A modern világban úgy gondolják, hogy a húsvét ünnep Jézus feltámadásának és a keresztről való leereszkedésének tiszteletére. Ezen a napon a keresztre feszített Megváltó elhagyta sírjának kebelét, és mindenki örömére újjászületett. Ugyanakkor szokás, hogy a húsvét süteményeket süt és húsvétot süt, valamint tojásokat festet.
Személy szerint még a korai gyermekkorban elkezdtem érdeklődni a „miért?” Kérdés iránt. Gondolt már valaha erre? Húsvét - pogány ünnep vagy ortodox? És azt hiszem, sokan tőled is kérdezték őt, és nem kaptak érthető választ. Később, ezen ünnep előtt, még a papságtól megkérdeztem őket, és megkérdeztem tőlük azt a hagyomány eredetét, hogy ilyen módon ünnepeljük a Húsvétot, de soha nem kaptunk egyetlen egységes választ, amely nem ellentmondana önmagának, vagy nem erősíti meg az esemény szimbolizmusát. Ehelyett csak azt hallottam, hogy több legenda szabadon átmondható, nagyon kedvezőtlenül torzulva.
Most nézzünk szembe. Noha őszintén szólva, ha valaki ezt mondta volna nekem 10 évvel ezelőtt, valószínűleg nem hittem volna magam. De a bizonyítékok szembesülnek, ítélje meg magad …
Valójában 2 nagyon istenkáromló eseményünk volt. Az első az ősi szláv ünnepek megalapozatlan lopása az idegen vallás által. Bár korábban is hasonló dolgokat tettek, még akkor is, amikor „ortodox egyházat és Krisztus vallását” ortodoxnek nevezték át, amely akkoriban a szlávok valós hite volt. És pontosan azért, mert ezek a fogalmak helyettesítik egymást, úgy gondoljuk, hogy mindannyian ősorban ortodoxok vagyunk. Igen, elsődlegesen ortodoxok vagyunk, de nem Jézus Krisztus és az ortodox egyház rabszolgái. A második esemény két nagyon ősi szláv ünnep egyesítése. Ez még nagyobb zavart okozott a fogalmakban és a jelentésükben.
Az ősi idők óta, ahogy a Védák mondják, nagy ünnep volt a szlávok között a „PASKHET” (Asami Hodyashe útja szilárd alkotás) között., amelyet a szláv-árja klánok 15 éves kiáradásának tiszteletére ünnepeltünk Daaria-ból, az őseink ősi otthonából (hozzávetőleges időpont: április 5., 36 nap). A Védák legendái és hagyományai a következőket mondják nekünk erről az eseményről. 111 812 évvel ezelőtt a koschei lények elfoglalták a Midgard-Föld (a Föld bolygó) egyik műholdját, Leia Moonot, és fészket készítettek rajta. Onnan a Földre ereszkedtek és terrorizálták a benne lakott népeket. Aztán a nagy Tarkh Dazhdbog, az árja-klánok védőszentje elpusztította a holdot, és tüzes esőben a földre esett. A hold törmelékének a Földre esése és a mágneses ütés változása miatt a Föld forgástengelye eltolódott, és elkezdett inga lengései. Mindezek eredményeként elkezdődött a nagy árvíz (hasonlóképpen a Bibliában, de nagy torzulással), amely a nagy Daariyát az óceánok mélységébe merítette. De sok árja klánnak sikerült elmenekülnie, és átjutnia a kő léptéket (az Epiféi-hegység) a kontinensre. Ez a kivándorlás 15 évig tartott, és a 16. nyáron megalapították Iriysk nagy város Asgardot (mai Omsk), és megkezdődött az árjaiak nagy települése a Midgard-Föld egész területén.
Ennek az eseménynek a tiszteletére megjelent a húsvéti ünnep (húsvét), amely a történelem emlékét hordozza. Azóta, húsvétkor szokásos tojásokat festeni és egymás ellen verni őket, amikor találkoznak, majd a törött tojást košchei tojásnak tekintették (a Moon Leia elpusztította), és az egész Dazhdbozh volt (vagyis Tarkh Dazhdbog hatalmával, aki elpusztította a koshchei menedéket). Maga a tojásfestés a Földön található Leia hold törmelékének esései miatt történt, amelyek, mint egy tüzes (meteorit) eső, a földre öntöttek, és az északi fényhez hasonló légkör zavart okoztak (egy igazán gyönyörű látvány, amelyet egy nagyon tragikus esemény okozott. Az ég akkoriban a tűz és a teljes fény spektrumának szíve csillogott).). Később történeteket jelentettek még egy bizonyos gonosz košcheiről is, akik szépségeket loptak, városokat és földeket égettek és szinte halhatatlanok voltak, mivel valódi halálát egy tojás rejtette el.
Tehát, ha az egyik ünnepet rendezték, most menjünk a másodikhoz. Sajnos félek humor nélkül, legalábbis azok, akik itt fiatalabbak, nem fogják megtenni, de mégis. Április 16-a körül (ha a modern naptárba fordítják) a szlávok a menny és a föld esküvőjének befejezését, a tavasz kezdetét, a föld felfedésének és a vetésre való készségének ünnepét, más szóval a termékenység ünnepe ünnepelte. Ez az ünnep egy új élet kezdetét, a természet kezdetét és a növények kezdetét szimbolizálta. A nyaralás napján kerek táncokat végeztek a mezőkön, amelyek energiával segítették a földet pozitív energiával újratölteni és további termést hozni. Ezen ünnepre a Kulichi sütőt is elfogadták a férfi erő és termékenység jelképeként (ezért hosszúkás formájú, és szokásos, ha tejszínre öntenek fehér tejszínt), és egy túrós süteményt, amelyet ma Húsvétnak neveznek.mint a női termékenység jelképe. És itt semmi meglepő a fallikus szimbólumok használata és a termékenységi kultusz szempontjából. Noha nekünk könnyebb mindezt leírni a számunkra idegen keleti civilizációkban, amelyekben még mindig fennáll a fallikus kultusz, mint azt hinni, hogy ez a kultusz kultúránkból származik. De pontosan ez a helyzet. És a termékenység ünnepe erõs erõs megerősítést jelent erre. Referenciaként: A férfiak hatalmának és termékenységének szimbólumát a szlávok között a „Kol” szó (közvetlen fordítás, mint mag) jelöli, a női hatalom - a „Kolo” szó (kör), tehát a kezek formája.hogy ez a kultusz kultúránkból jött nekik. De pontosan ez a helyzet. És a termékenység ünnepe erõs erõs megerősítést jelent erre. Referenciaként: A férfiak hatalmának és termékenységének szimbólumát a szlávok között a „Kol” szó (közvetlen fordítás, mint mag) jelöli, a női hatalom - a „Kolo” szó (kör), tehát a kezek formája.hogy ez a kultusz kultúránkból jött nekik. De pontosan ez a helyzet. És a termékenység ünnepe erõs erõs megerősítést jelent erre. Referenciaként: A férfiak hatalmának és termékenységének szimbólumát a szlávok között a „Kol” szó (közvetlen fordítás, mint mag) jelöli, a női hatalom - a „Kolo” szó (kör), tehát a kezek formája.
Promóciós videó:
Tehát, a KELETI ünnepünk valójában nem annyira keresztény, hanem éppen ellenkezőleg, egyáltalán nem keresztény. Azok a hagyományok, amelyeket az emberek ünnepelnek az EASTER-en, őseink távoli múltjában gyökereznek, és ami a legfontosabb: a világ más népei hagyományaiban nincs ilyen. Ezenkívül a hivatalos egyház határozottan tagadja, hogy ezek a hagyományok a keresztény szokásokhoz tartoznak.
Az ókorban már szokásossá vált, hogy a húsvéti ünnepeket kereszténynek tekintik, és ezen a napon ünneplik Jézus feltámadását a halálból, azaz ereszkedése a keresztről. Ugyanakkor a húsvéti nép körében népszerű a húsvéti sütemények vagy torták sütése, tojásfestés, a ház rendjének helyreállítása, a halottak sírjainak tisztítása, az elhunyt ősök temetőkben való meglátogatása és festett tojások verése.
Csak egy dolog nem világos: mi köze van ezeknek a rituáláknak és hagyományoknak az ember-megváltó feltámadásához, akit Isten később kinevez? És ami a legfontosabb: miért változik évente a "Jézus feltámadásának" dátuma? Próbáljuk megérteni ezeket az érdekes és első pillantásra logikátlan hagyományokat, ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy keresztények. És az elején emlékezzünk meg, hogy a különféle kis szláv népek ezt a ünnepet - húsvétot - hívják?
