A hatalmi helyek olyan különleges területek, amelyeknek szokatlan energiája van, amelyek mély hatással vannak az emberi pszichére.
Általában különleges szent jelentőséggel bírnak, ilyen helyeken található a szentélyek és templomok többsége, amelyek különösen népszerűek. Sőt, ha mélyen átnézünk a történelembe, kiderül, hogy ugyanazt a helyet a vallások egymást követő cseréje használja, és egy új templom épül a régi romjaira.
Ebben a cikkben az olvasók egyedülálló utazást folytatnak a téma finom ismertetõjével, aki bolygónk sok szent helyét meglátogatta, professzor, az Orosz Természettudományi Akadémia Jevgenyij Faydysh.
Az egyik leghíresebb ókori orakk Görögországban, az Apollo templomában, a Parnassus-hegy lejtőjén, Delphi városában volt. Ez nem volt az egyetlen orákulum az ókori világban. Más templomok ismertek ott, ahol jósoltak: Athón, a modern Törökország és még Oroszország területén is, ahol egy barlangban, nem messze Anapától, vagy inkább az akkori ókori görög polisz, Gorgippius volt a második az orakula értelmében. De egyik sem felel meg a Delphic erősségének.
Mitológiai történelem
A Delphic Oracle-t a titánok idejére vezette. Úgy hitték, hogy eredetileg a Föld Gaia istennőjéhez tartozott, akit fia, a sárkány Python őrzött; maga a hely neve Pifo volt, és az első közeg a Daphne nimfa volt. Egy másik változat, a próféciákat maga Python készítette. Gaiából az orákulum lányának Themisnek, majd testvérére, Phoebe-re került.
Phoebe unokájával, Apollóval megkezdődik a delfikus orakló történetének új szála, ám ez már az Olympus istenek kora, Zeusz vezetésével, aki legyőzte a titánokat. Miután megtanulta a jóslás művészetét a pápától, Apollo megjelent Pifóban, meggyilkolta Pythonát és alávetette az orákulumot. A csata után a sárkány hamuit a szarkofágba töltötte, és a jóslás helyére helyezte. Lehetséges, hogy a Delphic orakula maga Python szelleme volt.
Promóciós videó:
Időközben Apollo keresett papokat talált egy krétai vitorlás hajón. Delfinné alakulva megvarázsolta a tengerészeket, és elhozta Christ a tengerparti városba, ahol megjelent az isteni képében, és késõbbi küldetésévé kezdeményezi.
Azóta maga Apollót tartják a jóslás forrásának, és az orákulum közreműködik közte és az emberek között. Időnként az orákulumot Apollóval azonosítják.
Úgy gondolják, hogy az első viasztemplomot a hiperboreusok országából a méhek hozták, és az azt követő mintákat a modellje szerint készítették. A mitikus Hyperboreát - az áldott emberek lakóhelyét - Apollóval szoros kapcsolatban tartották. A téli hónapokat ott töltötte, ott hattyúk által húzott szekérben repült. Nos, az egyik változat szerint a "Delphic" név egy delfin képének tiszteletére merült fel, amelyben Apollo megjelent a tengerészeknek.
Régészeti történelem
A modern ásatások azt mutatták, hogy Delphit a II. Évezred óta lakották. És Apolló kultusa az 1000-es időszakban alakult ki. Don. e. Az első templomok babérfa, méhviasz és szárnyak, réz és kő voltak. A modernhez közeli kőtemplom csak a 7. században épült. BC-t többször elpusztították, és tűzvész és földrengés után újjáépítették. A modern romok a 369-339-ben épült templomból maradnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
A Delphic Oracle legmagasabb virágzása Kr. E. 7-5. Században esik. e. Ebben az időben a személyes és az állami élet egyetlen fontos kérdését sem oldottuk meg az orákulumhoz való fellebbezés nélkül. Nos, a hihetetlenül gazdag templom védelmét a Sparta szövetség garantálta. És mégis, a templomot többször elrabolták, megégették, majd újra és újra felépítették. Végül Theodosius császár alatt (Kr. U. 391) bezárták, a Római Birodalom centralizált kereszténységének idején.
A mai napig megőriztek bizonyítékokat a jóslás folyamatáról. Különösen sikeres volt a híres életrajzíró és író, Plutarch, aki maga is delf pap volt és első kézből tudott a jóslásról. Más híres nevek között szerepel Platón filozófus, Plinius és Diodorus történészek, Aeschylus és Cicero költők, Strabo geográfus.
Földtani hibák
Mint a tanulmányok kimutatták, az Apolló temploma alatt, ahol a jóslás történt, két geológiai hiba - Delphic és Kernsky - metszőpontja van, amelyeken a források vonala fut. Most ezt a hibát a morzsoló kőzetek és az ősi teraszok töredéke rejti el, ám ez a zóna volt a jóslás helye alatt, és Aditonnak hívták.
