Ma a gyaráról - a japán ifjúsági szubkultúráról - fogunk beszélni, amelyben a felkelő nap földjének ezrei és ezrei lányaik részt vesznek körülbelül harminc éve. Azok, akik a 80-as évek végén - a múlt század 90-es évek elején gyaruvá váltak, régóta túllépték a szükséges korot, ám először fiatalabb nővérek és most lányuk váltotta őket.
FUCK TRADÍCIÓ
Mindez, mint általában, a régi hagyományok elleni lázadással kezdődött. Így van a fiatalok számára: ne etesse nekik kenyeret - hagyja, hogy lázadjanak a hagyományok ellen. Egyébként nem csak Japánban. És valójában mi? Az egész progresszív világ ugrásszerűen halad előre, elmozdítva a múlt terheinek terheit, és csak mi alig vagyunk hátra. A pokolba a yamato-nadesikoval (a "japán szegfű" egy idiomatikus kifejezés, amely jelképezi egy japán nő patriarchális ideálját, akinek a család és a férj érdeke áll előtérbe)! Így vagy valami hasonló, a fiatal japán lányok a múlt század 80-as évek elején kezdtek érvelni. Közvetlenül a Popteen tini divat- és életmód magazin első számának 1980. október 1-jén jelent meg. Valójában ez lett az első gyaru kiadás. Aztán mások jelentkeztek, és a fiatal, szexuálisan felszabadult fashionisták mozgása,gyorsan erősödni kezdett. A "gyaru" szó a torz angol lányból származik - "lány". Vagy gal, ami ugyanazt jelenti. A gyaru szlogenje a múlt század 70-es és 80-as éveiben népszerű „GALS” farmer márka reklámszloge volt: „Nem élhetek férfiak nélkül”. És a férfiak természetesen estek érte! Mindenesetre, az akkori japán férfi magazinok nagyon aktívan fedték a Tokyo éjszakai életét a gyaru részvételével, ami hozzájárult a szerelmesek példátlan növekedéséhez ahhoz, hogy a magas csizmával mini szoknyakat viseljenek, amerikai és hazai, de az amerikai, popzenehez hasonlóan napozzanak szoláriumok és drága ajándékokat kapnak a férfiaktól. A gyaru szlogenje a múlt század 70-es és 80-as éveiben népszerű „GALS” farmer márka reklámszloge volt: „Nem élhetek férfiak nélkül”. És a férfiak természetesen estek érte! Mindenesetre, az akkori japán férfi magazinok nagyon aktívan fedték a Tokyo éjszakai életét a gyaru részvételével, ami hozzájárult a szerelmesek példátlan növekedéséhez ahhoz, hogy a magas csizmával mini szoknyakat viseljenek, amerikai és hazai, de az amerikai, popzenehez hasonlóan napozzanak szoláriumok és drága ajándékokat kapnak a férfiaktól. A gyaru szlogenje a múlt század 70-es és 80-as éveiben népszerű „GALS” farmer márka reklámszloge volt: „Nem élhetek férfiak nélkül”. És a férfiak természetesen estek érte! Mindenesetre, az akkori japán férfi magazinok nagyon aktívan fedték a Tokyo éjszakai életét a gyaru részvételével, ami hozzájárult a szerelmesek példátlan növekedéséhez ahhoz, hogy a magas csizmával mini szoknyakat viseljenek, amerikai és hazai, de az amerikai, popzenehez hasonlóan napozzanak szoláriumok és drága ajándékokat kapnak a férfiaktól.mi járult hozzá azoknak a szerelmeseknek a példátlan növekedéséhez, amelyek magas csizmával hordnak mini szoknyákat, hallgatnak amerikai és háztartási, de hasonló az amerikai popzenehez, szoláriumokban napozhatnak és drága ajándékokat kapnak a férfiaktól.mi járult hozzá azoknak a szerelmeseknek a példátlan növekedéséhez, amelyek magas csizmával hordnak mini szoknyákat, hallgatnak amerikai és háztartási, de hasonló az amerikai popzenehez, szoláriumokban napozhatnak és drága ajándékokat kapnak a férfiaktól.