Még a közismert internetes enciklopédia - a Wikipedia - a Húsvét kérésére valamilyen oknál fogva a Nagy Napról beszél, mert így a szláv népek az ókorok óta hívják ezt a ünnepet, amelyet a kereszténység a keresztre feszített isten Jézus feltámadásaként ad át. Kiderült, hogy a Nagy Nap (Nagy nap) a húsvéti népszerû elnevezés a keleti és néhány déli szláv között. Húsvétkor a tavaszi napéjegyenlőség napján tavasszal találkoztak a rituálékkal. A nap elején a Nagy éjszaka véget ért - az őszi napéjegyenlőség napjától származik (cseh Velikonoce, lengyel Wielkanoc, szlovén Velika nem?), És a Nagynap kezdődött - a tavaszi napéjegyenlőség napjától kezdődött (ukrán Velikden, Belor. Vyalikdzen, Bolg. Velikden).). A nap mitológiájában és rituáléiban vannak olyan rajzok és motívumok, amelyek jellemzőek a tavaszi és a nyár eleji népi naptárra (emlékmű, esküvő, meteorológiai,mezőgazdasági és gazdasági, és még sokan mások. stb.). A napfény feltámadásának, a természet megújulásának és jólétének motívumai fontos helyet foglalnak el a népi húsvéti ünnepeken.
A kereszténység előtti mezőgazdasági naptárt a nap szerint, a gyülekezeti naptárt a hold szerint (ha valaki nem tudja, a holdkultus halálkultusz) szolgálja. A görög egyház Dionysius-kultussal, amelynek nevét később (AD 17. század) kereszténységre változtatta, a görög egyház földjére érkezésének eredményeként a naptárakat egyesítettük, és kétféle ünnep lépett fel. Az elsőket az ókor óta évente egyszerre ünneplik (állandó vagy tartós ünnepek); a második - minden évben különböző napokon birkóznak meg (nem állandó, gördülő ünnepek - ezek mind zsidó ünnepek, mivel naptáruk kizárólag a holdciklushoz kapcsolódik). Ez utóbbi magában foglalja a húsvéti ünnepeket is.
Az oroszországi nagy nap a tavaszi feltámadás, a természet megújulásának ünnepe is, amelyet még a keresztény előtti időkben a szent napéjegyenlőség megjelenésével ünnepeltünk.
Ennek eredményeként azt is megkapjuk, hogy még a Wikipedia is, annak ellenére, hogy a Világkormányhoz tartozik, a teljes csalás és a legsúlyosabb cenzúra a Nagy Napot a hármas napéjegyenlőség napjával és az arra ütemezett ünnepekkel társítja, de a keresztény istennek nem. Ez az értelmezés teljesen logikusnak tűnik. És a szláv-árja népek még mindig emlékeznek erre és tisztelik az ősi hagyományokat, megszervezve a Téli pihenés és a tavasz üdvözletének ünnepeit. A Komoeditsa ismert nyaralását, amelyet ma Maslenitsa-nak hívnak, most teljesen logikátlan időben ünneplik - a naptári tél végén. De amint magad is észreveszi, a természet nem törődik a bolondok által bevezetett törvényekkel - kiskorú emberek úgy gondolják, hogy alávetik őket.
A valódi tavasz szélességi fokunkon érkezik (és ez évezredek óta megfigyelhető, és a személyes megfigyelések ezt évről évre megerősítik) csak a Föld Nap körül történő mozgásának fordulópontjától kezdve, amikor a napfény kezdődik, és éjszaka csökken. Korunkban a záró napéjegyenlőség napjai a nap különböző ciklusaiban, március 20–21-én esnek, a napciklus szerint. Őseink mindig a Maslenitsa-ünnepet ünnepítették, mint a tavaszi napéjegyenlőség második napját, amely időnkben március 21-én esik (ritkábban március 22-én). Téli elkerülte a Hátvédre.
Tehát Németországban, a 19. században töltött ünnep első napjának esti óráin, a hegyekben és a dombokon Ostara hatalmas tábortűzét (Osterfeuer - Ostara tűz) gyújtották meg, tűzifából, gyepből és szalmából lehajtva. Szalmába csomagolva kátrányos hordót rögzítettek egy fenyőfához, és éjjel világítva azt táncolták a tűz körül, és amikor a láng kialudt, márkákat és szenet gyűjtöttek és vittek haza. Ugyancsak szokás volt, hogy éjszaka gyantával bevont fa nyilakat világítson meg, és felfelé dobja, hogy a kirúgott nyíl tüzes ív leírására szolgáljon a levegőben.
Húsvéton szinte mindenhol megrendezésre került tömeges ünnepségeket énekkel, kerek táncokkal és játékokkal, "menyasszonyi vásárokat", hintákat és egyéb szórakoztatásokat. Időnként ugyanez történt az Angyali üdvözlettel: „… Az evangéliumban dalokat is énekelhetsz - a legutóbb a sumy-i régióban mondták. - Vezethetsz egy tartályt. Így tartották a Húsvétot … ".
Oroszországban a XIX. Század végén, egy fényes éjszakán a birodalom egészében máglyakat gyújtottak az ortodox egyházak közelében, és északi falvakban a tábortűzek gyulladtak a hegyek tetején. Ezen a napon a beloruszok és ukránok süttek sertéseket és sertéseket, és fogakkal tormával tettek az asztalra (oroszok és ukránok számára a sertés a termékenység szimbóluma, és az új évre kötelező volt).
Mondja, amit szereti, de hagyományaink nagyon hasonlóak, mint a szlávok, és a németeké, mint mondják: "egy nép - egy hagyomány"! És amint már kitaláltad, a fent leírt hagyományok nem más, mint a Palacsinta Hét! És az igazi, nem a modern Maslenitsa-t tavasz megérkezésével ünnepelték a vörös napéjegyenlőség után. Ő volt az, akit az egyházi húsvét váltott fel, és maga a Shrovetide visszahúzódott a tél végére.
Ne gondolja, hogy szórakoztatom Önt azzal, hogy különféle szláv ünnepeket említ. Nincs itt semmi helytelen, az összes említett ünnep közvetlenül kapcsolódik a kutatás témájához - a húsvéti ünnephez. Azoknak a szokásoknak és hagyományoknak a vonatkozásában, amelyeket mi, a nagy szláv árjaiak leszármazottjai, még mindig megünnepelünk - mindegyik, úgy vagy úgy, kapcsolódik az ünnephez, amelyet a kereszténység húsvéti ünnepnek hív, vagy a keresztre feszített isten Jézus Krisztus feltámadását. Tudja meg az igazságot, hogy a Jézus szót két betűvel kezdték írni "és" csak 1666-ban, a moszkvai egyházi tanács döntésével. Előtte Isus néven írták, és a "Krisztus" szó egyáltalán nem név és nem vezetéknév, hanem görögül fordítva, mint Messiás vagy felkent.
Hogy megértsük ünnepeink ősi gyökereinek teljes mélységét, megértsük, hogyan van minden összekapcsolva, és hogy a látszólag érthetetlen hagyományok és rituálék teljes gömbje és még a különféle nemzetek - és korábban egyetlen szláv-árja nép - között is szétszórt labdája könnyen kibontható, ha tudod és megérti az ok-okozati összefüggést, csak meg kell fontolnia a fenti példákat, mert mind ugyanazon ünnepre mutatnak - a tavaszi napéjegyenlőség napján! Ezt ünnepeljük húsvéton! És ez évezredek óta zajlik, és az egyház minden erőfeszítése ellenére semmi esetre sem tudta kitörölni ezeket az unalmas hagyományokat az emberektől.
A Húsvétot a nagy öröm napjaként ünnepelték. Az emberek a fényes hetet hívják: Nagyszerű, dicsőséges, nagyszerű, örömteli, a szív karácsonyfája. A népi hagyomány szerint a Nagy Napot az élet megújulásának és újjáéledésének ünnepévé ünnepelték. Úgy kellett, hogy új ruhákat készítsen minden családtag számára, és mossa a fürdőben. Nagynapban az embernek el kellett dobnia minden rosszat, szennyezett gondolatait, el kell felejtenie a gonoszt és a bűncselekményeket, nem szabad bűnt tennie, és nem szabad házassági kapcsolatokba lépnie, amelyeket abban a napon bűnnek tekintenek.
A húsvét (nagy nap, nagy éjszaka) a legjelentősebb és legfontosabb tavaszi ünnep a keleti és a nyugati szlávok naptárában, míg a déli szlávok között ez a Szent György napja. A lusatian szerbek között az ünnep neve a "reggel" szóból származik (jutry - húsvét, jutrowny - húsvét, jutro - reggel. Itt jött a Jurjev (Utrov) napja! Hagyományosan három napig ünnepelték a húsvéti ünnepeket, azonban a húsvéti motívumok széles körben képviselték az egész fény mitológiáját és rituáléit., szenvedélyét megelőzően (amikor felkészültek az ünnepre) és a Fomina heteit.