Belső része megközelíthetetlen volt a kérdezők számára. Volt: Apolló aranyszobra, babérfa, szent tavasz, Omphalos fehér márvány fallikus szimbóluma két arany sasgal, amelyek alatt elrejtették a szarkofágot Python hamuival.
Közepén a szikla réséből földi gázok emelkedtek; közel volt egy arany állvány üsttel, amelyen a piatia ült. Belélegezve a repedésből kilépő pneumát (gázokat), transz állapotba lépett.
Plutarch szerint az Apollót vagy az orákulumot zenészhez hasonlították, pythiat hangszerhez, pneumát mediátorhoz hasonlították. Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy a pneuma csak feltételeket teremt a próféciákhoz. A fő szerepet a piatia előkészítése és tisztítása játszik, ideértve a szexuális absztinenciát és a böjtöt. A Delphic Oracle kezdetben fiatal szűznek volt a Pythias-szal. Nagyon szigorú életmódot kellett viselniük, meg kellett figyelniük a testi és a lelki tisztaságot, a cölibátust és gyorsan, mielőtt transzba léptek. De miután az egyik Pythias beleszeretett és elmenekült a helyi királyhoz, aki jóslásra jött, ezt a rendet megváltoztatták. A Pythiasában idősebb nőket kezdtek elfogni. Ezt megelőzően férjhez mentek és még gyermekeket is kaphattak, ám Pythiassá válásakor szigorú cölibátust, böjtölést és más tisztasági szabályokat kellett betartaniuk.
A Plutarch azt írja le, hogy a pneuma a parfümre emlékeztető illatot bocsátott ki, gázként rózsa fel és vízben oldódott. Ugyanakkor az aditon zárt térében, ahol a pythia ült, rengeteg volt.
Manapság a forrásokból származó víz kémiai elemzése a Kernsky-hibánál megmutatta, hogy a vízben olyan gázok vannak jelen, mint a metán, az etán és az etilén. Az etilénnek a legszembetűnőbb hallucinogén hatása van. Édes illata van, amely összhangban van Plutarch történetével.
Kastalsky tavasz
Most az Apollo-templom területére való belépés zárva van, nem talál utalásokat az Adyton helyére és még annak létezésére sem. Szinte detektív nyomozást kellett magunknak végeznünk.
Csak véletlenül találkoztunk egy régi könyvesbolt-eladóval, aki megmutatta a Kastalsky-forrás helyét. De kiderült, hogy a folyosó állítólag a sziklákból eső kövek miatt bezárt. Azóta ötször jártunk Delphiben, de a forrás még mindig zárva van.
De több sövénysorral, köztük szögesdróttal lekerítették, és maga a terület titokzatosan ápolt. Tavaly még földfényszórót telepítettek oda. Szóval valakit be lehet engedni?
Nem emlékeztethetünk az összeesküvés-elméletekre, a globalizációra és az új világrendre. Úgy tűnik, hogy a legfontosabb varázslatos ritkaságokat visszavonják a forgalomból, és csak az árnyék elit számára lesznek elérhetők. A szokásos látogatók hozzáférhetnek az alsó medencéhez, ahol a víz áramlása abból a helyből történt, ahol a pythias és a jóslás többi résztvevője fürdött. Igaz, hogy kiszáradt is, csak a Kastalsky-forrásból származó víz áramlik a falból egy kis szökőkút mellett. Az ősi időkben ez volt az első megálló a zarándokoknak az Apollo templomába, ahol meg kellett mosniuk a hajukat, és gyilkossággal súlyoztak meg, az egész testet meg kellett mosniuk.
A Kastalsky-forrás "titkossága" azonban nem rejti el az egyedi energiát. Szó szerint elképesztő. Az egyik fejlesztésünk - a számítógépes virtuális oraklus - segítségével elvégeztük a letapogatást, miután megkaptuk annak archetípusának diagramját. A letapogatás közepén egy fraktál fallikus arhetípus jól látható, patkó alakú ív veszi körül - ez a nőiesség szimbóluma. És a közepén van egy domború sokszögű háromszög és négyzet szélekkel. A négyzet a Föld szimbóluma, az orakula megalapozásával társítva; a háromszög az Apolló, a férfi és női szellemi energia egyik szimbóluma, a csúcs tájolásától függően, és természetesen az egyik társulás Platónnal, a többrétegű pszichoenergetika kutatójával.
