1939, augusztus.
A szó szoros értelmében egy héttel a lengyelországi ellenségeskedés kezdete előtt kirándult Nürnbergbe. Kevés ember tudta az út előkészítését, még kevesebb ember szentelte azt a célt, amelyre a Fuhrert elküldték a régi német városba. Csak a legelkötelezettebb (két vagy három ember) rájött, hogy Hitler Szent Katalin felé tart. A rozsda ellenére (a nyár végét hosszú esők jellemezték) Hitler háromszáz méterre sétált, és parancsnokságára utasította kísérőautóit, hogy álljon meg egy háztömbnyire a Lándzsa raktárától.
A Fuhrer alig több mint fél órát maradt a lándzsán, anélkül, hogy leült volna, egész idő alatt szinte figyelmesen állt, teljes magányban és csendben.
Mit gondol? Ez rejtély marad. De már a Berlin felé tartó repülőgép fedélzetén a Fuhrer parancsot írt a német csapatok számára a lengyel határ átlépésére. Hitler akkori nyilvános beszédei pompás kifejezésekkel tele vannak saját sorsának predestinációjáról, a német nép nagy küldetéséről, arról, hogy Nagy-Németországot meg kell védeni a szláv barbároktól.
Semmi rendkívüli, minden olyan, mint általában.
De beszédében "becsapódott" (nincs rá más szó) a bibliai történelem epizódjai (emlékezzünk rá, hogy Hitler nem bírt el mindent, ami a valláshoz kapcsolódott).
Mi volt az?
Foglalás?
Promóciós videó:
Vagy szándékosan megemlítve: akár nagyobb számú hallgató figyelmének felkeltése érdekében, vagy - már tudatalatti szinten.
* * *
1940, május:
A wehrmachti egységeket és alegységeket a nyugati határokon telepítik, senki nem kételkedik abban, hogy sztrájkolnak Franciaországot és szövetségeseit (Belgium, Hollandia), hogy Anglia komolyan és hosszú ideig részt vesz a háborúban, hogy előbb vagy utóbb az Egyesült Államoknak be kell lépnie a világharcba. Amerikai Államok.
Maga Hitler nem kételkedett az előrejelzésekben. És ismét - kirándulás Nürnbergbe, mindenki számára váratlanul, a lándzsa „imádására”.
Ezúttal a Fuhrer csak tizenöt perccel késik. És ismét teljes magányban és csendben. Senkinek és semminek nincs joga megzavarni Hitler gondolatait. Csak akkor, amikor elhagyta az épületet, a kíséret észrevette: sápadt volt, mint egy lap, kissé megrázkódott, hangja észrevehetően remegett. Néhány kisebb megrendelés után Hitler helyet kapott a kocsiban - a sofőr mögött -, és mintha vonakodva intett volna a kezével:
- Menj!
Aztán - a repülőgép táblája, amely őt a jövő frontvonalához viszi - Hitler úgy döntött, hogy csapatainak cselekedeteit irányítja. Egy nappal azután, hogy a Fuehrer megérkezett a műveletben részt vevő haderőcsoport operatív csoportjába, a német tankok nyomai átvágtak a francia határon. A második világháború új szakaszba lépett.
Bormann, aki Hitlert Nürnbergbe (de csak a katedrálisba), majd Franciaországba kísérte, naplójában azt írta, hogy a Fuhrer "felismerhetetlen" - csendes, csendes, ügyetlen, nem kommunikációs, teljesen belemerül a saját gondolataiba. A mentális szagotól a frontvonalból származó jelentések vették ki. A Wehrmacht számára sikeresen fejlődő francia kampány kellemes ajándék volt Németország számára a „világgonosz” elleni küzdelemben.