Hasonlóképpen, a németek és a britek húsvétkor (német ostern, angol húsvét) az ókori német ünnep nevét átadták Ostara (Ôstarâ, Ostara, Eastre, Eostre) tiszteletére - a reggeli hajnal és a tavasz istennője (Ostara - ideálisan összhangban a Vesta-val - ugyanazok a gyökerek) megváltozott csak "B" -ről "O" -ra, és Nyugat helyett Osta (Vesta) + Ra (nap) lett, ennek eredményeként kiderül, hogy ugyanaz a mi Vesta istennőnk, aki a tavasz eljövetelének hírét hozta. Keletből feltámad (feltámad egy éjszakai téli alvásból)) A nap.
Most megérted, hol vannak a németek és a britek ilyen furcsa nevek Húsvétra ?! De ha kicsit gondolkodunk, nincsenek benne semmi különös, csak tudnod kell, hogy az összes európai nyelv az orosz nyelv származékai! A részletek iránt érdeklődőknek ajánlom olvasni az A. S. könyveit. Shishkov "szláv orosz Corneslov" és A. N. Dragunkin "5 szenzációja".
Ez megmagyarázza a húsvétkor egyértelműen nem keresztény rituálék nagy számát. És nemcsak magának a Fényes Feltámadásnak, hanem az egész hetes vakációs komplexumnak is. Egy ukrán közmondás ezt a napot közvetlenül összekapcsolja az Angyali üdvözlet napjával - "Yaka az időjárás Blagovischennya-n, tehát én a Nagynapban."
További mondások a Nagy Napról:
A Világhéttől (húsvét után) kerek táncokat játszanak mindenütt.
Hol vannak sok húsvéti hagyomány eredete? Őseink ősi, több mint 40 000 éve régi könyveiben - a szláv-árja Védákban - információt találunk őseink ősi és nagy ünnepéről, a PASKHET-ről, vagy az orosz nyelv új nyelvtana szerint egyszerűen a PASKHET-ről.
A PASKHET (EASTER) ünnep emléke annak, hogy a szláv-árjaiak ősei a 16. nyáron dicsőítették az Istennek és a Megváltó papjának a nagy áradástól való üdvösséget. Útjuk áthaladt a Ripeyskiy (jelenleg Uralskiy) hegyekön.
A szláv-árja védák a következőket mondják nekünk erről az eseményről. 111 818 (2012 AD) évvel ezelőtt, a Sötét Erők - Koshchei, miután elfogták a Midgard-Föld egyik műholdját, Luna Lelu-t, felállították az alapjukat rajta azzal a céllal, hogy tovább megragadják a Midgard-Földet. Aztán a nagy Tarkh Dazhdbog, az árja-klánok védőszentje elpusztította a Lelya holdot, és tüzes esőben a földre esett.
Koschei a szürke faj uralkodói. Koshchei - a sötétség hercegei, sötét hierarchiák, és uralják a szürke fajt. És a szürke faj a Sötét Erők, az úgynevezett társadalmi paraziták, amelyek evolúciós fejlődésük során egy parazita módszert használnak, más fiatal civilizációk rabszolgává tételére és rabszolgájuk munkájának felhasználására a jólétük érdekében. Részletesen leírta a parazita rendszert és azokat a módszereket, amelyek segítségével elfogták a Midgard-Földünket. Nikolai Levashov akadémikus az „Oroszország görbe tükrökben” című 1. és 2. kötetében írta le.
Ezek az élősködők rabszolgasolták a Közép-Föld bolygónkat több ezer évvel ezelőtt. A Sötét Erők az emberiségnek egy később keresztény néven ismert vallást kényszerítettek rá az emberek gondolkodás nélküli és engedelmességes kosokra, amelyek akkumulátorok szerepet játszanak, vagyis életképességükkel és értékes természeti erőforrásaikkal táplálják ezeket a társadalmi parazitákat. Ugyanakkor csak kevesen tudják, hogy mit és hogyan használnak.
Végül felismerjük, hogy az orosz népmesékben leírt események nem a népművészet fikciói, hanem a múltunk konkrét eseményei, amelyeket őseink akartak nekünk közvetíteni. És Koschey, a Halhatatlan nem csupán a meseszereplő, a gonosz támogatója, hanem egy igazi Sötét Hierarchia.
Mindenekelőtt a szürke faj és szolgáik személyes gazdagítása! A cselekedeteik alapján fogják felismerni őket. Úgy gondolom, hogy minden tudatos ember képes lesz önállóan meghatározni, ki a szürkék szolga a környezetében, és levonhatja saját következtetéseit a földön élő paraziták kezelésére.
A Perun Santiy Védája (szláv-árja Védák) így szól: „Az ókorok óta, amikor a világ létrejött, csendesen él a Midgardon. Emlékeztetve a Védákról Dazhdbog cselekedeteiről, hogy elpusztította a legközelebbi holdon fekvő koschejev-erődöket … Tarkh nem engedte meg az alattomos Koscheyát. Pusztítsd el a Midgardot, mivel elpusztították a Deyát. Ezek a Szürkék uralkodói Koshchei félig eltűntek a Holddal … De Midgard megfizette a szabadságot a Daariya által, amelyet a Nagy Áradás rejtett el. és a Svarozhichi seregével Midgardba süllyedt …"
Őseink minden mennyei testet és lényt, akik az égből származnak, nevezték Svarozhichi-nak. Minden, ami az égből származik - minden svarozich, még a labda villám is svarozich. És megvan a saját lelke is.
Gondolj csak bele: "a holdvizek teremtették az áradást". A tűzlabdák formájában élő cápák estek. Miután a megsemmisült Hold vizei és töredékei a Midgard-Földre estek, nemcsak a Föld külső megjelenése megváltozott, hanem a felület hőmérsékleti rendszere is megváltozott, mivel tengelye inga lengések kezdett el. Megkezdődött a nagy hűtés.
By the way, a piramisok, amelyek szétszórtan vannak a Földön, amint a tanulmányok azt mutatják, nemcsak bárhol, hanem pontosan ugyanazon a tengelyen helyezkednek el az egész Földön. És őseink - a szláv-árjaiak - építették őket, csak a bolygó forgástengelyének stabilizálása céljából, nem pedig olyan fejletlen civilizációkkal, mint az inka, a maja vagy az egyiptomi.
A Nagy Faj Klánok és a Mennyei Klán nem minden leszármazottja azonban Daaria mellett elpusztult. Daariya szent földje, őseink ősi otthona, a Jeges-tenger elsüllyedt szárazföldjén helyezkedett el, és folyókkal négy részre osztották: Rai, Tula, Swaga és h'Arra. Az Üdvözítõ Nagypap figyelmeztette az embereket (furcsa, amilyennek látszik is, de a SPASA papjának neve nagyon gyakran szerepel a gyülekezeti könyvekben, és különösen az 1650-es "Kísérleti könyvben"). Sok egyházi ünnepet ünneplik a Megváltó tiszteletére. De ezt a témát még mindig kevés tanulmányozni kell. bármilyen következtetés. De véletlen egybeesések nem fordulnak elő. A kíváncsi elme mindig megtalálja az igazságot.) a Daarija közelgő haláláról a nagy árvíz következtében, és előre elindult az eurázsiai kontinensre. 15 települést szerveztek Daariyából.15 évig az emberek a Kőfeszítés mentén mozogtak a keleti és a nyugati tenger között délre. Ezek a ma ismert nevű Kamen, Kamenny Belt, Ripeyskie vagy Urál hegyek.
A nagy áradás után nagy őseink a Keleti-tenger egy nagy szigeten, Buyan nevű szigeten telepedtek le. Ma a Nyugat- és Kelet-Szibéria területe. Innen kezdődött a szláv-árjaiak őseink áttelepítése a kilenc bíboros ponton. Ázsia termékeny földje vagy a Szent Faj földje a modern Nyugat- és Kelet-Szibéria területe, a Ripean-hegységtől (Urál) a Kh'Aryan-tengerig (a Bajkál-tóig). Ezt a területet Belorechye, Pyatirechye, Semirechye néven hívták.
A BELORECHE név az Iriy folyó nevéből származik (amelyet az Iriy the Quiet, Ir-csendes, Irtysh szavak összecsapása alkot), amelyet Fehér, Tiszta, Szent folyónak tartottak, és amelyen az őseink először telepedtek le. A nyugati és a keleti tenger visszavonulása után a Nagy Faj klánjai a korábban a tengerfenék fölé telepedtek le. ÖT SZOBÁK - az Irtysh, Ob, Yenisei, Angara és Lena folyók által mosott földterület, ahol fokozatosan telepedtek le. Később, amikor az első nagy hűtés után felmelegedés történt, és a gleccser visszahúzódott, a Nagy Race Klánok az Isim és a Tobol folyók mentén telepedtek le. Azóta a Pyatirechye a SEVEN RIVER lett.
