Mosolygó japán emberek úgy vélik, hogy őseik ősei "az istenek felett" jöttek, és imádják mikado-ját, mint Amaterasu, a ragyogó napistennő, a Mennyei Síkság uralkodójának közvetlen leszármazottját. Isteni eredetük tudatában az istenek gyermekei teljes elszigeteltséggel fejlesztették ki egzotikus kultúrájukat. Manapság, amikor az erős nyugati befolyás átalakítja Japánt, a bushido szelleme, egyfajta rivalitás, a japánok számára továbbra is fölényét érzékeli a világ többi, kevésbé jelentős halandója felett. A Nap ezen fiai soha többé nem érhetnek el katonai fölényt, mindazonáltal sokkal jobban, mint bármely más ember, szoros kapcsolatot éreznek a menny lakosaival, emelik õket a Föld közönségének fölé; Mélyen a japánok úgy vélik magukat, hogy idegen állampolgárok a világűrből.
Az ókori hagyományok szerint sok évszázaddal ezelőtt a japán szigetek Lemuria, a Nap birodalmának távoli kolóniáját képezték. Az első gyarmatosítók, fehéres bőrű emberek szülőföldjükről fejlett civilizációt hoztak magukkal, amelyek alapvetően megőrizték a lemuriai kultúrát az európaiak csak egy évszázados érkezéséig. A felkelő nap japán zászlaja még mindig a elsüllyedt Lemuria szent emblémáját jelképezi. A hinduk, a kínai és az egyiptomiakhoz hasonlóan a japánok is büszkélkedhetnek az istenkirályok tizenkét dinasztiájával, amelyek 18 000 évig uralkodtak, ami arra utal, hogy az űrhajósok idegenrendészeti űrhajózással rendelkeznek.
Az etnológusok egyetértenek abban, hogy a japánok első ősei a fehéres Yamato voltak, akik a neolit korban legyőzték az aborigineket, a szőrös Ainu, egy primitív hátrányos nép, amely manapság szinte kihalt. Az évezredeknyi vegyes házasság a sárga bőrű, magas cheekedű, ferde mongolokkal azt a jellegzetes mutációt eredményezte, amelyet japánnak nevezünk, ám meghökkentő számuk szinte európainak tűnik. A japán nyelv elemzése azt sugallja, hogy ez hasonlít a babilón nyelvhez, és az ideográfiai írás pontosan az asszír nyelvre hasonlít, ami a Bábel torony és az elveszett Izrael törzsek gondolataihoz vezet. Azok az emberek, akik három-négy ezer évvel ezelőtt túléltek valami szörnyű kataklizmát a Közel-Keleten,átlépte Közép-Ázsiát és a hosszú szibériai folyók mentén vitorlázott a Kína partjainál fekvő termékeny szigetekre. Mások, kaukázusi és szemita, odajutottak Indián, Malajzián és a Csendes-óceánon. Azt is állították, hogy Jézus túléli a keresztre feszítését és Japán északi részén halt meg. Ez egy furcsa keresztény szekta javaslata, amely évszázadok óta létezett, mielőtt a portugál misszionáriusok leszálltak a szigetekre. Az ősi sírok néha a mexikói maja indiánokra jellemző ereklyéket tartalmaznak, ami aligha meglepő, mivel valószínűleg valamilyen kapcsolat fennállt az amerikai kontinenssel. Természetesen manapság nehéz megbízható tényeket bemutatni, de az összegyűjtött bizonyítékok továbbra is arra utalnak, hogy körülbelül három ezer évvel ezelőtt, Salamon, Troy, az indiai Mahabharata és a brit brit királyi király kora alatt,Japán egy globális kultúra része volt, amelyet az űrből érkező emberek befolyásoltak és irányítottak.
Az ősi dolmenok feltárása és a temetkezési dombok azt mutatják, hogy Kr. E. 3. évezredben. e. A jamatok kifinomult kultúrával rendelkezett: a finom kerámia, a csodálatos páncélok és a bronzból és vasból készített fegyverek művészete nagy technikai ismeretekkel, kiváló tükrökkel és csodálatos ékszerekkel állt szemben, amelyek a mai Egyiptomi 9. dinasztia kincseivel versenyeznek. Nagy-Britanniában még nem volt Stonehenge. Ezer évig még el kellett telnie, mielőtt Elena szépsége hajók ezreit küldte el Troy magas toronyinak égetésére. Nem messze Kaldea Ur városától (ősi régió Dél-Babilóniában. - Per.) Ábrahám megőrizte állományait és beszélt "Istennel" - Jahvével, aki őt, Izrael fiát és más Izrael gyermekeit negyven éves szenvedés elé ítélte. Míg az "angyalok" (idegenek?) Megmenekítették Lotot Sodomából, amelyet elpusztítottak,beszélt Mózeszel és a prófétákkal, a cseresznyevirág-szigeteken lévő Yamato emberek tovább fejlesztették Lemúria civilizációját, a Nap eltűnt birodalmát, és minden bizonnyal üdvözölték ezeket az embereket a csillagoktól.
A meglepően kicsi emberek agyagfiguráit Haniwát az őskori temetkezésekben találják. Ezeknek a Jomon-korszakban dogu-nak nevezett terrakotta figurák fehér arisztokraták, nem pedig mongolok. A régészek először azt hitték, hogy az emberek áldozatainak ünnepi pótlói. A Szaharában, a Tassilin-Ajer fennsík szikláján ábrázolt híres „marsi” -hoz hasonlíthatatlan, érthetetlen petroglifumokkal, Üzbegisztán Fergana közelében található barlangban és az ókori Mexikó azték figuráival arra utal, hogy ezek a kis emberek űrruhákat és sisakot viseltek. mint Oannes, aki Berossus (babiloni pap, BC 350–280 - Trans.) szerint Babilon népeit tanította. Azt kell mondanom, hogy az ilyen neolitikumokból származó képek ábrázolhatták a napistenet,ugyanakkor ugyanolyan könnyedén képesek voltak az űrből származó valódi idegenek portréként. Yusuke J. Matsumura kiemelkedő japán felfedezője és a Yokohama Űrtestvériség Egyesületének tudósai mélyreható elemzést készítettek a Jomon figurákról, amelyekről a Brothers magazin 2. kötetében található 1–4. Meggyőző kutatásában Isao Wasio megjegyzi, hogy a Tohuku térségben ezek a figurák napszemüveget viselnek; az Aomori prefektúrában találtak látszólag bukósisakot és öltönyt viselnek, amelyek nagyon hasonlítanak a modern amerikai űrhajósok űrruhájához. Yusuke J. Matsumura összehasonlította ezeket a figurákat sziklafestményekkel és faragásokkal, amelyeket Fukuoka, Kyushu, Hokkaido és Japán sok más részén találtak. Hasonló jelentéseket Alexander Kazantsev mutatott be,a híres szovjet kutató, aki azt állította, hogy "a Marsból fejlett idegenek már sokszor ellátogattak a Földünkbe".