* * *
Hitler többször is gyors utat tett Nürnbergbe: 1941 májusában (az Oroszországgal folytatott háború kezdete előtt) és ugyanazon év decemberében (amikor a német katonák halálra megfagytak Moszkva közelében), 1942 végén (amikor Sztálingrádban volt, gyűrűs 6. hadsereg, Paulus tábornagy) 1943 és 1944 nyarán (amikor a német seregeket legyőzték az oroszországi Kurszk-bulge-on és Franciaország északi partján). A Fuhrer nem csalódott ebben az időben azokban a varázslatos tulajdonságokban, amelyekkel a lándzsa részesült? Lehet…
Maga Hitler nem hagyott hátra naplókat vagy emlékezeteket (a politikai végrendelet nem számít), és bár kísérete küzdött, nem tudtak semmit megmagyarázni …
Martin Bormann úgy vélte, hogy Hitler ilyen kirándulásokat szerzett egyfajta energiafellendülés, a szellem koncentrálása érdekében, mielőtt bármilyen fontos és sorsos döntést meghozna.
Himmler kevésbé prózai volt: "Hitler Nürnbergben beszélgetett a harcosok lelkével". Addigra az "Ahnenerbe" gyakorlatilag elhagyta a náci Németország politikai színvonalát, és a Reichsfuehrernek egyedül kellett foglalkoznia ennek vagy a jelenségnek az értelmezésével. És Himmler, a politikai engedelmesség tökéletes mestere, jezsuita készséggel csinálta.
* * *
1944 év.
A fiurert utoljára Nürnbergben látták 1944 késő őszén. A város már felismerhetetlen volt, az Egyesült Államok légierő „repülő erődjei” épületeinek nagy részét törmelékhalmokká változtatta. És maga a Fuhrer már nem volt ugyanaz. Öt év háború, csalódás, veszteség, kísérlet a saját személyére - mindez lenyomatot hagyott az alakra, a külsőre és az általános mentális állapotra. A lándzsa mellett a Fuehrer csak öt percet töltött, majd Himmler belépett a helyiségbe. Nem nehéz kitalálni, miről beszéltek a Harmadik Birodalom két legmagasabb rangú tisztviselője. Hitler elrendelte, hogy az ellenség ne fogadja el a Cassius Lándzsáját, hanem a leginkább elérhetetlen helyen rejtse el. Himmlernek nem kellett megismételnie kétszer. Ugyanezen a napon este több teherautó SS-férfiakkal és egy fedett kisteherautó érkezett a katedrálishoz. Rajta,megbízható védelem alatt állt és kivette (de hol?) az evangélium emlékét.
Hitler soha többé nem emlékezett a lándzsara, volt más probléma. Aztán, 1944 végén, továbbra is végtelenül bízott Himmlerben és népében, a leghűségesebb beosztottjaiknak és "párttársaknak" tekintve őket.
* * *
A történet a Longinus lándzsájával azonban ezzel nem ért véget.
1945 év:
Április 20-án az amerikai gyalogság belépett Nürnbergbe (a 3. amerikai harckocsi-hadsereg egységei), senki sem nyújtott ellenállást, a Wehrmachti tankok tovább északkeletre gurultak, mintha életüket megmentenék. A fáradt Yankees csak örültek ennek, átkozott fáradtak voltak a harcokra.
A város megszállásának első óráitól kezdve az amerikai ellenszolgálat rohant keresni az ereklyét.
Egyes jelentések szerint a lándzsa evakuálására került sor a "Fuhrer személyes konvojja" tengeralattjáróin (amint például a modern kutató Anton Pervushin szerint (Pervushin A. az NKVD és az SS okkult háborúi. M., 1999)).