DIVAT
A redőzött (és nem csak) mini szoknya, a magas csizma és a szoláriumból történő cserzés divatossá vált a gyaru körében, miután a szuper népszerű japán énekes, Namie Amuro mindezt a 90-es évek közepén bemutatta. Egyébként dalai továbbra is az első helyet foglalják el a listákon, és húsz évvel ezelőtt a japán ifjúság (természetesen elsősorban a lányok) szó szerint őrült lett vele. Van azonban egy árnyalat. A gyaru szubkultúra néhány kutatója azzal érvel, hogy a pop-díva közvetlen követői csak egy gyaru típusú, amuro(az énekes neve), és most már szinte eltűnt. Ennek ellenére a tény továbbra is fennáll: a mini szoknyák, a magas szintű cipők és a barnulás továbbra is nélkülözhetetlen tulajdonsága a gyaru-nak. Mi más. Kozmetikumok és parfümök, természetesen. Nagy és változatos mennyiségekben (külön megtiszteltetésben - alapítvány). Hajfestés és kiemelés hiba nélkül. Lehet szem előtt tartó színekben. Szemek - engedje le erősen (kifejezőbb! Kifejezőbb!). Az ajkakat szintén festett, világos, szinte fehér árnyalatokkal. Manikűr és pedikűr (minél több képzelet, annál jobb). Kék és zöld kontaktlencse. Epilálás. Csecsebecsék. Louis Vuitton és Chanel táskák. Kizárólag európai és amerikai stílusban. Popzene. Diszkók. Esti klubok. És természetesen pártok, pártok és újra pártok. Sokat, gyakran, minden este. Érezd jól magad fiatalkorod alatt. Vegye ki mindent az életből. Fogyasztfogyaszt és újra fogyaszt. Ez a világ a fiatalokhoz tartozik, gyönyörű és konvencióktól mentes. És minden másról - ne érdekel!
Ismerős, nem? Egy hasonló ideológiát valaha az amerikai beatnikok, a mi figuráink és még sokan mások is kijelentettek. Ugyanakkor ugyanazok a battikák és srácok már régóta vannak a múltban, és a gyaruk továbbra is léteznek, és a szülők sírásra késztetésének és a degenerált iskoláslányoknak - amint más néven is hívják őket - szubkultúrájának kihaltásának jelei még nem merültek fel.
Promóciós videó:
Pénzért és ajándékokért
Gyaru felszállt és virágzott a 90-es évek végén és a 2000-es évek elején. A Tokió Shibuya körzetéből származó szubkultúra (a terület divatos üzletekről híres, találkozóhely és különféle pártok számára szolgál) Japán minden nagyobb városában elterjedt. Csak a kilencvenes években felbukkant a Gyarával kapcsolatos nagy botrány, amely évekig tartott. A helyzet az, hogy a fiatal gyaru lányoknak, akik mottója „Nem tudok élni férfiak nélkül!” Kihirdetése volt a második: „Éljen engem!”. És még nem ismeretes a kettő közül a legfontosabb. Ez azt jelenti, hogy még a férfiakkal folytatott randevúkon is, amelyek többsége sokkal idősebb volt (és vannak), Gyaru pénzt vagy ajándékokat fogadott el. Még egy speciális kifejezés, az "enjo-kosai" ("fizetett dátumok") volt. Ne gondolj egyszerre rosszul - azok a gyaruk, akik "élvezik a kozai" gyakorlását, nem feltétlenül nyújtanak ügyfeleiknek intim szolgáltatásokat (bár vannak ilyenek),ami azt jelenti, hogy nem prostituáltak. Feladatuk a férfiak kísérése, szórakozásban való részvétel, beszélgetés fenntartása. Elmondhatjuk, hogy bizonyos mértékig a gyaru átvette a hagyományos gésa feladatait, amelyek a 20. század végére Japánban szinte nem léteztek. Ennek ellenére, a média figyelmének köszönhetően, az „élvezhető koszák” gyakorlata összekapcsolódott a hétköznapi emberek prostitúciójával, és a japán társadalom hosszú ideje elbűvölte a gyaru szubkultúrát, az utóbbi képviselőit ugyanolyan helyzetbe hozva a női szexuális munkavállalókkal, mind a legális, mind a föld alatti (Japánban a prostitúció) hivatalosan