Bizonyítékunk szerint az őslakosok űrhajósok látogatása az ősi időkben a bolygónkon állhattak, de gondolkodásunk valamilyen előítélete megakadályozza, hogy ezt felismerjük, ugyanúgy, mint tudományos tudatú szakemberek nem tudják felismerni az űrhajókat, amelyeket a saját szemükkel egyértelműen láttak. A Chip-San sírban, a Yamagi város külvárosában, Kumamoto prefektúra, Kyushu-sziget, Kr. E. 2000 körül. e., az ókori Japán királyát ábrázolja, aki kezét felemelve üdvözli a hét napelemet. Ez a falfestmény hasonló az őskori falfestményekhez, amelyeket Etrúriában, Indiában és Iránban találtak. Egy másik kép hét embert mutat, akiknek nagy köre van a kezükből; az ég felé néznek, és felszólítják az UFO-k megjelenését Izumizaki-ban, a Fukushima prefektúrában. A régészek javasoltákhogy ezek a jelenetek a nap kultuszát szimbolizálják, de az idegen beavatkozás problémájának új, modern lefedettsége arra utal, hogy ezek a szikrázó golyók űrhajókat jelentenek, ami megfordítja a múlt megértését. A "Chip-san" szó az Ain előtti nyelvben állítólag "azt a helyet jelentette, ahol a nap lement".
A Kutatási Szekció jelentése, amelyet a "Testvérek" folyóiratban publikáltak (2. kötet, 1-4. Szám), a következőképpen szól:
„A japán Kyushu szigetén található Yatsushiro-kai öbölét az ősi idők óta a Shiranubi-kai tengernek vagy az ismeretlen tűz tengerének hívják, és egy titokzatos tűz, amelynek jellege továbbra sem ismert, megjelenik itt egy bizonyos napon, azaz közelebb a hajnalhoz augusztus 1-jén. naptár.
Promóciós videó:
A modern kutatók azt sugallják, hogy ez az "ismeretlen tűz" az űrből meggyulladt tűz, amelyet teljesen "repülő csészealjak" irányítanak, és összekapcsolódik azokkal a "tűzkerekekkel", amelyek a Földünkön a történelem folyamán jártak.
Yusuke J. Matsumura egy speciális tanulmányban a szárnyakkal és anélkül található napelemekről kényszerítő összehasonlítást kínál az ókori Egyiptom, Irán és Izrael napelemeivel, kétségtelenül bizonyítva, hogy a korongok nem a napot képviselik, hanem repülő csészealjak. Meglepő, hogy az ősi sírokban található napelemek rendkívüli hasonlóságot mutatnak a modern légierő kör alakú szimbólumaival - egy valóban prófétai véletlen egybeesés. Dr. Yoshiuki Tenge állítja a Brothers Magazine-ban (2. kötet, 1-4. Szám):
„A Kyushu-szigeten található díszes ősi sírok belsejébe festett napjelzésekről azt találták, hogy reprezentálják az évezredek óta repülő csészealjakat. Eközben a hokkaidói Ainu legenda azt mondja, hogy Okiku-rumi-kamui (az Ainu ősi istene) a mennyből süllyedt és Hokkaidóban, Hayo-pir-ban landolt a ragyogó Sinta (az Ainu bölcső) fedélzetén, amelyen a Nap azonos jelét találtuk. Megtanította az Ainu-nak, hogy igazlelkűen éljen, és megölte a gonosz istenét; ő maga egy űrtestvér, aki repült egy csészealjra, amelyet az Ainu akkoriban Sintának hívott."
A Yokohama Űrtestvériség Egyesülete a világ különböző részein található kőkörök forradalmi értelmezését kínálja.
„Ha megnézzük a kettős vagy hármas kör romjai képeit, amelyeket Kawagoe városában találtak Sayatama prefektúrában (Japán) vagy Glatley-ben, az angliai Dorchester-ben, az angliai Stonehenge-ben, vagy a kő kört az Oyu-ban, az akita prefektúra Japánban, akkor láthatja, hogy A TÁRKÖREK szorosan kapcsolódnak egymáshoz."
A legrégebbi japán irodalom, a kojiki, vagy az ősi cselekedetek archaikus japán levelekkel írt, évszázados legendákon alapszik, amelyeket banda és népi reciterek tartanak fenn, és 712-ben állította össze Hieda-no-Are királyi tehetséges és képzeletbeli kormányzója, egy ember lenyűgöző memóriával és korlátlan képzelettel. A mítoszok és legendák keverékét diktálta egy nemesnek
O-no-Yasumaro, aki remekműjét a félelmetes Gemo császárnőnek szentelte. Nem sokkal ezután, 720-ban, ugyanezeket a hagyományokat felülvizsgálták és átírták a klasszikus kínai nyelven, a tudósok nyelvén, és harminc könyvbe lépett be, amelyek Nihonseki néven ismertek, Toneri herceg és Yasumara-Futono-Ason szerzői. Ezeket a császárnőnek szentelték, és minden következő generáció számára bizonyítják isteni eredetét Amaterasu-tól, a napfény istennőjétől.
A japánok ápolják ezeket az ősi krónikákat, ám nyugaton nem vagyunk lenyűgözve őket. Képzelje el nyugati kultúránkat írásbeli dokumentumok nélkül a 8. század, a Károly Nagyszázad előtt! Nincs Biblia, Homer, Aeschylus, Arisztotelész, Virgil, Cicero, Plinius, ősi gondolkodók, akik a művészetünket, a politikát, a civilizációt teremtették! Görögország dicsősége, Róma pompája csak álom, rögeszmés emlék, félig elfeledett, mint Atlantis! A japán ősi sírok nem mutatják sem a hieroglifákat, sem a Rosetta-kőt, amely Egyiptom csodáit fedte fel; a sakura virág nem esik az agyagtablettákra, mint az Assyria tetteit leíró cuneiform könyvtár; valószínűleg azok a civilizációk, amelyekről nem maradt emlék, felbukkantak és feledésbe merültek. Hány nagy királykiemelkedő filozófusok és szépségek éltek és szerettek az ókori Japánban? Milyen véres háborúk festették a nap melegített talaját? Kinek a kísértetei elhaladtak itt, és elhaladtak az idő poros folyosóin, hogy soha ne térjenek vissza? Napjaink japánjai számára az ősi idők nem hagytak fenn örökséget, amely hasonló lenne Görögországból és Rómából; Isten nem kapott olyan kinyilatkoztatást, amely megegyezett volna a kereszténységünkkel; a bölcs filozófusok egyetlen szava sem utánozza a demokráciánkat. Japán írásbeli dokumentumai csak tizenkét évszázadra terjednek ki. A japán gondolkodás szerint az ókori világ a mítoszok birodalma marad.soha nem tér vissza? Napjaink japánjai számára az ősi idők nem hagytak fenn örökséget, amely hasonló lenne Görögországból és Rómából; Isten nem kapott olyan kinyilatkoztatást, amely megegyezett volna a kereszténységünkkel; a bölcs filozófusok egyetlen szava sem utánozza a demokráciánkat. Japán írásbeli dokumentumai csak tizenkét évszázadra terjednek ki. A japán gondolkodás szerint az ókori világ a mítoszok birodalma marad.soha nem tér vissza? Napjaink japánjai számára az ősi idők nem hagytak fenn örökséget, amely hasonló lenne Görögországból és Rómából; Isten nem kapott olyan kinyilatkoztatást, amely megegyezett volna a kereszténységünkkel; a bölcs filozófusok egyetlen szava sem utánozza a demokráciánkat. Japán írásbeli dokumentumai csak tizenkét évszázadra terjednek ki. A japán gondolkodás szerint az ókori világ a mítoszok birodalma marad.