Az Urál-hegységtől keletre fekvő területek fejlesztésekor mindegyik megkapta a megfelelő nevet. Északon, az Ob alsó partján, az Ob és az Urál-hegység között - Szibéria (az északi és az ob szavak összeillesztésével jön létre). Délre, az Irtysh partjai mentén, valójában FEHÉR SZÓ. Szibériától keletre, az Ob másik oldalán, a LUKOMOR'E található. Lukomorye-tól délre YUGORE érkezik, amely eléri az Irian hegységeket (Mongol Altaj).
Őseink fővárosa abban az időben ASGARD IRISKY (AS - a Földön élő isten, GARD - egy város, ami azt jelentette - az istenek városa) városa volt, amelyet 106 790 évvel ezelőtt alapítottak (AD 2012-től). Irian asgardot 1530-ban elpusztították. Dzungarsok (a modern Kalmyks ősei) - emberek Arimia (Kína) északi tartományaiból. Ma Omsk városa Asgard területén található. Omszkban végzett ásatások felfedezték egy ősi város maradványait az új Omsk város alatt. A fosszilis maradványok elemzése azt mutatta, hogy azok több mint 100 000 éves, és ez megerősíti a szláv-árja védákban leírt információkat.
Az árvízből való megmentés és a Nagy Faji Klánok nagy vándorlásának emlékére a 16. évben megjelent a PASKHET (PASKH) ünnep és egyfajta rituálé. Ez a rítus mindenki számára jól ismert. Az EASTER-en a színes tojások összeütköznek egymással, és ellenőrzik, hogy melyik tojás erősebb. A törött tojást Koscheev-tojásnak nevezték, vagyis a Hold Lelya elpusztította a koscheevs-ekkel (a Sötét Erõk szolgái), és az egész tojást Tarkh Dazhdbog hatalmának hívták. Az emberek egy mesét is tartalmaznak a Halott nélküli Koschey-ról, akinek halála egy tojásban (a Hold Lele-ben) volt valahol egy magas tölgyfa tetején (azaz valójában a mennyben).
Azok számára, akik nem tudják, elmagyarázom, hogy a tojások húsvéti tojásokban és festékekben különböznek. A Pysanka szláv festmény egy főzetlen tojásra, és festékeket főzöttre. Ősi rituális és védő jelentéssel bírnak. A csecsemő bölcsőjébe helyezték őket, és esküvőre bemutatták az ifjú házasoknak, ők őseit is megemlékezték. Ezért a színes tojásokat több száz védőszimbólummal boríthatjuk, amelyek mindegyike különböző balesetek ellen védett - betegségek, rágalmazás, szétválasztás, irigység stb. Ellen
A tojásfestés egész kultúrája volt. A Pizanka amulett létrehozásához sokat kellett tudnia: az amulett szimbólumok jelentését, valamint a rajzok és színek szimbolizmusát, hogy milyen gyógynövényeket, virágszirmokat vagy kérget, milyen fát vagy ezek kombinációját használják egy adott festékhez, mikor és hol kell vizet gyűjteni. És természetesen türelemmel kell rendelkeznie ahhoz, hogy a kívánt díszet rétegenként forró viasszal alkalmazza. Először a tojást egy festékbe mártották, és egy díszítést viasszal hordtak rá, így megvédve a dísznek ennek a színnek a részeit, ezután egy másik festékbe merítették, és a dísz egy részét ismét felhordták, amit ebben a színben kell elvégezni, és így tovább. … Az összes festék felhordása után a viaszt finoman megolvadták, és a húsvéti tojás megjelent teljes dicsőségében.
Tavaszt kezdtek festeni tavasszal, amikor a föld alatti források és kutak kinyíltak, a folyó jég összeomlott és a méhek felébredtek. Az festett húsvéti tojás az orosz kultúrában új életet, újjászületést jelentett. Az oroszországi húsvéti tojásokat a földre gördítették, hogy termékenyek legyenek.
A tojásokat festették a kereszténység előtti Európában is, ami egyáltalán nem meglepő. Valójában a 11. századig a szláv törzsek hatalmas szakszervezetei - a Wends és a Lyutichs - éltek benne. Az idősebb Plinius szerint a druidák festett tojásokat használtak talizmánokként. Színezettel festették őket a Nap tiszteletére. A kelta szépség és szerelem istennője, Kliodna, rendelkezésére áll két, zöldfejű, vörös madár, mely kék és lila tojásokat tojott.
És amint újra megtudjuk, Jézus Krisztus itt nem működik! Nos, a tojásverés és -festés hagyománya semmilyen módon nem kapcsolódik az ember-isten keresztre feszítéséhez és feltámadásához! Éppen ellenkezőleg, minden a Nap hosszú hibernációjából fakadó feltámadásra utal!
Őseink azt hitték, hogy húsvétkor "a nap játszik". És sokan megpróbálták figyelni ezt a pillanatot. Oroszország középső részén a gyerekek egy dattal is a nap felé fordultak:
Volynban úgy vélik, hogy a nap az "ég királya", amely napközben süt és melegszik, éjjel pedig a föld mögé bújik, megkerüli azt és reggel újra megjelenik a keleti részén.
Podillában úgy vélik, hogy a nap Isten arcának visszatükröződik, és ezért olyan ragyogóan ragyog. A régi időkben Ukrajnában a lányok imádkoztak a nap felé. A Cserkaszi régióban (Cserkaszk) a lányok nagy nap kora reggel felkeltek, mentek a kertbe, felálltak az almafa alatt, kelet felé nézve és várták a napfelkeltét. Amint a nap megjelent, a lányok összecsukták a kezüket, mint egy ikon előtt, és imádkoztak.
Ne ezek a "mennyek királya", "a föld mögé bújva" és "keletben megjelenő" szavak ne emlékeztessék a nap-isten születésére a téli napforduló harmadik napján, a karácsony ünnepén, december 25-én, melyet az istenségükhöz, Jézus Krisztushoz kötődő ostoba egyházi emberek, akik soha nem létezett, de az, akit a keresztre feszített keresztre feszítenek, különös tekintettel a pápa szolgálatára, mint a múltunk, a Orosz jelenlegi múltja fölött meggyõzõdés jelképe, a 11. században született és élt, és 1086 február 18-án keresztre feszítették a Beykos-hegy közelében. Konstantinápoly (modern Isztambul).
Volt ott az úgynevezett JERUSALEM is - a főpapok központja, azaz a birodalom szellemi fővárosa, amelyet akkoriban, de ami ezer évvel ezelőtt, a 17. század közepén JerOsalimnek hívtak, ezt erősíti az 1650-ben kiadott "Pilótakönyv", valamint Hieromonk, nem Hierummon egyházi címe és sok más tény.
Nem csoda, hogy a nap-isten haldoklása-feltámadása témájával foglalkoztam. Ennek tucatnyi bizonyítékát megtalálja a „Zeitgeist” című dokumentumfilm első részében, amely a vallással kezdődik. És ahol ésszerűen bebizonyosodik, hogy a kereszténység előtti összes vallási kultusz alapvetően azonos volt, csak az istenek neve változott. Ugyanezen a napon, és ez a nap mindig a téli napforduló napja volt, december 22-től december 25-ig új isten született, szeplőtelen szűz született, ezt a születést három csillag kísérte keleten. Valahányszor ezt az istenket keresztre feszítették áldozatként, de valójában a nap pihenésre való távozását szimbolizálta - úgy mondhatjuk, hogy hibernált, amikor eljött a Nagy Éjszaka.
És az itt bemutatott összes tény ugyanazon a dolgon van - ezek valójában nem keresztény szokások, és semmi köze sincs a gyülekezethez! A gyülekezet egyszerűen nem tudta kitörölni őket az emberek tudatából, és úgy döntött, hogy ezeket az ünnepeket vezeti. Mint mondják, csak üzlet és semmi személyes!
Tehát kitaláltuk a tojások verését! Most nézzük meg, honnan származott a húsvéti sütemények sütésének hagyománya? Április közepén (a modern naptár szerint) a szláv-árjaiak megünnepelték a menny és föld esküvőjének befejezését, a tavasz kezdetét, a föld felfedésének ünnepét és a vetésre való felkészültségét, más szóval a termékenység ünnepét. Ez az ünnep egy új élet kezdetét, a természet kezdetét és a növények kezdetét szimbolizálta. A nyaralás napján kerek táncokat végeztek a mezőkön, amelyek energiával segítették a földet pozitív energiával újratölteni és további termést hozni. Ezen ünnep alkalmával a KULICHI sütőt is elfogadták a férfi erő és termékenység jelképeként (ezért hosszúkás alakú és szokásos, ha ráveszik tejszínre fehér tejszínt a megvert tojásokból) és egy túrós pite, amelyet ma EASTER-nek hívnak, a nők termékenységének jelképeként. A férfi hatalom és a termékenység szimbólumát a szlávok között a KOL szó (közvetlen fordítás - mag), a női hatalmat - a KOLO szó (kör) jelöli, tehát a kezek formája.