betiltották, de létezik egy legális szexipar, amely önmagában nem jelenti a közösülést).hogy a gyaru bizonyos mértékig átvette a hagyományos gésa feladatait, amelyek a 20. század végére Japánban szinte nem léteztek. Ennek ellenére, a média figyelmének köszönhetően, az „élvezhető koszák” gyakorlata összekapcsolódott a hétköznapi emberek prostitúciójával, és a japán társadalom hosszú ideje elbűvölte a gyaru szubkultúrát, az utóbbi képviselőit ugyanolyan helyzetbe hozva a női szexuális munkavállalókkal, mind a legális, mind a föld alatti (Japánban a prostitúció) hivatalosan betiltották, de létezik egy legális szexipar, amely önmagában nem jelenti a közösülést).hogy a gyaru bizonyos mértékig átvette a hagyományos gésa feladatait, amelyek a 20. század végére Japánban szinte nem léteztek. Ennek ellenére, a média figyelmének köszönhetően, az „élvezhető koszák” gyakorlata összekapcsolódott a hétköznapi emberek prostitúciójával, és a japán társadalom hosszú ideje elbűvölte a gyaru szubkultúrát, az utóbbi képviselőit egyenlő helyzetben állva a női szexuális munkavállalókkal, mind a legális, mind a föld alatti nőkkel (Japánban a prostitúció) hivatalosan betiltották, de létezik egy legális szexipar, amely önmagában nem jelenti a közösülést).mind a legális, mind a föld alatti (Japánban a prostitúció hivatalosan tiltott, de létezik egy legális szexipar, amely önmagában nem jelenti a közösülést).mind a legális, mind a föld alatti (Japánban a prostitúció hivatalosan tiltott, de létezik egy legális szexipar, amely önmagában nem jelenti a közösülést).
Az idő múlásával azonban, amikor világossá vált, hogy a gyaru és a yujo (ahogyan Japánban prostituáltak nevezik) egyáltalán nem azonosak, a felháborodás enyhült. Ezen felül a gyaru is megváltozott.
Osztott, de nem bomló
Az új évezred elején végül világossá vált a japán társadalom számára, hogy a gyaru komoly és hosszú ideje. Mint már említettük, a szubkultúra "elment az emberekhez", és messze túljutott Shibuya és Tokió területein is. Nemcsak azok, akiknek a szülei nem tapasztalták a pénzproblémákat, a divatos és felszabadult vágyakoztak volna (kezdetben a gazdag és gazdag családok lányai mentek gyarába), hanem a proletáriak gyermekei is. Az új gyara hevesen utánozta a "régi" gyarát, megpróbálva semmi mögött nem maradni. De hogyan kell csinálni, ha nincs elég pénzed? És az új gyaru (ezeket ganguronak hívták, japánul "fekete arcot" jelentve) ugyanazt az utat követte, mint amelyet Ilf és Petrov halhatatlan regényének "Tizenkét szék" hírhedt Ellochka the Ogre - bár olcsóbban, de fényesebben. A Ganguro arca sötétebb a barnulástól és az alapozástól (tehát a "fekete arc"). A hajszín és a manikűr megszerezte a leghihetetlenebb árnyalatot. A szoknyák még rövidebbek lettek, a csizmáknál pedig a platformok magasabbak …
Az évek telt el. Fokozatosan a japán fiatal férfi lakosság egy része csatlakozott a gyaruihoz. Magukat gyauronak nevezték, festették a hajukat, imádták a szoláriumban és a klubzeneiben cserzett napokat. Később belőlük nőttek az úgynevezett metrosexuálisok - férfiak, akik nagy figyelmet fordítanak megjelenésükre …
A 21. század második évtizedének vége a vége. A mai gyaru már nem olyan, mint azok, akik harminc évvel ezelőtt elmentek lógni Tokió Shibuya kerületében. De továbbra is gyarunak hívják magukat és azt állítják, hogy tiltakoznak a hagyományos életmód ellen. Nem veszem észre, hogy maguk már régóta hagyományokká váltak. Legyen még nem világi, de már nagyon stabil.
Akim Bukhtatov