A japánok azzal érvelhetnek, hogy Anglia legrégebbi irodalmi művei, Beowulf és Bid története, ugyanabból az időszakból származnak, mint a sajátjuk. Az egész világ elfelejti, hogy a druidák Nagy-Britanniában másolták az évszázados kéziratokat az Ogama kéziratba egy óriási könyvtárban Bangorban, amelyet 607-ben pusztítottak el. e., amikor a szászok állítólag Róma támogatásával meggyilkolták az ő püspökét és az ő kíséretében élő papokat. A geológusok úgy vélik, hogy Földünk 4500 000 000 éves. A paleontológusok úgy vélik, hogy az emberek 20 millió éve léteznek, tehát valószínűnek tűnik, hogy a civilizált közösségek sok ezer évvel ezelőtt éltek a virágzó japán szigeteken. A jógok tanításaiban négy fő emberfaj van, amelyek megelőzték a versenyünket. Valamennyi nép legendái arra utalnak, hogy az emberi fejlõdés ciklusait periodikusan megismételik, amelyeket kataklizma elpusztít; azután,újjászületett, spirálisan mozog az evolúció láncában, amíg más katasztrófák által időszakonként meg nem állítja, az újjászületés prelúdiái egy még magasabb fejlettségi szakaszban. És bár ez általában igaz, ezt a kozmikus előremeneti mozgást gátolja az evolúció átmeneti visszamenőleges mozgalma - napjaink néhány Afrika és Amerika primitív népe úgy tűnik, hogy nagy népek degenerált leszármazottai, akiknek civilizációja több ezer évvel ezelőtt volt felette a miénknek; a gyógyítók és sámánok töredékes tudása a világpszichológiai tudomány maradványainak tűnik, a modern tudományhoz viszonyítva haladva.ezt a kozmikus előrehaladást gátolja az evolúcióban egy átmeneti visszamenőleges mozgás - napjaink egyes primitív népei Afrikában és Amerikában úgy tűnik, hogy nagy népek degenerált leszármazottai, akiknek civilizációja jobb volt, mint a mi évezredekkel ezelőtt volt jelen; a gyógyítók és sámánok töredékes ismeretei a világpszichológiai tudomány maradványainak tűnnek, a modern tudományhoz viszonyítva előrehaladva.ezt a kozmikus előrehaladást akadályozza az evolúcióban egy átmeneti visszamenőleges mozgás - napjaink egyes primitív népei Afrikában és Amerikában a nagy nemzetek degenerált leszármazottaiivá váltak, akiknek civilizációja évezredekkel ezelőtt felülmúlta a jelenlegi állapotunkat; a gyógyítók és sámánok töredékes ismeretei a világpszichológiai tudomány maradványainak tűnnek, a modern tudományhoz viszonyítva előrehaladva.
Ha civilizációnk megsemmisül egy nukleáris háborúban, akkor a világ összes könyve eltűnhet ebben a globális katasztrófában. Ötezer év alatt semmi sem maradhat önbizalmú századunkról, kivéve néhány olyan elferdített emlékét, amelyek az atomokról visszaéltek az atomban rejtett erőkkel és elpusztultak. Most zavartan nézzük meg az etruszkok feliratait, mexikói hieroglifákat, Knossos lineáris írásokat, Mohenjo-Daro szokatlan szimbólumait (szindhi nyelven a "Holt domb"), az Indus-völgyben fekvő Harappan civilizáció egyik fő központjának romjai, amelyek Kr. E. 2600 körül keletkeztek.. - Per.). Talán holnap a régészek találnak olyan ókori japán piktogramokat, amelyeket egy számítógép képes megérteni, és amelyek csodálatos módon színesítik a múlt csodálatos panorámáját?
A kojiki krónikákban szereplő japán mítoszokat minden bizonnyal meghatározták a domináns kínai befolyás alatt, és ezeket a múlt század legendáit a kormányzó dinasztia dicsőítéséhez és a nemzeti egység kialakításához gyűjtötték össze. A tiszta kínai elemeket és a homályos kronológiát hamarosan beillesztették a Nihonsekibe (vagy Japán krónikába), ám Japán közelsége a szárazföldön lévő kínai államhoz szinte biztosan azt sugallja, hogy a két ország hasonló tapasztalatokkal rendelkezik a világűrből származó idegenekkel. Másodlagos források a Kogushui vagy az Ókori Mesék Gyűjteménye, amelyet 807-ben állítottak össze, és a Norito, a nagyon ősi liturgiák, amelyeket 927-ben gyűjtöttek be angol nyelven, vagy az Engi ünnepségek. Kiegészítő anyag, különleges bájjal a Fudoki, vagy a Vám és Föld Nyilvántartása, amely 713-ban kezdődött el.és amelyek színes legendákat és különböző helyszínek folklórját gyűjtötték össze. Az irodalmi és romantikus tanításokat a Man'yoshu, a 8. században megjelent költészetgyűjtemény tartalmazza, amely több száz évvel korábban szabadalmazott költészetből állt. Mindezek a források együttesen alkotják Japán varázslatos és titokzatos mitológiáját.