És ismét látjuk, hogy őseink hagyományai és szokásai szilárdan az emberek emlékezetében élnek, és a vallások ellenére ezek a hagyományok elválaszthatatlanok.
Honnan származik a szokás, hogy tisztítsák meg a halottak sírjait és látogassák meg az ősöket a temetőkben?
A szláv naptár szerint ismét átalakítva modern formába, április elején van egy ünnep, amelyet az ősök emlékezésének napjának hívnak. Ezen a napon minden temetőben és templomkertben szolgálatokat végeznek, tisztaságot és rendot hoznak a sírokhoz és a halmokhoz. Az ajándékok és az elhunyt ősök igényei mellett az utolsó menedékhelyen szent tüzet (gyertyák, lámpák, tűzlámpák) gyújtanak.
Egy másik hagyomány szerint a Húsvétot vagy a Vörös Hét előtti héten és a belorusz Polesie-ben megőrizték az ősi Rusalnaya nevet. Ezen a héten sok név volt az emberek körében - orosz. Piros, Chervona, Nagy, Szent hét, Ukrán. Biliy Tizden, Tizden tiszta, Belor. Rusal hét.
A szláv hagyományok szerint a Húsvétot megelőző vagy az azt követő napok egyikén az ősök visszatérnek a földre, ahol egy ideig maradnak. Az egész Vörös Hét hétfőtől szombatig készültek az ünnepségre. A fő előkészületek csütörtökön (ma neve Maundy csütörtök) szombatig tartottak. Egész héten szorgalmasan felkészültek az ünnepre: asztalokat, padokat, padokat, ablakokat, ajtókat mostak. Fehérítették a sütőt, vagy akár a falakat is. Dörzsöltek, mossa a padlót, megrázta a szőnyeget, mosogattak. Csütörtöktől szombatig főzés volt a tűzhelyen és az udvaron: a háziasszonyok húsvéti süteményeket sütöttek, tojásokat festettek, húst süttek; az emberek hintákat állítottak fel, tűzifát készítettek az ünnepre stb. A falusiak lakonikusak voltak. Mint az egész gyors, a hangos utcai éneklést elkerülték, utcai játékok és kerek táncok sem voltak.
És manapság minden háziasszony, csak egy héttel a húsvét előtt, megpróbálja rendezni házát és udvarát: söpörni, lapátolni, megtisztítani, fehéredni, mosni, mosni … A városokban természetesen ezt már elfelejtették, de a falvakban és most mindenki ezeket az ősi hagyományokat szigorúan betartják.
Az ősi időkben volt a szokás, hogy húsvétkor hinta van. A hinta közelében, általában, mind a fiatalok, mind a felnőttek festékkel vagy húsvéti tojásokkal játszottak. A nők és a lányok nem vettek részt a játékokban. Leggyakrabban "navbitki" (dákó labdákat) játszottak - tojásokkal harcoltak, "kotka" - tojásokat dobtak le egy dombról. A tojások gördülési húsvéti szokása összekapcsolódott az ősi szlávok hitével a démonok körében. Az emberek azt hitték, hogy a tojások gördítése révén a gonosz szellemek táncolhatnak, eshetnek, megborulhatnak, ami szörnyű szenvedést okozott nekik. Ha a tojások ütik egymást, akkor a szellemek megverhetik a homlokukot. Úgy véltek, hogy ily módon harcolhatsz a gonosz szellemekkel, idegesítve őket.
Mint láthatja, ez a késői megértés arról, hogy a tojások verésének szokása valójában önmagában testesült meg, ám az emberek emlékeiben mindazonáltal fennmaradt a kapcsolat az EVIL-szel, ezért adtam ezt a példát. Megerősíti és továbbra is megőrzi őseink ősi tudását az elpusztult Lele-holdról, amelyen a Sötét Erők alapja található - ebben a példában a démonokról. De sajnos a megértés már elveszett, és visszaállítottam többé-kevésbé integrált képet mindazról, amit az EASTER-en ünnepelünk. Ha valaki további új tényekkel is rendelkezik, akkor hálás vagyok, ha megadja nekem, és együtt újjáélesztjük a rég elveszett igazságot. De az alapítvány már létrejött és egyszerűen "vasbeton" nagyon tartós, elpusztíthatatlan!
Sajnálom, hogy professzionális történészek és kulturális szakértők szétszórták a szláv-árja-ősök mozaikját, sok kulturális hagyományát és szokásait, még senki sem zavarta az ezen ünnepek kutatását, és egyetlen, holisztikus, teljes és annyira pontos és valós tényekkel teli véleményekbe foglalja őket. De a lélek még jobban fáj azoknak az embereknek, akik gondolatlanul lenyelik azt a marazmikus ostobaságot, amelyet a történelem szakértői táplálnak rájuk!
Arra kérem embereit, hogy soha ne bízzanak a hivatásos történészekben és politikusokban - mindketten fizetnek munkájáért! Úgy tűnik, hogy ezek a szavak Sándor Szergejevics Puskinnak tartoznak. Mindig kizárólag a józanságára támaszkodjon, értékeljen több tényt, és adja hozzá saját becsületességét a történésekhez. Csak akkor leszel független, és olyan embereknek nevezhetõk, akiknek a fejük a vállán van, mert ön a saját, és nem valaki más véleményének vezérli.
Kicsit elvonultam a témától, de remélem, hogy a szavaim indokolják a reflexiót, és a helyes úton vezetnek. Térjünk vissza az EASTER tiszteletére ünnepelt hagyományokhoz és rituálékhoz.
Ami az Angyali üdvözletét illeti, ha a húsvét és az azt követő napok melegek és naposak voltak, a lányok sétáltak a faluban (és utána kicsi gyerekek) és tavaszi dalokat énekeltek. Ukrajnában, egy legelőn (a szarvasmarhák vezetésének utca elején lévő téren - a szó még mindig létezik az én szülőföldömön) vagy a templom közelében - elolták a "Kostruba" görbe táncot, amely a tél szimbolizálása volt. Kostruba képében gyászolják a természet halálát, és örültek annak feltámadásának.
Nagynap, mint a karácsony, az idős ember kanál kutyát vagy zselét fog bevenni, kimenni a bejárat küszöbére, vagy felmászni a tűzhelyre, és a fejét a hátsó ablakon át ragasztva azt mondja: „Fagy, fagy! gyere, enni zselét; Fagy, fagy! Ne üsse le a zabunkat, hanem injektálja a len és a kender a földbe”; - Fagy, fagy! jöjjön előttünk, kuti isty, ami nem fagyasztja meg hajdinainkat. " Időnként, miután háromszor megismételte a kutyu hívást és egy kicsit várt, hozzáteszik: “Nem jössz? ne folytassa megélhetését, búzáját vagy egyéb szántóföldjét!"
Sokan egyetértenek abban, hogy a tavaszi napéjegyenlőség napján még mindig vannak fagyok, még ez a 2012-es év is hűvös volt. Fehéroroszországban azt hitték, hogy a kályhát nem szabad nagy napján világítani, különben nyáron oroszul "az udvar (farm) Perunot éget". De Perun nem hívható keresztény istennek! Perun a szlávok-árjaiak legmagasabb (hierarchikus) istene. Az összes harcos és a Nagy Faj klánjai védőszentje. A Villámot irányító Thunder Isten, Svarog Isten és Lada-Virgin fia. Perun Isten a Mennyei Parancsolatot adta a Nagy Faj népeinek és a Klán leszármazottainak, és 40 176 évig figyelmeztette a közelgő eseményeket. A szokás fennmaradt a mai napig, hogy megünnepeljék a Perun augusztus 2-i napját, amelyet a templom most felváltott Szent Ilja-val. Az őseink ősi hagyománya szerint ez volt és ez a Perun isten napja.
A Nagy Napot a Fényes hét folytatta, amely nyolc napig tartott. Az egész fényes hét folyamán az elhunyt lelkei állandóan megfordulnak az élők között, ellátogatnak rokonaihoz és barátaihoz, isznak, esznek és örülnek velük. A hét emléknapjai a Húsvét és Navsky első (egyes helyeken második) napjai voltak (a NAV szóból - a másik világ vagy a szellemek világa, az ismerős YAV szavakkal is - a világunk fizikailag sűrű, és a JÓ) - az istenek vagy az istenek által létrehozott törvények, akik uralják a világunkat) csütörtök.
