálatok ügynöke maradt) olyan volt, mint egy híd a Nyugat és a Kelet titkos társaságai között. Keleten a Dalai Láma megtestesítője, nyugaton a Rosicrucians Nagy Fehér Testvériségének képviselője (egyébként hivatalosan Tibetben volt, mint egy amerikai buddhista szervezet képviselője). Figyelembe véve a "Nagy-Kelet-Franciaország" mecénását, amikor a művészt V. F. Ivanov az "Ortodox világ és a szabadkőművesség" könyvben (Harbin, 1938) megjegyzi: "Egy tehetséges művész, akinek elegendő száma van Oroszországban és az emigrációban, Roerich a szabadkőműves vágy és parancs szerint világméretű értékké válik. A pénz és a reklám" ilyen nevet adott neki. … Ambiciózus és önző, teljes önző és nagyszabású kalandor,Roerich bizonyult a legmegfelelőbb alaknak a sötét szabadkőműves játékhoz."
Roerich a szovjet uralkodók kezéből szerezhet hatalmat, és Kelet hamis lámavá vált; 1926 júniusában pedig Moszkvába érkezésekor megtiszteltetésben részesült ezzel a tiszteletreméltó lehetőséggel, hogy Chicherin biztosnak küldjön egy üzenetet, amelyet állítólag a mahatmákkal - az egész India és Tibet „spirituális tanítói” - való kapcsolatfelvétel után kapott. A „Mahatmák üzenete” szövege: „A Himalájában tudjuk, mit csinálsz. Ön eltörölte az egyházat, amely a hazugságok és babona terepszikrévé vált. Elpusztította a kicsi burzsoázist, amely az előítéletek vezetékévé vált. Elpusztította a szülői börtönöt. Elpusztította a képmutatás börtönét. Felgyújtotta a rabszolgák seregét. Összezúztad a profitpókokat. Becsukta az éjszaka kapujának kapuit. Megszabadította a pénz árulók földjét. Ön felismerte, hogy a vallás az anyag átfogó képességének tana. Elismerte a személyes vagyontárgy érvénytelenségét. Ön kitalálta a közösség fejlődését. Ön rámutatott a tudás jelentésére. Meghajoltál a szépség előtt. A kozmosz minden erejét elhozta a gyerekeknek. Megnyitotta a paloták ablakait. Látta, hogy sürgõsen kellene palotákat építeni a közjó érdekében! Megállítottuk az indiai felkelést, amikor korai volt, felismertük mozgalmának időszerűségét is, és minden segítségünket megküldjük Önnek, megerősítve Ázsia egységét! Tudjuk, hogy sok építkezésre kerül sor a 28-31-36 évben. "Üdvözlet a közjó érdekében!"
Roerich, Barchenkoval ellentétben, Tibet felfedezése közben más célokat követ. Megértette, hogy a szovjeteknek elsősorban a földrajzi kiterjedésre és egy befolyási szférára van szükségük, nem pedig a szellemi szférára és az érthetetlen kozmikus okkal való kapcsolatra.
Kíváncsi, hogy amikor Roerich megszervezte a következő expedíciót, hogy behatoljon a Lhasába és megvalósítsa nagy tervét, hogy fenntartsák a szellemet, ő és csapata tagjai Wagner zenéjével inspirálta magukat a „Valkyrie repülése” és a „Parsifal” gramofonon - Adolf Hitler kedvenc művei - előadottan. … Igaz, minden erőfeszítés ellenére, ideértve a zenei miszticizmus által legyőzött erőfeszítéseket is, Roerich expedícióját nem engedték be Tibet fővárosába.
Tehát nem tudjuk, hogy pontosan mit kaptak a kommunisták és a nácik Tibet mahatmáiból; Ismertek-e Shambhala mély titkait, használtak-e őket? Ennek fényében a XIV. Dalai Láma 1994. évi londoni találkozója, amelyen Heinrich Harrer és több más volt SS tisztségviselő is jelen volt, a buddhista egyház vezetőjének barátai közé tartozott. Harrer legendás osztrák hegymászó volt, a szenzációs bestseller "Tibet hét éve" szerzője, és a háború utáni összes évet elrejtette a nyilvánosság előtt, hogy 1933 óta az NSDAP és az SS tagja. Tibetben 1944-ben ért véget, miután elmenekült az Indiában található német hadifoglyok angol táborából. Bruno Beger, a nácik által 1938–1939 között a híres tibeti tudományos expedíció öt résztvevőjének egyike szintén Tibet szellemi vezetőjének barátja.
Hozzátehetem, hogy Adolf Hitler még a birodalmi kancellárrá válása előtt ismételten meglátogatta a Buddischer Hausot - Németország egyetlen buddhista bálványát, amelyet Berlin északnyugati külvárosában állítottak fel egy Fronau-i magántulajdonban. Intim beszélgetéseket folytatott egy idős tibeti szerzetessel, aki a bálványban szolgált; talán ez az ember még a meditáció művészetét is tanította, mint a többi tanulóval. Himmler meglátogatta a gurut is, és nyugodtan narancssárga köpenyt dobott fegyveres egyenruhájára ezen találkozók során.
És a híres Fuhrer "Wolfschanze" (Wolf's Lair) bunkert a legmagasabb tibeti kolostor "Kept by the Sky" modelljére tervezték, amelynek tervét Otto Renz földmérő és építész készítette (szülei német apa és burjati anya voltak). Amely kifejezetten erre a titkos célra és Himmler áldásával 1940-ben Dornier repülőgéppel repült Tibetbe Moszkvában, Omskban és Habarovszkban (!). A nácik és a tibeti istenek kapcsolatának részletesebb leírása érdekében azonban külön fejezetet kell írni …
A XX. Század ötvenes éveinek közepén. A Szovjetunió ismét tudósok és a csekisták örököseinek expedícióját küldi Shambhalaba. Követik Blumkin útját, pontos topográfiai adatai alapján; De az, hogy eljutnak-e Shambhalai, nagy rejtély … Shambhala szenzációs ötletének modern népszerűsítése, író, tudós és utazó professzor, Ernst Muldashev, aki nemrégiben meglátogatta az Istenek városát egy tudományos expedícióval, és összehasonlította a tibeti Kailash szent hegyét az ember alkotta piramismal, úgy véli, hogy ez és más tibeti hegyek a piramisok hatalmas kő "tükrökkel" vannak összekapcsolva, amelyek a hegy lejtőin vannak elhelyezve, és ennek hatására megváltozik az idő jellemzői. Ezt a tibeti szent szövegek is megerősítik … Az Orosz Földrajzi Társaság tudományos expedíciója, amely Tibet titokzatos és megközelíthetetlen sarkán járt, sok felfedezést tett. A 2006-ban visszatérő expedíció csapata vezetője, Alekszandr Silvacsov egy interjújában beismerte: „Az indiai határon utazók számára bezárt területeken kívül Nepál határán vannak titkos területek is, amelyek szintén legendák. Az ország jelenlegi mesterei nem hajlandóak befogadni a tudósokat és a turistákat itt."
És mégis, a nehézségek ellenére, szakemberek és tudósok, filozófusok és tisztánlátók, zarándokok és hétköznapi emberek, akiket Shambhala misztikus titkai rejtenek, igyekszenek eljutni a világ ezen elképesztő régiójába.
Greig Oleg
- Első rész -