A Kojiki krónikái azt állítják, hogy a káosz eredetileg tojás alakú volt, amely tartalmazza az összes teremtéshez használt mikroorganizmust, feltűnő hasonlóságot mutatva az univerzum kibővítésének kozmológiai elméletünkkel az eredeti szuperatómából. Az ég síkján az istenek születtek - a mennyek augusztusos központjának a tulajdonosa, a legfelső augusztus-csodálatos-Isten és a Mennyei csodák készítője. E Szentháromság után számos mennyei istenség jelent meg. A nádbimbóból, amely akkor állt ki, amikor a Föld fiatal volt, és mint egy medúza úszott az űrben, más istenek születtek. Az égi istenségek parancsnoka, Izanagi és Izanami az ég lebegő hídján álltak (űrhajó?), Hogy belemerítsék az ékköves éghajlati lándzsát a káosz óceánjába, amelyet addig kevertek, amíg a folyadék meghajlott és megvastagodott, és az oldat cseppje vissza nem esett. óceán ésmegvastagodott, Onogoro szigetévé vált. Izanagi és Izanami lementek a szigetre, és a föld központjává tették, és emeleti augusztusi oszlopot és nyolc nagytestű csarnokot állítottak fel rá. Az égi pár vágyakozva vágyott arra, hogy embereket termeljen a szigetre, de kölcsönös zavaruk miatt Izanagi és Izanami rájöttek, hogy nem rendelkeznek a pompás párosodás művészetével - aligha meglepő, mivel a természetes módszert még nem próbálták ki. Kissé csalódottan a két istenség figyelte, ahogy a vagonfarkas elfordulva fejét és farkát előre-hátra fut. Mozgalmai ihlette Izanagi és Izanami a jövő szerelmeseinek örömére feltalálta a nemi közösülés örömeit. Folyamatosan párosodtak, számos istennel, szigetekkel, tengerekkel, hegyekkel és akár tüzet is termelve. A tűz-isten születése annyira megégette az augusztusi istennő intim helyeit, hogy Izanami meghalt, és Izanagi-ot hagyta, hogy öröm nélkül egyedül oldja meg a teremtés feladatát. Bal szeméből született Amaterasu, a Mennyei Világítótest napfényes istennője; jobbról - a hold istennője Tsuki-Yami, és az orrából - Susa-noo, a bátor férj.
Izanagi tette Amaterasut az Észak-síkság uralkodójává, Susanoo pedig átadta a hatalmat a tenger felett. Csalódottan a bátor férj megbeszélést követelt anyjával, Izanamival az alsó világban. Amikor apja megtagadta tőle, és elűzte, Susanoo felállt az égbe, hogy hevesen búcsút mondjon húgának. Zajos megközelítésétől aggódva Amaterasu előhúzta a napfényes íját és a nyilait. Ennek a bájos Amazonnak a látványa felébresztette a bátor férj romantikus érzelmeit, akik barátságosan azt javasolták, hogy esküsznek, hogy elkerüljék a vitát, és energiáikat egy kellemes időtöltésre irányítsák együtt, utódokat hozva. Ezt a javaslatot Amaterasu kedvelte, aki egynél több istennőt szült. A bátor férj rosszabb viselkedni kezdett: becsapta az égben a tiszta rizsföldeket,megtöltött öntöző árokat és a királyi palotát ürülékkel felszentelték. Végül ez a botrányos isten elvágta a bőrt a mennyei piebald csikójától, amely a palota tetőjében lévő lyukat áttört a nőkre, akik a mennyei ruhákat szövötték. Halálos sebeket okozott rájuk, amelyekből meghaltak. Az istenek legfelsõ tanácsa elítélte Susanoo-t, és súlyos büntetést szenvedett: az ujjain és a lábujjain körmök kitörtek, őt pedig Koreába dobták, és onnan Izumoba került, és még nagyobb szerencsétlenséget szenvedett. A feldühödött Napistennő visszavonult a barlangba, sötétségben és szomorúságban hagyva a világot, míg végül más istenségek, szorongással megragadva, tükör segítségével kivilágították a barlangból. Tehát a fény visszatért a Menny síkságába és a cseresznyevirágok földjére alattuk. Ez a szórakoztató mese az istenek közötti mennyei háború és az azt követő földi katasztrófa japán változata. Ez sokkal szebb leírás, mint a kínai ábrázolt szörnyű ellenzék az égen.
Az istenek e mitikus korában Japánt Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni néven ismerték (termékeny nád síkság, bőséges betakarítások és öntött rizsfül). Ezt az országot évszázadok óta Yamato-nak hívják a tartomány után, ahol az első császár, Jimmu építette fővárosát 660-ban. e. A Yamato-t képviselő kínai wa karakter szintén törpét jelentett, és 670-ben a japánok felkérték a kínáikat, hogy országukat Nipponnak vagy Nihonnak hívják, ami „a nap forrása” vagy „a felkelő nap földje”. A kínai és a koreai Nipponot vagy Nihont Jih-toll formájában írták, amely késõbb Japán lett a nyugati változatban, és még mindig a japán hiedelem szimbolizálta az ágon kívüli eredetüket a Napból, amelyet jelenleg idegenek eredeteként értelmezünk.
Susanoo, a "bukott isten", akinek öröme miatt kiűzték az égből, megmentette a hercegnőt a nyolcfejes és nyolcfarkú sárkánytól. Egy gyönyörű palotát épített Suga-n az Izumo-n, feleségül vett egy hercegnőt és sok gyermeke volt. Más istenek leszálltak a Földre, és házasságot kötöttek a földi emberek lányaival, megerősítve ezzel a legendák hasonlóságát az éghajlatok és a halandó emberek kapcsolatáról a
Genesis és ősi írások szanszkrit és görög nyelven. Susanoo fiainak közül a leghíresebb, Okuninushi nevû fia lett az ország uralkodója, és feldühítette a mennyekben lévõ isteneket, ha elmulasztották tekintélyüket, és követte saját birodalmi terveit. Az istenek, akiket ez a lázadás sértett, különféle istenségeket küldött a Földre, hogy helyreállítsák uralmukat, de hiába. Ezeket a hírnökeket földi lázadók győzték le. A végén a Mennyei Síkság istennője, Ninigi no Mikoto unokája elrendelte, hogy birtokolja a nád síkságának földjét és állítsa vissza az istenek hatalmát. Ninigi herceg és Ama-no-Koyane, a bírósági családok őse, egy úszó éghídon (űrhajó?) Lementek Takachiho hegyi falujába (Kyushu tartomány), Kara (Korea) közelében. A napfény istennő Amaterasu kardot adott NiniganakA tükör és az ékszer a legfelsõbb hatalom három szimbóluma. Hamarosan meghódította a környező területeket és megteremtette az alapot egy isteni dinasztia számára Japánban.
Izgalmas történet arról, hogy a mennyei űrhajók megérkeztek az űrhajókba, hogy meghódítsák a Földet, a törvénytelenségbe és a bűnbe merülve, a Nihonseki-ben, vagyis a "Japán krónikákban" található, amely az ősi időktől 697-ig terjedő történelemmel rendelkezik. Kiváló fordítás U. G. Aston (1. könyv) homályosan hasonlít a Genesishez, Hesiod teogóniájához, valamint a Mahabharata által említett istenek és halandók közötti konfliktushoz.
Kr. E. 667-ben. e. Nihonseki Kami-Yamato császárról - Ihara - Bikoról ír:
Negyvenöt éves korában [a császár] a következő szavakkal szólította fel testvéreit és gyermekeit: „régen mennyei isteneink Takami-musuli-no-Mikoto és Oho-hiru-me-no-Mikoto, rámutatva az öntött rizs földére A fülek termékeny nád síkságon mennyei ősünknek, Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto-nak adták. Utána Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto ledobta a mennyei akadályt, és a felhőkben megtisztítva utat indult el. Abban az időben az egész világ pusztulásban volt. Ebben a sötétben igazságszolgáltatást alapított és elkezdett uralkodni ezen a nyugati határon (Kyushu). Őseink császárai, mint az istenek és bölcsek, boldogságot és dicsőséget halmoztak fel. Sok évvel később. Több mint 1.792.470 év telt el azóta, hogy mennyei őseink földre ereszkedtek. De a távoli területek még nem örülnek a császár áldott hatalmának. Minden városnak mindig megengedett volt saját uralkodója, minden faluban pedig egy művezetőnek; mindegyiknek megvan a saját területe és a fizetési háborúk.