Az Apollo-templom körülbelül 700 méter tengerszint feletti magasságban helyezkedik el Parnassus lejtőjén. A komplexum hátulján található sziklás lejtők meglepően a varázslatos tükrökre emlékeztetnek. Előbb van egy szikla, és a távolból láthatja a tenger öbölét. Ma csak az alapítvány és néhány oszlop maradt fenn. Az ősi időkben hét bölcsek mondásait szerelték fel az oromzaton: "Ismerd meg magad", "Semmi mértéket meghaladó" és az "E" betű titokzatos képe. A levél fából készült képe a hét bölcse felajánlása volt, aztán aranyra váltotta. Jelentése továbbra is vitatott. Kicsit a templom alatt található Omphalos, amely a föld központját jelöli. A valóságban az ókori görög Ecumene központja.
Kereslet és kínálat
A jóslás hagyományait a legelején évente csak egyszer adták, Apolló születésnapján. Úgy hitték, hogy ezen a napon visszatért a hiperborétusokból. De az ügyfelek száma nőtt, és általában királyok voltak, az emberek nem voltak szegények. És a VI. Századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az áldásokat minden hónap hetedik napján kezdték elvégezni, kivéve három téli napot, amikor Apollo Hyperboreába repült. A templom gazdagabbá vált, a jóslás nagyon drága volt, és idővel a tisztátalan napok kivételével mindennap tartották őket.
Plutarch azt írja, hogy egyszer a papok arra kényszerítették a pythiat, hogy ilyen tisztátalan napon dolgozzon. Maga látta, hogy az asszony akaratával szemben az Adytonba süllyedt, hirtelen sikoltozva sikoltott, és a kijárat felé rohanva eszméletlenül esett le és néhány nappal később meghalt.
Ezen túlmenően a pythia általában megtagadta az isteni megfertõzöttet, bûnöst.
A prófécia elõtt megtisztítottuk a piatát, a papot és az ügyfelet. Ennek érdekében a szikla mentén haladtak az utcán a Kastalsky-forrásig, ahol a mosás történt. Visszatérve a templomba, a Pythia, aranyszövött ruházatba öltözve és meglazítva a haját, a babérágak koszorút tette a fejére, és leereszkedett Aditonba.
Miután egy ügyféltől kérdést kapott, a Pythia felkészült a jóslás rituáléjára: megrágta a szent babér leveleit, ivott vizet a szent forrásból, aztán egy arany állványra ült, a rés fölé helyezte és a füstöket belélegzi.
Ugyanakkor a Pythia gyakran eksztázisba esett, homályos egyedi mondatokat és morgásokat fogalmazott meg, amelyeket a templom papjai rögzítettek és értelmeztek. A választ általában költői, allegorikus formában öltözötték fel.
Mi a kérdés, a válasz is
A Delphic Oracle próféciáinak sok példája fennmaradt a mai napig. A legfontosabb az Athén perzsa győzelmének előrejelzése a maratoni csatában. Jézus Krisztus eljövetelének próféciája. Ismert, hogy az orákulum Oidipus királynak előre jelezte apja gyilkosságát és anyjával házasságot.
A prófécia szemléltető története Lydia Croesus híres királyával (Kr. E. 595-546) kapcsolódik. Még a mai napig is megmaradt a mondás - "gazdag, mint a Croesus". Valóban fantasztikusan gazdag lett a hódító kampányoknak köszönhetően. De a kapzsiság, amint tudod, nem ismeri a határokat, és Croesus úgy döntött, hogy meghódítja Perzsiát.
A háború kitörése előtt gazdag ajándékokkal ment Delfibe. Kérdése így szól: "Mi lesz, ha háborúba megyek a perzsa ellen?" A papok a Pythia válaszát a következőképpen értelmezték: "Ha Croesus háborúba megy Cyrus (Perzsia akkori királya) ellen, összetöri a nagy királyságot."
Croesus örömmel döntött úgy, hogy sikere várható. A prófécia valóban valóra vált. Egy nagy királyság elpusztult, de nem Perzsia, hanem Lydia. A Croesus hadseregének veresége után Perzsia részévé vált.
Cyrus megmentette Croesus életét, megengedte még nagykövetek küldését Delphibe. A királyi láncokat a templom oltárára helyezték és megkérdezték: "Általában a görög istenek megtévesztik azokat, akik tanácshoz jönnek hozzájuk?" Nagyjából ugyanabban a szellemben válaszolták meg, hogy ő maga is hibás volt, mivel nem határozta meg, hogy melyik királyságot tárgyalták a jóslás során. Mint ma mondanák: mi a kérdés - ugyanúgy van a válasz.
A jóslás ősi hagyományát a Föld egyes sarkaiban a mai napig megőrzik. A hagyomány egyedülálló tapasztalata, annak tanulmányozása lehetővé teszi ennek a csodálatos technológiának a továbbfejlesztését, és ami a legfontosabb - adaptálni azt a kor valóságához.
Evgeny Faydysh