A fényes héten, amelyet a tavaszi újjászületés kezdetének, az élet megújulásának tartottak, sok rituális tevékenységet végeztek a házasságok megkötésével kapcsolatban. Kezdeményezőik és fő résztvevőik egyedülálló fiatalok és ifjú házasok voltak. A srácok és a lányok tavaszi-nyári ünnepségei a Bright héttel kezdődtek. A fényes hét volt az az idő, amikor az orosz falvakban menyasszonyi kiállításokra került sor. Ez különféle módon történt a különböző falvakban.
Az egész fényes hét a szórakozásnak volt szentelve: ellátogattunk egymáshoz, és jó, gyors ételekkel bíztuk meg magunkat. Az ételek és italok azonban nem voltak túlságosan nagyok, a nagyszabású falu általános visszatérése harcokkal, amelyek a patrónális ünnepekre jellemzőek, ezekben a fényes napokon, amint az emberek őket hívták, nem voltak. Az ünnepi étkezés szórakoztató, örömteli, ugyanakkor díszes és méltóságteljes volt. A Világhéten sok ember gyűlt össze a falusi utcákon - sétáltak, demonstrálva magukat, gyermekeiket, ruhájukat, más gyalogosokat nézve és énekelve.
Mellesleg, azt fogják mondani és helyesen megjegyezni, hogy az egyház mennyire gyűlöli a fényt, mert helyettesít minden olyan szavakat, amelyekben fényrészecskék vannak a szent szóval! Tehát a szláv-árja népi hagyományban van Világhét, a kereszténységben pedig Szent hét lett! A dicsőítésre szánt Svetoslav férfi nevet (emlékezzünk meg a bátor kijevi hercegre) a dicsőítő szentek közül Svyatoslav váltotta fel. És így mindenben, bárhová is nézel - a templom egyszerűen lázasan fél a fénytől! Mire jó ez? Nem igazán kell magyaráznom, ki fél a fénytől? Mint már kitalálta, ez természetesen egy gonosz erő vagy a Sötét Erő, vagy csak a gonosz! Olyan egyszerű, ha ismeri a lényegét.
A liturgia után őseink, a papok tilalma ellenére, a temetőbe mentek, hogy gyorsan megtörjék a halottakat. Ezt a szokást az ukrán falvakban (legalábbis a Sumy régióban - az én szülőföldömben - még mindig biztosan) ünneplik, annak ellenére, hogy az egyház mindenféle üldöztetést folytat.
A böjt a nagy napon kezdődött egy hosszú nagyböjt után. Általános szabály, hogy ez egy családi étkezés, ahol a vendégek nem jelentek meg. A színes tojásokat egy fehér asztalterítővel borított asztalra, kulich - vaj tésztából készült magas kenyeret készítettünk, formájú volt a nap, és pascu - egy túrós édes ételt egy piramis formájában. Ezt a hagyományt ma is megőrzik!
Az EASTER-ünnep alapos átgondolása mellett szeretnék megemlíteni a Fast-ot is. Miért írtam minden sapkában? Igen, mert a POST egyben rövidítés, amely a P - teljes, O - tisztítás, C - saját, T - teleket jelenti. Korábban POST formátumban írták, és az utolsó b-yat betűt b-ként megfejtették - létrehozásként. És teljes verziójában ez a dekódolás úgy hangzott, mint a saját testek teljes megtisztításának létrehozása.
A szláv árjaiak mindig azért éltek, élnek és fognak élni: "Isteneitek és őseitek szent tisztelete és lelkiismerettel élnek", ezért az erkölcsi tisztaságot nem csak a böjt napjain, hanem mindig is megfigyelték. Ugyanolyan folyamatosan megpróbálták megtisztítani a testet, de mivel az összes test közül a sűrűbb, egyre gyakrabban „szennyezik”. Mindenféle eljárást alkalmaztak a test tisztítására, kezdve a fürdőkön, mosásokon, a jéglyukban történő úszáson, a "száraz" fürdésen, a tűzzel és a levegőn végzett tisztításig, a táplálkozás szabályozásáig.
Van egy népszerű bölcsesség: „Nem szabadon ellenőrizzük, hogy mi jön bennünk, de szabadon ellenőrizzük és kezeljük azt is, ami bennünk jön …”, és ez természetesen nemcsak az ételekre vonatkozik. A szlávok közti ünnepekre elsősorban azért volt szükség, hogy felkészítsék a testet a különféle táplálkozási formákra való áttérésre, és hogy ez az átmenet harmonikusan és a fizikai test számára maximális haszonnal járjon.
A böjt a test tisztításának vége. Mivel az egész a szellem megerősítésével kezdődött. Az egészséges test egészséges elme, nem pedig fordítva! Az egyház, mint mindig, mindent elferdített, és most ez a közmondás másképp hangzik, és sokan ezt hallják - egészséges testben, egészséges elmékben, ami elvileg nem logikus, mert a lélek a test elsődleges része, és nem fordítva, és őseink ezt nagyon jól tudták. és használt.
Egyébként megengedett, hogy a FAST-ot ne figyeljük: 12 évesnél fiatalabb gyermekek, várandós és szoptató anyák, 60 évesnél idősebb idős emberek, őrizetben lévő katonák, valamint sebesültek és betegek, mivel enniük kell további erő és egészség megszerzéséhez, ami elég ésszerű és logikus. De amint tudjuk, az egyház abszolút mindenkit arra kényszerít, hogy böjtöljön - fiataloktól öregekig, válogatás nélkül.
Most megtudhatja mi is a POST. Fontoljuk azonban tovább a húsvéti hagyományokat és szokásokat. A bolgárok megőrizték azt a hitet, hogy a halottak lelkeit Nagyszabadságon engedik szabadon. Pünkösdkor a Nagyhétnél zárják le őket (50 nappal a Nagy Nap után - Szentháromság-Pünkösd, és a Szentháromságot Triglavnak hívták - Svarog-Perun-Sventovit).
Ezekben a napokban el kell mennie őseinek sírjába, szentelni kell a lelkeikkel való kommunikációt, áldozati szolgáltatásokat vagy ajándékokat kell hoznia modern módon. Vegye figyelembe, hogy a szláv árjaiaknak soha nem volt szokása véres áldozatokat hozni! Az elhunyt ősök kincsei vagy ajándékai közönséges ételek voltak, és ami a legérdekesebb, továbbra is szimbolikus ételeket szállítunk az elhunyt ősök számára a keleti temetőkbe, és maguknak a sírokban eszünk.
De hol történik a keresztre feszített isten feltámadása a halottak közül? Egy másik szokás, amint látjuk, semmi köze nincs a keresztény valláshoz, és ami a legérdekesebb, az egyház képviselői tartósan tagadják, mint nem keresztény hagyományt.
A papság ezt mondja őseink ősi hagyományairól: „… egy sütemény felszentelése Krisztus fényes feltámadásának ünnepén történelmi hiba, ez a vallásos írástudatlanság egyik jele. Ez az Állami Egyház és az ősi pogány rítusok abszurd összeolvadása a 4. században."
„A húsvéti süteményt soha nem ismerték az Ószövetségi Húsvétban, sőt a kereszténységben sem. A húsvéti bárányt kovásztalan süteményekkel (kovásztalan kenyér) és keserű gyógynövényekkel ették. A húsvéti torta eredete pogány (olvassa el a VEDIC-t, mivel az ősök bevezették a LANGUAGE kifejezést, hogy más népeket jelöljünk, akik nem beszéltek az őseink nyelvén - azaz oroszul; később az egyház torzította ezt a fogalmat, valamint sokan mások, és elkezdte pogányoknak hívni mindazokat, akik betartották a Védikus Világnézetet - ez a világ megteremtésének világnézete a pontos tudáson alapszik, szemben az egyházi dogmákkal, amelyeket ő maga is kitalált). Kulich, mint a tojásos magas kenyér, a Phaloss termő isten közismert pogány szimbóluma. A legújabb vallomások az egyház honlapjáról származtak.
A kérdéshez: van-e kapcsolat a "sírokkal" a kereszténységgel? Az orosz ortodox egyház képviselõje, a fegyveres erõkkel való együttmûködés osztályának vezetõje, Dimitri Smirnov érsekség emlékeztetett arra, hogy a húsvéti szeretett sírok látogatásának hagyománya nem keresztény szokás.
… „Nincs olyan egyházi előírás az ilyen ostobaságról, amikor valakinek süteménye van és festett tojása van, mert sem a tortanak, sem a tojásnak semmi köze sincs Krisztus feltámadásához. Ez csak a hazai, nemzeti, paraszti, időben tisztelt szokásunk”- magyarázta az építész.