A tengeri idősebből (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) hallottam, hogy keleten egy gyönyörű ország fekszik, amelyet minden oldalról hegyek vesznek körül. Ezen kívül van egy, aki mennyei hintóhajóval repült a Földre. Úgy gondolom, hogy ez a föld kétségtelenül alkalmas lesz a mennyei küldetés végrehajtására [vagyis a császár hatalmának további bővítésére], így dicsősége az egész világegyetemre kiterjed. Kétségkívül ez a világ központja. Azt hiszem, hogy a földre repült ember Nigi-hoe-lu volt (ami "puha, gyors napot jelent"). Miért nem megyünk oda, és tegyük tőkévé?
Az összes herceg azt válaszolta: „Az igazságod. Ez a gondolat folyamatosan érdekel minket. Menjünk oda gyorsan. Ez volt a Kinoe Tora (51.) év, a nagy év.
Az a kijelentés, miszerint az égbolt ősei mennyei hintóhajóval szálltak le az égből majdnem kétmillió évvel ezelőtt, minden bizonnyal szórakoztatják a tudósokat, akik úgy vélik, hogy a civilizáció az embernek köszönhetően fejlődött ki több ezer évvel ezelőtt, és ennek ellenére az okkult tanítások, Zen szent könyvek és legendák a világ minden tájáról.
Mielőtt Ninigi elment a Földre, azt mondták neki, hogy a mennyei utak kereszteződésében szokatlan istenség volt, akinek orra hét karig tart, és a szája és háta fény ég. Ez a furcsa leírás valószínűleg köze van egy galaxisból származó űrhajó idegenjéhez, mivel egyik isten semmit sem tudott róla. Uzume-hime istennő közeledett az idegenhez, aki azt mondta, hogy Saruto-hikonak hívják. Azt is tervezte, hogy Japánba landol, és javaslatot tett egy repülőhíd vagy egy mennyei madárcsónak készítésére az istennő számára.
Niniga herceg unokája, Jimmu császár megszállta Naniwa-t (Oszaka), hogy meghódítsa Yamato-t, de először a tsuchi-gumo, a „földpókok” megcáfolták őket, amelyek Ainu őslakosok voltak, akik nem ereszkedtek le az istenektől. A hódító kampány befejezése után a császár felmászott a hegyre, és a gyönyörű panorámára nézve felkiáltott: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("Egy gyönyörű ország! Úgy néz ki, mint a szitakötők párosítása!")
A japánok úgy vélik, hogy 660-ban a mennyei istenek segítették Jimmu császárt legyőzni ellenségeit, emlékeztetve minket Castor és Pollux mennyei ikreire, akiket Kr. E. e. segített a rómaiaknak a Tuskulanok legyőzésében a Regil-tónál. Az istenek támogatása Jimmu számára aligha volt döntő, mivel a történelem hozzáteszi, hogy a császár nyolcvan "földi pókot" hívott egy ünnepre, és elrendelte őket ölni, mielőtt a hódítókampány véget ért volna.
A IX. Században. időszámításunk előtt BC, Yusuke J. Matsumura szerint, a japán aboriginek, akiket kumaso-nak neveztek, Kyushuban virágzott, és meghaladták a befolyás alatt álló Yamato-dinasztiát, amikor kilenc nap jelenik meg az égen, amelyek nagy káosz jelei voltak a földön: február 10-én, a Yamato-dinasztia idején zavargások születtek. Supinin császár uralkodásának tizennyolcadik éve. Ez a kilenc nap, vagy napelemek, amelyeket az ősi emberek hívtak, csészealjak repültek.
Kilenc nap a Japán felett a 9. században időszámításunk előtt e. hasonlóak a Kr. e. 2346-ban Kína feletti tíz naphoz. e., amikor kilencöt lelőtték a "mennyei íjász" Tszi-Yu-val. Mindkét esetben a Földet viták szakították meg. Kilenc lemez megjelenése a 9. században. időszámításunk előtt e. a békés őslakosok, akik imádták a napkorongokat, mennyei kellemetlenségének jeleként tekintették a Yamato-dinasztia felé, mert szellemileg és fizikailag rabszolgává tetteket.
200 körül A. Nihonseki 1. könyve a következőket írja:
Ezenkívül Notorita faluban élt egy ember, akit Hashiro-Kuma-Wasi ("Fehérfarkú sasmedve") neveztek el. Erős testépítő volt, szárnyai voltak a testén, és ezek segítségével el tudott repülni a levegőben. Ezért nem engedelmeskedett a császár utasításának, és kirabolták az embereket.
Még a Leonardo da Vinci zseni sem volt képes megbirkózni az emberi repülés problémájával. Lehet, hogy az a személy idegen?
Az ókorban, amikor az "angyalok" segítettek Arthur királynak és Merlinnek, később Szent Patriknak és Szent Hermannek a Nagy-Britanniába támadó szászok elleni küzdelemben, a másik féltekén, az istenek segítették a japánokat. 220 körül körül a híres Jingguo császárné elfogta Koreát - és az istenek voltak a katonai expedíció előtt és mögött. Silla (Korea) királyát legyőzték ezek a viharos agresszorok és gyorsan feladták.
Egy érdekes utalás a 460-ban kifejezetten idegenre Nihonseki-ben (1. könyv):
Negyedik tavasz, második hónap. Oho-hatsuse-Waka-Taka császár ["Hatsuse" egy hely Yamato-ban, "Waka-Taka" azt jelenti: "fiatal, bátor". - Per.] Hajlással és nyíllal ment a Katsuraki-hegyre. Hirtelen egy magas ember jelent meg, és megállt egy vörös völgyen. Arccal és módon úgy nézett ki, mint császár. A császár tudta, hogy ez egy isten, és ezért kérdezte tőle: "Honnan jöttél, uram?" A magas ember azt válaszolta: „Én vagyok a látható emberek Istene (vagyis az, aki halandó ember formájává vált). Először mondja ki nemes nevét, aztán megmondom az enyém. " A császár azzal azonosította magát, hogy: "A neve Waka-Taka-no-Mikado." És akkor a magas ember mondta a nevét: "A te szolgád Isten Hito-Koto-Musi" [szó szerint: "egy szó mestere"; egy isten, aki az egyik szóval eloszlatja a gonoszt, a másik pedig a jóat]. Végül csatlakozott a császárhoz és vadászott vele. Üldözték a szarvast, és mindegyikük megtagadta, hogy egy nyíllal lőjön rá, és lehetőséget adott a másiknak. Vágtak egymás mellett, és könyörtelenül és tisztelettel beszéltek egymással, mintha szellemek társaságában lennének. Aztán lement a nap, és a vadászat véget ért. Isten szolgálta a császárt és kísérte Kuma vizeire. És akkor az egész nép azt mondta: "Méltó császár!"
