A tudósok meglepetésére nem volt korlátozás, amikor 1965-ben Chukotkában, a Pegtymel-folyó völgyében fedezték fel először a Chukchi által készített sziklafaragványokat
Kezdetben csak a szarvasok képei kerültek rá - az északi emberek fő táplálékforrása. Amikor azonban Nikolai Dikov a régész úgy döntött, hogy részletesebben megvizsgálja ezeket a petroglifokat, teljesen érthetetlen képeket talált a rajzok között. Vagy hatalmas kalapban élő emberek, vagy furcsa lábakkal rendelkező gombák, hasonlóak az emberi testekhez. A tudósok egyre több hasonló rajzot kezdtek találni a sziklákon.
A kalapról szól
Eleinte azt javasolták, hogy ezek a petroglyfok valamilyen módon kapcsolódjanak idegen lényekhez. A gyakorlatiasabb állásponthoz ragaszkodó tudósok megpróbálták hasonlóságokat keresni a ábrázolt tárgyak és a nemzeti öltözékben lévő chukchi között. De sem egyik, sem a másik nem tudta tudományosan megalapozni ötleteiket. Aztán Nikolai Dikov azt javasolta, hogy ezek a titokzatos embergomba képei. Abban az időben azonban ötlete nem kapott támogatást a tudományos életben.
Tehát a Cukchi által a köveken ábrázolt furcsa rajzok egy másik rejtély maradtak, ha a híres néprajztudós, Andrei Golovnev a képek részletesebb megvizsgálása után nem találta volna, hogy a lábak körvonalai nyomon követhetők a gomba figurákban, amelyeket zárt vonal formájában gomba láb formájában mutatnak be. Ez az eredmény elmozdította az egyensúlyt Nikolai Dikov hipotézisének javára. De miért és miért kellett még kibontakoztatni a cukchi emberi testtel annyira kitartóan festett gombát.
Az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének tudományos titkára, történelemtudományi doktor, Ekaterina Devlet szerint a legkorábbi„ gomba”petroglifok az AD első évezred közepén nyúlnak vissza, a későbbi pedig a nagyon közelmúltból származnak”. Annak alapján, hogy a csukcsok ilyen hosszú ideig festettek humanoid gombákat, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ez valóban kapcsolódik az északi emberek ősi rituális szokásaihoz.
A "gombakérdés" véget vetése érdekében 2005-ben tudományos expedíciót indítottak a Kaikuul szikla felé, Ekaterina Devlet vezetésével. A kutatók a Pegtymel-folyó völgyébe mentek, hogy összegyűjtsék a legteljesebb anyagot a Cukchi-petroglyfákról, és tanulmányozzák eredetük történeteit. A helyet nem véletlenül választották meg. Igor Georgievsky, az expedíció tagja elmondta Itogi-nak: „A Pegtymeli Kaykuul szikla már régóta az egyetlen hely, ahol a Cukuk áthalad a folyón. Van egy nagyon kényelmes gázló, amelyen keresztül a Cukchi vezette a szarvasokat. Először vadon, majd, ha állattenyésztéssel foglalkoztak, akkor házi állományon. " Ennek megfelelően, várva a rossz időjárást, az emberek ott helyezték el yarangjaikat, és addig éltek, amíg a folyó le nem nyugszik, néhányan télen maradtak.
Promóciós videó:
A tudósoknak elvileg nem volt vita arról, hogy a cukchi miért festett szarvast a sziklákra. "Ismert, hogy az északi népek a szellemek megnyugtatása érdekében a szarvasokat kövekre festették, mint a föld tartósabb tulajdonságait" - mondja Ekaterina Devlet. "Meggyőződésük szerint az ilyen képek szerencsét hozhatnak a vadászoknak és a rénszarvaspásztoroknak." Catherine Davlet négy expedíciója során felfedezett több mint háromszáz rajzcsoportban mintegy 10% -uk gombaember-t ábrázolt. Minek? Erre a kérdésre a választ az expedíció találta meg.
A Chukchi mellett élve a tudósok természetesen folyamatosan kapcsolatba léptek a helyi lakosokkal, tanulmányozták szokásaikat és kultúrájukat. "Kiderült, hogy a csukchik valódi gombakultussal rendelkeznek, nem pedig szokásos vargányával vagy méz-agarral, hanem légyölő agarral" - mondja Igor Georgievsky. Tehát egy kevesebb rejtvény. Most már egyértelmű, hogy mit jelentenek a vontatott emberek sapkáján szereplő foltok. De miért nem festették a gombákat úgy, ahogy vannak, hanem félig emberi képet adtak nekik?
Rajzolási órák
Nem titok, hogy egyes népek rituális rituáléik során pszichotróp anyagokat használtak a megváltozott tudatosság állapotába való belépéshez. Többek között különféle mérgező vagy hallucinogén gombákat evett a sámánok, mielőtt a szentségeket elvégezték. Az északi és a szibériai népek képviselői többek között légyölő agarot etettek, de számukra a gomba inkább a transz elérésének eszköze volt - semmi több. Csakúgy, mint bor európaiak számára vagy cukor ételek keleti emberek számára.