A POP-ok félelme (a POP rövidítése az átruházott apák hamuinak - az őseik hiteinek megváltozott és idegen keresztény vallást elfogadó személyek - az ősi hagyományokra utal) valószínűleg ezt a kissé furcsa és még nem olyan hosszú hagyományt magyarázza, amely a szlávok között korábban létezett. század végén. Az volt a szokás, hogy húsvétkor papokat és diakónokat dobtak a földre (bár egy vicc, de értelmükkel), amelynek valószínűleg az volt a célja, hogy megvédje a jövőbeli betakarítást a keresztény egyház által terjesztett fekete mágia kultusainak hatásaitól.
Nem számít, mennyire lelkesen az egyház nem gondoskodott arról, hogy húsvétkor ne legyen védikus szertartás és játék, ezek az ünnepek nélkülözhetetlenek az emberek emlékezetében! Mondja, amit nem mond, de ezek az ősi hagyományok olyan mélyen beágyazódtak bennünk genetikai szinten, hogy bármennyire is próbálták az egyház és a hatóságok megjavítani az embereket (a szovjet év telt el, amikor a templomot betiltották), még mindig nem sikerültek. És most, amikor megismerjük az igazságot (A „Igazság” szó is nagyon fontos jelentéssel bír, és az alábbiak szerint derül ki - a Ra (fény) útja ismeri (ismeri), vagy a fény vagy a fényerõ törvényei szerint él, vagy él. Nem hiába mondták, hogy Oroszországban mondták - Az Igazság szerint élünk!) és láthatjuk az egyház kivezetett homályosságát, hogy többé nem leszünk képesek megújítani minket, mert lehetetlen irányítani olyan embereket, akik ismerik és tisztelik ősi gyökereiket!
Nos, honnan származtak ezek a népi hagyományok és szokások, már fentebb részletesen megvizsgáltuk. Tehát közel álltunk a legfontosabb kérdéshez: miért ünnepelik az EASTER-t nem ugyanazon a napon, és hogyan kell kiszámítani ezt a napot?
Viccesnek bizonyul, az egyház azt állítja, hogy a KELET Jézus (Isus) Krisztus feltámadásának napja, azaz A keresztre feszítés és a feltámadás napjának kivételesen pontos dátumnak és változatlannak kell lennie! Nos, kivéve a naptári stílusok különbségét, mivel most Merry Christmas-t kapunk, amelyet a katolikusok december 25-én ünneplik a gregoriusi naptár szerint, és január 7-én van a júliai naptár szerint (az úgynevezett régi stílus). És ennek ellenére, hogy az 1917-es zsidó puccs után átváltottuk az egész Európában elfogadott gregorián naptárra.
Az interneten keresve a "hogyan kell kiszámítani az EASTER dátumát" kérdést, sok különféle képletet találunk, mind matematikai, mind egyházi, de nem számít, mennyire bonyolultak a számítások, és függetlenül attól, hogy az egyházi munkatársak megpróbálják megzavarni, "bolondolni" az egyszerű emberek fejeit, az igazság mindig a felszínen van, és mindig egyszerű!
És az EASTER dátumát egyszerűen számítják, és mindenki, aki megtanulja ezt az egyszerű képletet, képes lesz legalább 100 évvel előre kiszámítani a húsvéti napokat. Tehát az EASTER-ünnep dátuma a napéjegyenlőség tavaszától kezdődik. Az EASTER-ünnep mindig a tavaszi napéjegyenlőségetől számított első telihold utáni első vasárnap (hét) esik.
Mindkét Paschalia - Alexandria és Gregorian - ezen az elven alapszik. Ahogy az egyházi munkatársak ezt magyarázzák, a számítás bonyolultságát a független csillagászati ciklusok és számos követelmény összekeverése okozza:
A Föld forradalma a Nap körül (a tavaszi napéjegyenlőség dátuma);
A hold forradalma a Föld körül (telihold);
Az ünnepség megállapított napja vasárnap.
És ezen őrület után felmerül a legegyszerűbb kérdés: "És mi köze van Jézus halálának és feltámadásának?" El tudod képzelni, hogy az őseink halálának időpontját e képlet alapján számították-e meg? És évről évre különféle napokon kellene ünnepelnünk, bizonyos napsugár-hold ciklusoktól függően, és akár hétvégén is esővel ?!
De a húsvét kiszámításának ez a szokása újjáépítés, és nem annyira ősi. Kiderült, hogy a Nikon pátriárka (1653-1654) reformja előtt megjelent 1650-es „Kísérleti könyvben”, az első okkumenikus tanács leírásában azt mondják, hogy ebben a tanácsban az egyház szent atyái jóváhagyták a húsvét napját, és március 14-én esett vissza.: „Ünnepeljük ezt a szent ökumenikus tanácsot, és ünnepeljük a Szent Húsvétot, a szokás szerint most is tartjuk. Nezi bo a március negyedik tíz holdján, ünnepeljük a Húsvétot!
Miről beszél? Először is, hogy a húsvét ünnepének napja már hagyomány volt, és a székesegyház csak ismét megerősítette, hogy ezt az ünnepet hagyományosan pontosan úgy ünneplik, mint korábban, azaz az ökumenikus tanács előtt. Másodszor, a Szent Atyák megerősítették a húsvét ünneplésének a jövőbeni hagyományosan megállapított napon, és ismét hangsúlyozták, hogy ez a nap március 14-én esik.
Érdekes az is, hogy a "Kísérleti Könyvben" leírt események és dátumok nem egyeznek meg a történelem hivatalos változatával a 11 és 24 év közötti különbségre! Mivel még nem találtak több ősi eredeti könyvet, feltételezzük, hogy ezek a dátumok megbízhatóbbak, mint a hivatalos felújítás, és továbbra is kutatásra várnak. És van valami felfedezni! Mivel az egyes tanácsok leírásához mellékeltük az ökumenikus tanácsok megrendezésére szolgáló városok uralkodó királyainak listáját, a pontos dátumokat régi oroszul kronológiában a világteremtésből a katedrálisok Csillag templomában, pontos megemlíti, hogy hány év telt el a legutóbbi tanács óta, és kik voltak velük a címek listájával és a Szent Atyák neve és milyen egyházhoz tartoznak.
Mi az egész? És azon túl, hogy a "Könyv pilóta" írásának idején Kr. U. 1650-ben. a Húsvét ünnepe kiszámításának más szabályai sem voltak, mivel ezeket nem adják meg, és ez a könyv kizárólag egyházi, és az egyházi hagyományokról és rítusokról szól, még az úgynevezett skizmus előtt. Ezt a tényt az alábbiakban figyelembe vesszük, és azt megerősítik még sok más, nem kevésbé érdekes hivatkozás a hagyományok szerint, amikor a húsvéti ünnepeket más európai egyházak is elfogadják.
Mit jelent a tizedik negyedik? A régi egyházi szláv nyelven szokás volt számot számolni tíz - 11, 12 … 19 után. Ezt szokták mondani: tízből egy tizenegyre, tízből kettőre tizenkettőt jelent, stb. Mellesleg, a német és a lengyel nyelvben (az első dolog, ami eszébe jutott) ezt a hagyományt napjainkban megőrzik, és egyébként, mint az orosz és ukrán nyelvjárása során - huszonnégy (azaz tíz), a többi európai Nem ellenőriztem a nyelveket.
Nagy Konstantin levéléből az alábbiak ismertek: „Amikor felmerült a kérdés a Húsvét legszentebb napjáról, általános egyetértéssel úgy tűnt, hogy célszerű, hogy ezt az ünnepet mindenki ugyanazon a napon ünnepelje mindenhol … És valójában, mindenekelőtt mindenki rendkívül méltónak tűnt annak a ténynek, hogy e legszentebb ünneplés megünneplésekor be kell tartanunk a zsidók szokásait …”.
Honnan jött a tizenkettedik a húsvéti ünnepségen? Minden, amint kiderül, olyan egyszerű, mint a körte héja - ezt a hagyományt a zsidó holdnaptárból vették át, amelyben a húsvéti ünnep a Nisánra 14 került. A Nisan hónapja március közepétől április közepéig esik. De mivel a holdnaptár szerint a dátumok mindig lebegnek, a hold ciklusától függően, akkor az ünnep is lebegőssé vált, ami egyszerűen abszurd, ha ezt a keresztre feszített isten Jézus Krisztus feltámadásának szempontjából tekintjük, amelynek napjának abszolút pontos dátumnak kell lennie. …
Ugyanebben a tanácsban tilos volt a húsvéti ünnepség "a zsidókkal való derékszünet előtt". Ugyanakkor a római templomban húsvétot hoznak létre (a húsvéti ünneplés hagyománya), amely különbözik az Alexandriai templomtól, de kevésbé pontos.
Eusebius „Egyháztörténetében” megjegyzi, hogy a Kis-Ázsia egyháza még mindig nem változtatta meg az ősi szokást. Az antiokhiiai önkormányzat eretnekekként teljes egészében kiürítette a "zsidókat" az egyházból.