Ez a legenda nem idéz elő emlékeket az ókori indiai égi férfiakról és hercegekről, a görög istenekről és halandókról, az Ószövetség angyalairól és királyairól? Nem úgy tűnik, mintha az idegenek és a mai „érintkezőik” között zajló találkozók halvány visszhangként emlékeztetnének?
Az idegen földi látogatását mintegy száz évvel később Nihonseki-ben (556) megemlítették, Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha császár uralkodása alatt.
Soga miniszter kijelentette: "Korábban, Oho-hatsuse császár uralkodása alatt Korye (Korea) erőteljesen elnyomta az Ön országát, tehát nagyon nehéz helyzetben volt, és olyan volt, mint egy tojáshalom." A császár ezután elrendelte a sintó vallás papjainak, hogy tisztelettel tartsanak konzultációt az istenekkel. Miután megkapta az isteni kinyilatkoztatást, a papok válaszoltak: "Ha az Isten iránti szerény imádság után Ön, az ország alapítója (Oho-na-mochi-no-Kami) az Úrnak segítséget kap, akit pusztítás fenyeget, akkor természetesen a béke és a nyugalom uralkodik az Ön államában." … Az imát felemelte Istennek, segítséget nyújtottak és garantálták a békét az országban. Az az Isten, aki eredetileg létrehozta ezt az országot, az az Isten, aki lement a mennyből és megalapította ezt az állapotot abban az időben, amikor a Menny és a Föld elválasztották egymástól, és amikor a fák és a gyógynövények beszélni tudtak. Nemrégiben tájékoztattákhogy az országod abbahagyta őt. De ha most megbánja a múltbeli hibáit, ha templomot épít Istennek, és áldozatot tesz az isteni szelleme tiszteletére, akkor az országának sikerül jönnie. Nem szabad elfelejteni róla."
A "Tau-se" értelmezője a következő kíváncsi idézetet idézi egy "Sei-to-ki" című műből:
Kwammu császár (782–806) uralkodása alatt [Japánban] és Koreában ugyanazok az írásbeli munkák voltak. A császárnak ez nem tetszett, és elégette őket, mondván: "Istenről beszélnek, aki megalapította ezt az országot, és nem említik az isteneket, őseinket." De talán ez csak a Tan-Kun legendájához kapcsolódik, amely azt mondja: „A Korea keleti részén először nem volt uralkodó. Volt egy Mennyei Férfi, aki a szantálfa alatt süllyedt le, és ennek az országnak az emberei mesterré tették őt. Tan-Kunnek (szandál Lordnak) hívták, és az országot "Tesonnak" hívták (ami "frissességet" jelent). Ez a kínai császár, Tong-Yao (ie 2357–2258) uralkodása idején, Mon-Shem évében volt. A fővárost eredetileg Fyon-yonnak hívták; később Pek-oknak ("Fehér Hegynek") hívták. A nyolcadik évben (Kr. E. 1317).) a Shan-dinasztia Wu Ting uralma alatt felszállt az Asatay-hegyre és Istenré vált.
Úgy véltek, hogy ez az istenember Koreában évezredeken át él, majd nyilvánvalóan a mennybe szállították. Emlékeztetünk a rejtélyes Saint Germain grófra, akiről azt állítják, hogy évszázadok óta ellátogat a Földre, és időről időre visszatér a Vénusz bolygóra. Ez felveti a kétségeinket?
A japán mítoszban említett egyetlen csillag-isten Kagase-Wo, akiről azt állítják, hogy visszafogott lázadó. Talán ez egy utalás az űrben zajló valamiféle konfliktusra. Megfosztották neki a Kami (Isten) és Mikado (augusztus) címekről, amelyek más istenek nevének előtagjai voltak. Az egyetlen égi tárgy, amelyet a Kojikiben vagy a Nihonszekiben megemlítettek, a Vénusz, a Mars, a Jupiter, a Plejádok és a Lyra csillagképben található alfa-csillag, egy kínai legendával társítva.
Nihonseki (2. könyv) elragadtat bennünket egy csodálatos gyermek meséjével, aki 593. negyedik hónap tizedik napján született Toi-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime uralkodó idején.
Mumayodo no Toyo Sumi herceget kinevezték koronaherceggé. Minden hatalma megvan, és bíztak benne az ország irányításának minden árnyalata. Ő volt a Totibane császár második gyermeke, nem Toyo-hi. A császárnégyesült anyja Anahohe-Hasito koronahercegnője volt. A teher megkönnyebbülésének napján a császárnő felesége a zárt udvarra ment, hogy ellenőrizze a különféle szolgáltatásokat. Amint elérte a stabil kaput, hirtelen és könnyedén fia szült. Közvetlenül születése után beszélt és annyira okos volt, hogy felnőttként egyszerre tíz ember peres ügyeivel tudott foglalkozni, és hibák nélkül hozhat döntéseket. Előre tudta, mi fog történni. Ezen kívül megtanulta a belső tanításokat [buddhizmus] egy Hai-Cha nevű koreai paptól, és a Far klasszikusokat [kínai klasszikusokat] tanulmányozta Hok-ka nevű teológusnál. Mindkét területen kiváló szakértővé vált. Apja, a császár imádta őt és elrendelte, hogy foglalja el a palota déli szárnyának felső halláját. Ezért kezdték "Kamu-tou-mija-mumaya-mumaya-csinál-játékszer-mimi" főhercegnek hívni [a császárnémes nemes-leszármazott-játékszer-a-kapu-istállók-a felső-palotából).
Annak ellenére, hogy ez a név talán megfelelő volt neki, a hercegnek minden bizonnyal szüksége volt minden egyensúlyra, hogy elviselje egy ilyen címet!
619: Fényes, emberi jellegű tárgy, a közép-japán Gamo folyó felett (Brothers Vol. 3, No. 1).
A rómaiak, a maja és a kínai emberekhez hasonlóan az ősi japánok is babonás tiszteletben tartották a föld és a menny csodáit, amelyek a próféciák szerint rossz eseményeket jelentettek.
650. év: Nihonseki (2. könyv) szerint Ame-Eruzu-Toyo-Lu császár kijelentette:
Amikor egy bölcs vonalzó megjelenik a világban és uralkodik, a birodalom reagál az ő uralmára, és kedvező jeleket ad. Az ősi időkben Changwon nyugati területek [Kína] uralkodója alatt, a Zhou-dinasztia alól, valamint a Han-dinasztia Ming-Ti uralkodása alatt az emberek fehér fácánsokat láttak. Japánban, Hamuto császár uralkodása alatt, fehér varjú fészket készített a palotájában. Oho-Sazaki császár (271) alatt egy sárkány ló jelent meg nyugaton.