A Cukchi számára a légyölő galóca valami több volt. Ezt legalább az a szorgalom és költség bizonyítja, ahogy a rajzokra kivágták a sziklákat. "Amikor csak elkezdtük a petrogliffeket tanulni, nem volt kétséges, hogy kőszerszámokkal készültek" - mondja Ekaterina Devlet. - Végül is, Chukotkában egyáltalán nem volt fém. Az első évezred közepétől az Amurból, majd Oroszország központi régióiból importálták. Ha valamely tárgyat őrölték, akkor azt nem dobták el, hanem más célokra használták. " Ezért nem lehet kétség, hogy a legértékesebb anyagot főleg kövekre festették. De mi volt a meglepetés a tudósok számára, amikor nyomkövetési vizsgálatot és gyakorlati kutatást végeztek! Jevgenyij Giri, a szentpétervári régész kísérletei kimutatták, hogy a petroglifákat pontosan fémszerszámokkal alkalmazták.„Ha nem sajnálná ezt az értékes szerszámot, akkor el tudod képzelni, milyen spirituális értéket tulajdonítottak a csukchi a légyölő agarika képeinek” - mondja Ekaterina Devlet.
Maguk a cuki is nagyban hozzájárultak a furcsa rajzok titkának feltárásához. Noha nagyon vonakodnak beszélni kívülállókkal népük szokásairól, és soha semmi esetre sem beszélnek életük szellemi oldaláról, a történészeknek és a néprajztudósoknak sikerült megtudniuk, hogy légyölő galóca-emberek léteznek a csukchi világképben hasonlóan másokhoz. Kiderült, hogy az északi népek légyfajta agart használnak nagyon specifikus célokra. Ezeket eszik, hogy kommunikáljanak az ősökkel. „Minden nép tisztelet kultuszát fejlesztette ki elhunyt rokonai számára. Például az év bizonyos napjain megyünk a temetőbe - mondja Ekaterina Davlet -, és ott, a sírban ülve, megemlékezünk szüleinkre vagy nagyanyáinkra és nagyapáinkra. A csukcsok sem felejtik el a gyökereiket, de az őseikkel folytatott kommunikáció folyamata a maga módján történik."
A chukotkai sírok másképp néznek ki. Általában a csukcsok az elhunyt rokonok testét fektetik az tundrában, és a vadállatok elviszik őket. Időnként kődobozokat építnek sziklaszünetekben. De a cuki nem megy a maradványokba. Meglátogatják őseik földjén élő halottakat. A legenda szerint ez egy nagy völgy, amelyet jég borított az elhunyt emberek könnyei.
Maga az ember nem juthat be ebbe az országba. Oda kell vezetnie egy légyölő galóca emberhez, aki csak akkor érkezik, amikor a csukchi gombát eszik, és intoxikációhoz hasonló állapotba zuhan. Ha más népekben az ilyen pszichotróp gyógyszereket csak az egyházi személyek vehették be, akkor a csukcsok körében a légyagarikák mindenki számára elérhetők voltak. A helyi lakosok szerint az elhunyt rokonok meglátogatásának folyamata a következő: a csiukk megfelelő mennyiségű amanitát esznek. Általában a mágikus szám többszöröse (bár az orvosok biztosítják, hogy egy ilyen ember számára mérgező gombák ilyen mennyisége egyszerűen összeegyeztethetetlen az élettel.) Ezután az a személy, aki a gombát vette, lefekszik, és várja a nagyon légyölő galóca érkezését. Ezután a gombák "vezetnek" a kívánt őshez. Elmondhat neki utóéletét és válaszolhat izgalmas kérdésekre. Például,mit tervezett a betegség vagy az eső szelleme.
Ki merte, evett
Az őseik földjére tett utak nem minden, amit a légyölő agar a Cukchi számára ad. Igor Georgievsky szerint "ezek a mérgező gombák Chukotka népei életének szinte minden területén megtalálhatók". Az ősi idők óta használják őket mind gyógyszerként, mind stimulánsként. A Chukchi-eposzban sok legenda található a csodálatos hősökről és az egyszerű vadászokról, akik az tundra mentén tett nagy távolságok leküzdése érdekében gombákat vettek, amelyek erőt adnak. A fenevad által megsebesített vagy ellenséges törzsekkel folytatott csatákban megcukkolt csukcsok érzéstelenítőként légyagarikát is etettek. A Cukchi nemzeti jelmezekben mind a férfiak, mind a nők minden bizonnyal speciális táskákkal rendelkeznek - elsősegély-készletekkel. Ezekben, a legenda szerint, az emberek légyölő galóca porát viseltek.
Amikor a néprajztudók feltárják a légyölő galóca rejtélyét, akkor természetesen voltak olyanok, akik csatlakozni akartak a csukchi eddig ismeretlen kultúrájához. És a kísérletezők és a tanúk története szerint ezeknek a kísérleteknek a többsége, enyhén szólva, kudarcba fulladt. Például 2007-ben az amerikai néprajzosok egy nagy delegációja látogatott Chukotkába. Néhányan úgy döntöttek, hogy megkóstolják a csodás gombát. Ennek eredményeként az egész banális mérgezéssel véget ért.
Be kell vallanom, hogy az északi népek sok kutatója megpróbálta megismételni a csukchi rituális tevékenységeit, de kevesen kaptak várt hatást a légyölő agar étkezéséből. Ki tudja, valójában ennek a nomád embernek a hiedelmeken kívül van valamiféle sajátossága is, amely lehetőséget ad nekik, hogy békésen éljenek mérgező gombákkal.