A 4. századból származó bizonyítékok azt mondják, hogy a Húsvét és a Vasárnap a Keresztnél akkoriban egyesültek mind Nyugaton, mind Keleten. A keresztre feszítés (Húsvét a kereszt) ünnepe megelőzte a feltámadást (húsvéti vasárnap), mindegyik egy héten tartott a húsvéti vasárnap előtt és után. Csak az 5. században a Húsvét nevet általánosan elfogadták, hogy a Krisztus feltámadásának tényleges ünnepét jelöljék. Ezt követően a húsvét napja egyre világosabbá vált a liturgikus tervben, amelyre a "napok királya", "ünnepi ünnepek" nevet kapta.
És a 7. században az A. D. Kicsi Dionysius sokat foglalkozott a húsvéti problémával és állítólag először állapította meg Jézus Krisztus születési idejét. Ugyanakkor megadta a húsvét kiszámításának szabályait az elkövetkező években, és összekapcsolta a hármas napéjegyenlőséggel.
Az egyházak között évszázadok óta nem volt egység, a nézeteltérések egészen a 21. századig folytatódtak!
500 év elteltével Róma elfogadta a Kelet-Pálkát. Ezen 500 év alatt a Húsvétot a keleti és a nyugati egyházak megállapodásával ünnepelték. Ez csak üzleti és üzleti! A papok megállapodtak egymás között, és megteremtik a saját hagyományaikat, vagy inkább, EXIT!
1582-ben XIII. Gergely pápa új római katolikus templomot vezetett be a római katolikus egyházban, úgynevezett gregorian. A Paschaliaban bekövetkezett változás eredményeként az egész naptár is megváltozott. A többi csillagászati dátumra való áttérés eredményeként a katolikus húsvétot gyakran a zsidó húsvétkor, vagy ugyanazon a napon ünneplik, és néhány évvel több mint egy hónappal az ortodox (helyesen - ortodox) húsvét előtt.
A római katolikus egyházban, valamint a protestáns egyházakban a húsvéti dátumot a Gergely-Húsvét számítja. A XVI. Században a Római Katolikus Egyház naptárreformot hajtott végre, amelynek célja a húsvét kiszámított időpontjának összehangolása a mennyben megfigyelt jelenségekkel (ekkorra a régi húsvét már megadta a teljes holdok és napéjegyenlőség időpontját, amely nem felel meg a csillagok valós helyzetének). Az Új Húsvétot Aloysius Lilius nápolyi csillagász és Christopher Clavius német jezsuita szerzetes készítette.
1923-ban Konstantinápoly Meletius IV pátriárka (Metaxakis) az úgynevezett birtokot tartotta. "Páno-Ortodox Kongresszus", a görög, a román és a szerb ortodox egyház képviselőinek részvételével, amelyen elfogadták az új júliai naptárt, még pontosabb, mint a gregoriánus és 2800-ig egybeesik. A keleti egyházak elítélték ezt a döntést, és az alexandriai egy helyi tanácsot, azaz helyi jellegű tanácsot tartott, és úgy döntött, hogy nincs szükség új naptár bevezetésére. Az orosz és szerb egyházakban, a naptár megváltoztatására tett kísérlet után, az emberek esetleges zavarása miatt elhagyták a régit. 1924 márciusában a Konstantinápoly egyháza (már VII. Gergely alatt) és a görög egyház átváltott az új stílusra. A román egyház 1924. október 1-jén fogadta el az új júliai naptárt.
A papság és az emberek felháborodása Meletius újításaival 1923. szeptember 20-án lemondásra késztette. 1926. május 20-án Meletius pápai lett és az Alexandriai Egyház pátriárkája, ahol az előzőleg elfogadott tanácsi határozattal ellentétben új naptárt vezetett be.
Az 1948. évi moszkvai ülésen úgy határoztak, hogy az összes ortodox egyház az Alexandriai Húsvét és a júliai naptár szerint az összes ortodox egyház ünnepli a húsvétot és az összes gördülékeny ünnepet, valamint az egyház életének megfelelően a nem mozgó ünnepeket. Ugyanebben az évben az antiochiai ortodox egyház átvált az új júliai naptárra.
Most megérted, hogy a papok úgy döntöttek, és úgy döntöttek, hogy a húsvétot ünneplik, amikor csak akarják! És ezt az emberek felháborodása ellenére kell megtenni. A szovjet uralom alatt a templom földalatti volt, ezért ez az esemény enyhén elmúlt, és ma senki sem emlékszik semmire, mikor kezdődött az egész, és a tények megerősítik, hogy a Húsvét ünnepe meglehetősen friss volt.
Manapság csak az orosz, jeruzsálemi, grúz és szerb ortodox egyházak, valamint Athosz-hegy használják teljes mértékben a júliusi naptárt. A finn ortodox egyház teljesen átváltott a gregorián naptárra. A többi gyülekezet régi stílusban ünnepli a húsvéti ünnepeket és más gördülő ünnepeket, míg a karácsony és más gördülő ünnepek új stílusban ünneplik.
Valószínűleg sokan érdekli, mi okozta a különbséget az ortodox húsvét és a katolikus húsvét között? Tájékoztatom, hogy ezt az eltérést a templom teli holdjainak dátumainak különbsége, valamint a naptári naptárak közötti különbség okozza - a XXI. Század 13 napja. A katolikus húsvét az esetek 45% -ában egy héttel korábban jelentkezik, mint az ortodox, az esetek 30% -ában ugyanaz, 5% -nál 4 hetes különbség, 20% -ánál 5 hetes különbség (több holdciklus). Nincs különbség a 2 és 3 hét között.
Általában egy teljes rendetlenség, mind az ünnepeken, mind az ünnepeken. Az egyház, mint mindig, kitalálja a saját szabályait, és a következőt fogja használni: „hallották a csengést, de nem tudják, hol van”. Pontosan ezt teszi az egyház, amikor ünnepeire napokat kinevez. Valójában a legrégibb népi hagyományokat eltorzítják és az új emlékezetükből kitörlik az új egyházi ünnepek helyettesítése és bevezetése révén.
Nagy-Britanniában az 1928. évi húsvéti törvény meghatározza a húsvéti dátumot április második szombat utáni első vasárnapon; ez a határozat azonban nem lépett hatályba. 1997-ben, a szíriai Aleppóban tartott csúcstalálkozón az Egyházak Világtanácsa azt javasolta, hogy rögzítsék a Húsvétot a naptárban (április második vasárnapján is), vagy hogy csillagászati követelmények alapján hagyják jóvá az egész keresztény világ számára egységes húsvétet. A reformot 2001-re tervezték, de a Tanács összes tagja nem fogadta el.
Úgy tűnik, hogy az egyetlen ésszerű döntést végül megszerezték, sőt még nem is hozták meg. Így megerősítve az egész egyházi keresztény világ ellentmondását. És mit jelent ez elsősorban? A zsidó pásztorok nem engedik újra visszatérni a napkultushoz, és szigorúan tartják az egyházat a holdkultus - azaz a halálkultus - hagyományainak tiszteletben tartása mellett!
Biztos benne, hogy kíváncsi olvasó, nem számított arra, hogy tud-e sok különböző dátumot a húsvéti ünneplésre? És mind ugyanolyan fészekcsibék - ugyanazon keresztény egyház ágai. Micsoda rendetlenség, nincs egység - csak a befolyási szférák (nyáj és föld) küzdelme és semmi több. Ismételten hangsúlyozzam - az egyház üzlet, emellett egy szekta, amely a fekete mágia vagy a halál kultuszát vallja. Hold-kultusznak vagy fekete Voodoo mágia kultuszának is nevezik, ami az afrikai törzsek számára hagyományos!
Mint látható, a fenti számos példából valaki nyilvánvalóan ellopja a szokásait és hagyományait. Nehéz elképzelni, hogy a templom a rituális napjait a nap és a hold szerint számolja, tehát összetett matematikai számításokként kell álcáznia magát, amelyek megtalálhatók, ha érdekes megérteni őket.
Most, ismerve minden évben ünnepelni szándékozunk valódi jelentését, mindannyiunknak joga van saját magának választani. Tojásokat festeni és gyöngyöket sütni az ártatlanul meggyilkolt Jézus tiszteletére anélkül, hogy bármiféle értelmet fordítanánk ezekbe a rituálékba, vagy - miután megismertük az ősi ünnepeink gyökereit - valódi lényegét beillesztettük nagy őseink ezen hagyományos rítusaiba.
Logikus és helyes azt mondani, hogy az EASTER-n nem "Krisztus feltámadt", hanem Gratulálunk a húsvéthoz!
DV Baida, EV Lyubimova - Keressük meg … Húsvét!
Szerző: Oleg Nikitin