A sárkánylónak szárnyai voltak a fején, a vízen mozogott és nem süllyedt. Megjelent, amikor egy hatalmas uralkodó volt a trónon. Talán egy UFO, vagy esetleg egy üstökös, mint egy "hosszú csillag", amelyet 634-ben láttak az ország déli részén, Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka császár alatt; népe "seprűcsillagnak" hívta. Három évvel később, 637-ben, Nihonseki-ben (2. könyv) írta:
Egy hatalmas csillag kelet-nyugat felé repült, és mennydörgés hallatszott. Az akkor élõ emberek azt mondták, hogy ez egy lövöldöző csillag hangja volt. Mások szerint a föld mennydörgése volt. Ebben a tekintetben Bing buddhista pap azt mondta: "Ez nem egy lövöldözős csillag, hanem a mennyei kutya, akinek a kérge olyan, mint mennydörgés."
Egy héttel később a nap elsötétült.
A tanult Bing papot kétségtelenül félrevezette a nagyon ősi kínai hegység- és tengeri könyv, amely szerint:
Van egy gyömbér kutya a Mennyország kapuja hegyén, az úgynevezett Mennyei Kutya. A belőle eső fény átszúrja az egeket, és amint az égen át söpör, több tucat nemzetségű csillaggá válik [a hossza 5,5 jard. - Per.]. Gyors, mint a szél. Hangja olyan, mint mennydörgés, és tőle ragyogó villámlás van.
Ez a leírás hengeres űrhajóra utal!
A Mennyei Kutya Sirius volt, de ez a klasszikus hivatkozás egy csillagra, amely a levegőben lebegő, meghosszabbodott, melegszik, gyorsan mozog, mennydörgő hangot bocsát ki és sugárzást bocsát ki, megfelel a hatalmas űrhajó-bázisok leírásának, amelyeket manapság az emberek rendszeresen látnak az égen.
Íme egy kommentár Nihonseki-től:
A modern japán babona Mennyei Kutya, vagy Tenu, szárnyas lény emberi alakban, rendkívül hosszú orrával, amely a hegycsúcsokon és más félreeső helyeken lakik.
Az UFO-kutatók azonnal felismerik ennek a látásnak a hasonlóságát az ősi irodalomban említett idegennel, amely állítólag megrémítette a parasztokat Franciaországban, Amerikában és Brazíliában. Az űrhajók a bibliai időkben a hegyekben landoltak, ahol az angyalok Mózesnek hívták és a próféták, hogy ott hallják az isteni kinyilatkoztatásokat. A legtöbb országban van legalább egy szent hegy, amely az istenek megjelenésével jár.
Az "emberi szárnyas teremtmény" "rendkívül hosszú orra" kétségtelenül hivatkozás valamilyen légző sisakra, mivel néhány idegen számára az oxigéntartalmú légkör mérgező lehet. Emlékeztetünk Oannesre, egy haltestű teremtményre, aki Berossus szerint a babilónia kézművességeket tanította. Halakhoz való hasonlósága valószínűleg azt jelentette, hogy az idegen kosztümben viselte. Lehet, hogy az egyik ilyen jelmez a Jomon-korszak dogu-szobrátjain szétszórva, Japánban? Mivel a hosszú orrú szárnyas lény vált a babona okának, ez azt jelenti, hogy a japán hegyekben való megjelenése több évszázadon át nem volt ritka, és rendszeresen felügyelte a Nap gyermekeit.
1837 novemberében egy idegen ember, egy emberfeletti hatalommal bíró szörnyeteg járta el Anglia Middlesex útjait. Íme, amit J. Weiner írt érdekes cikkében, az "UFO Review" 1961. május-június hónapjában:
Az idegen magas, vékony és erős volt. Hatalmas erővel kiálló orra és csontos ujjai voltak, amelyek karmokra emlékeztettek. Hihetetlenül mozgékony volt. Világos köpenyt viselt, amelyet az operaszerelmesek, a katonák és a sétáló színészek kedveltek. A fején magas, fémszerű sisak volt. A köpeny alatt - szorosan illeszkedő, valamilyen fényes anyagból készült ruhák, például egy vékony olajruha vagy fémháló. A lámpát a mellkasához szorította. És itt van a legfurcsabb dolog: ennek a teremtménynek a füle le lett vágva vagy hegyes, mint egy állatnak."
A régi wellingtoni herceg, aki teljesen legyőzte Napóleont Waterloónál, pár pisztolyt vett, és egy igazi rókavadászhoz hasonlóan el akarta fogni ezt az ugró idegent, aki könnyedén ugrott át a kerítésekre és a házakra. Néhány hónap múlva, amely alatt ártatlan embereket zaklatott és vörös tűzgömböknek tűnő szemmel megrémítette a lányokat, ez a szellem eltűnt Amerikában 1880-ban, 1948-ban és 1953-ban.
Lehet, hogy az ősi japán legendákból származó szárnyas lény elfáradt a sakuravirágoktól, és érdekesebb helyekre rohant el Nyugaton?
638. év:
A tavasz első hónapjának huszonhatodik napján hosszú csillag jelent meg északnyugaton. Bean pap azt mondta, hogy seprűsztár. Amikor megjelent, éhezés kezdődött.
A Bean asztrológus valószínűleg üstököset látott. Nihonseki (2. könyv) a következő bejegyzésekkel örömmel fogadja a jövőbeli UFO-felfedezőket:
640. év:
A tavasz második hónapjának hetedik napján egy csillag lépett be a holdba.
642. év:
Ősszel, a hetedik hónap kilencedik napján, Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-khi-Tarashi-Hime császárné uralkodása alatt idegen csillag lépett be a Holdra.
Kína története során meg kell jegyezni, hogy a Vénusz holdba való bejutását az időskorúak az emberek közti járvány előidézőjének tekintették. Fontos, hogy a Vénusz volt az egyetlen "csillag", amelyet az aztékok Mexikóban nagy tisztelettel imádtak: foglyulmányozó vérző szívüket áldozták neki. A Vénusz Föld elleni ellensége valószínűleg valami félig elfeledett faji emléke volt a bolygó agresszusaival folytatott háborúról, amelyet a görög ősi irodalom és a szanszkrit források említenek.
A japánok hitettek a démonokban, amelyek hasonlóak az asirákhoz vagy a „lázadó istenekhez”, amelyeket a Rig Védában, a Gandharvákban - a mennyei harcosok, Garuda - a szörnyű „madár ember”, az Indra mennyei hajója és a levegőben élő emberek emlékeztetnek, akik említésre kerülnek az üveghajókban alkalmazott arrogáns démonokról. A Fosto Rolandban (Canto 1, 8. stanza), Ariosto, az olasz reneszánsz költő.
Nihonseki (2. könyv) megemlíti:
661. év:
Ősz, a nyolcadik hónap első napja. A koronaherceg, aki részt vett a császárné temetésén, visszatért az Ihase palotába. Aznap este egy nagy kalapot viselő démon [vagy a szellem] jelent meg az Asakura hegy tetején, és lefelé nézett a temetési ceremónián. Az összes ember meglepetten kiáltott fel.
Ez a jelenség 1099-re emlékeztet, amikor Jeruzsálemet ostromolták a keresztesek. Matthew Paris Anglia történetében írta, hogy egy ragyogó pajzsú sugárzó lovag hirtelen megjelent az Olíva-hegyen, és jelezte az elriasztott kereszteseknek, hogy újból támadjanak. Az UFO-kutatók azonnal visszaemlékeznek a csodálatos eseményre, amely 1959. június 26-án történt Új-Guineában, amikor William Booth Jill tiszteletes, egy anglikán misszionárius egy hatalmas lemezt látott, amelyen két pár tartóoszlop található, átlósan lefelé mutatva, ahonnan négy ember állt fedélzet”- intett a kezük. 661 - Japán, 1099 - Jeruzsálem, 1959 - Új-Guinea! Ezek a barátságos idegenek állandóan figyelnek minket?
Három évvel a japán látás után, 664-ben, Bida egyháztörténete szerint (4. könyv, 7. fejezet) a Temze folyó Barking-kolostor temetőjében a mennyekből fény ragyogott az égből; aztán a másik oldalra költözött, a szerzeteseken ragyogott és eltűnt az égbolton.
671. év, augusztus 11.:
Japánban sok helyen lángoló tárgyat láttak észak felé repülni. Ez egy évvel a jinshin-háború előtt volt.
679. év, október 1.:
A pamutszerű anyag ("angyalszőr") körülbelül 5-6 láb hosszú esett a Naniwára, amint Osakát korábban hívták, és a szél oda-vissza hajtotta (Brothers Vol. 3, 1. szám).
VII. Század. n. BC, látszólag tanúja volt az UFO-tevékenységnek az egész világon. A szögek és a szászok által látott égbolt fényei Japán felett is megjelentek. A Nihonseki-fordítók előkészítették Károly erődünket, és sok izgalmas eseményről beszélték.
680. év:
A tizenegyedik hónap első napja. Volt egy napfogyatkozás. A keleti harmadik napon csillogást láttak kutya órától patkány óráig [nyolc órától éjfélig].
681. év:
A kilencedik hónap tizenhatodik napja. Üstökös jelent meg, a tizenhetedik napon a Mars bolygó belépett a Holdra.
682. év:
A nyolcadik hónap harmadik napja. A koreai vendégeket a Ttsukushi szórakoztatta. Aznap este alkonyatkor egy hatalmas csillag repült keletről nyugatra.
682. év:
A nyolcadik hónap tizenegyedik napja. Valami láng színű buddhista keresztelő zászló formájában jelent meg. Az üregben észak felé lebegett; minden tartományban látta. Valaki azt mondta, hogy belemerült a tengerbe Kosi közelében. Ezen a napon a fehér gőz négy testmagasságra emelkedett a Keleti-hegységben.
A tizenkettedik napon erős földrengés történt.
Egy nappal később Tsukushi altársa háromlábú verébről számolt be. A tizenhetedik napon újabb földrengés történt. Ezen a napon, hajnalban, szivárvány jelent meg az ég közepén, a Napkal szemben.
Érdemes megjegyezni, hogy a Prodigiorum Libellus-ban Julius Obsek-vens röviddel a földrengés előtt az ókori Róma feletti fényes fényekről ír. És 1947 óta, a földrengések előtt, a megfigyelők UFO-kat észleltek az égen, megerősítve az állítólagos idegenekről szóló jelentéseket, amelyek szerint űrhajóik a Föld mágneses mezőjét figyelik, és nagyon aggódnak a földkéreg nyilvánvalóan sérült zónáit illetően.
684. év:
Ősz, a hetedik hónap huszonharmadik napja. Több mint tíz láb hosszú üstökös jelent meg északnyugaton.
684. év:
A tizenegyedik hónap huszonkettedik napja. Alkonyatkor hét csillag közeledett északkeletre és eltűnt.
A tizenegyedik hónap huszonharmadik napja. Naplementekor egy bögre méretű csillag keletre esett. A kutya órájában [19.00–21.00] a csillagképek zavarban voltak, és a csillagok esni kezdtek.
Tizenegyedik hónap. Ebben a hónapban egy csillag volt látható, amely a zenitre emelkedett, és a Plejádokkal a hónap végéig mozgott, majd eltűnt.
692. év:
Esik. A hetedik hónap huszonnyolcadik napja. Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime császárné uralma. A császárné szekér visszatért a palotába. Aznap éjjel Mars és Jupiter közeledtek, és négyszor elmozdultak egymástól egy lépéssel, aztán izzottak, majd eltűntek.
A Nihonseki krónikákban rögzített jelenségek a középkorban a mai napig folytatódtak. A Yokohama Űrtestvériség Egyesülete legalább hetven rejtélyes mennyei jelenséget észlelt 858 és 1832 között. A 19. és 20. században. ezek a titokzatos jelenségek gyakoribbak, és manapság Japán nyugodt égboltját látszólag idegen űrhajók látogatják meg. A pszichikusok azt állítják, hogy barátságos módon kommunikálnak idegenekkel, mint az őseik ősi időkben.
A Japán Történeti Archívum elmondja, hogy Hwang császár, aki egy sárkány hátán lovagolni akart, először gyűjtött rézet a hegyen - egy fém, amely a Vénusz bolygóhoz kapcsolódik -, majd elővette az állványt. És a sárkány azonnal repült hozzá. Miután az uralkodó az "istent" léghajóként használta, hetven alanya is repült.
A shintoizmus, vagy a Kami-no-Michi (az istenek útja) a japán élet szinte minden aspektusát áthatja, bár a buddhizmus, különösen a zen-tanítások erőteljesen befolyásolják a művészetet és a tudományt, inspirálva minden igazságkeresőt. Sok ezer isten él Sintóban; magában foglalja az ősök kultuszát és a természeti szellemek kultuszát, így a japán elme hajlamos lesz az egész világegyetemben élő életre, más dimenziókban élőkre és a csillagoktól idegenekre. A sintó feltűnő hasonlóságot mutat az ókori Nagy-Britannia druidizmusával. A japánok, akárcsak a kelták, hitték királyaik őseinek szentségében és megőrizték az idegen királyok aranykorának emlékét. Még ma is a legtöbb japán ember imádja Mikado-ját, mint Amaterasu, a napistennő leszármazottját.
Jelenleg a japánok értékelik dicsőséges múltjukat, és az Űrtestvériség Egyesületén keresztül ragyogó jövőt terveznek, amikor a napsütötte Japán az egész emberiséget csodálatos barátságba hozza testvéreinkkel az űrből.
Raymond Drake