Más források szerint egy végzetes tévedés miatt egy másik emlék került a tengeralattjárókra - az úgynevezett "Szent Mauritius lándzsa" (a Szent Mártír kórus a theban légió harcosa, aki hetven keresztény harcos mellett szenvedett a IV. Században Németországban (a mai Észak-Svájcban). A fent említett orosz történész, N. Lisovoy szerint "Szent Mauritius lándzsa már az 5-6. Században kezdetben a Burgundia uralkodójának trónra váltó jelképeként vált híressé. Később átkerült a karolingiai dinasztia felé, ahonnan a német császárok örökölték". attól az időponttól kezdve, amikor a nagy király, a jövőbeli császár, Nagy Otto legyőzte a pogány magyarok hordáit Szent Longinus ünnepén.amíg a Habsburgok meg nem értik.”). Vagy talán nem volt végzetes hiba, de történt egy tökéletesen végrehajtott művelet a történelmi értékek megőrzése érdekében?
* * *
Engedjék meg maguknak a kutatási eltérést: az archív dokumentumok (bár közvetetten) lehetővé teszik, hogy feltételezzük, hogy Himmler a bronzdobozt a tengeralattjárókon kivitt végzet lándzsájával „Szent Mauritius lándzsa” -ra cserélte. A Reichsfuehrer SS komolyan gondolkodott egy kényelmes létezésről a Harmadik Birodalom összeomlása után. És csak az SS széfjeinek és gyorsítótárainak tartalma, amelyeket Himmler folyamatosan feltöltött, segíthetett neki e legkedveltebb álom megvalósításában. (Megrendelésére Karl Wolf tábornokot "őrizetbe vették" - személyes pénztárosként - az olaszországi művészeti galériák és múzeumok kiállításaiból (Uffizi, Prado, stb.) Származó kiállításokat. A Reichsfuehrer intellektuális pragmatikus volt és maradt, ügyesen ötvözve a "szépség iránti vágyat" és az alapvető vágyat, hogy valaki más költségére profitáljon. A Harmadik Birodalom állami gépének tipikus példája (szemben, mondjuk, másokkal,olyan országokban, amelyek kissé hasonlóak a náci Németországhoz). De csak ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően Himmler, akinek a keze vérrel festett, valamilyen módon képes volt hozzájárulni a tudományban, például a régészetben elért haladáshoz, amelyet egyszerűen imádott.
* * *
Így vagy úgy, a Lánd (vagy esetleg annak ügyes példánya) a harmadik amerikai harckocsi-hadsereg parancsnoka, George Smith Patton tábornok (Patton George Smith.) Hivatalán érte el. Ezt a csodálatos személyiséget természetesen külön kell mondani: intellektuális, szakértő és misztikus tanítások követője., poliglot és bibliofil, a művészet iránti ismerete és az antikvariánus. A szovjet irodalomban (különös tekintettel a szabadkőművesség történetére és követőinek a külföldi "kollégákkal" való kapcsolataira) Patton tábornok nevét állandóan megemlítették a "két rendszer ideológiai küzdelme" kapcsán. A hazugságok csak akkor merültek fel, amikor Oroszországban "nem divatos" lett a nyugati államok teljes külpolitikájának pusztán a "CIA a Szovjetunióval szembeni" képletére való redukálása. Remélhetőleg a múlt.) szó szerint az intenzív keresések második napján. George tábornok elmosolyodott - a háborúban először - ez az! (Patton képzett ember volt, és elég jól ismerte a sorszándék történeteit.)
A szorgalmas ellenszolgálat tisztjei katonai díjakkal részesültek, ám a kutatás mai napjának előrehaladásáról semmi sem ismert. Csak azt feltételezhetjük, hogy ezt az emléket az amerikai különleges szolgálatok "felügyelete alatt" már jóval azelőtt, hogy Nürnbergbe bejutották a "GI" élvonalú egység (a "GI" az amerikai katonai személyzet beceneve). Hogyan magyarázhatnánk egy komoly mûvelet ilyen átmeneti állapotát? (Ilyen esetekben a zavarra való szokásos utalás nem megy át: a németek fegyelmezett polgárok maradtak az "általános árvíz" napjain.)
Még egy közvetett bizonyíték verziónk alátámasztására. Az egyik amerikai katonai újságíró, egy bizonyos David Zelnik egy Nürnbergben telepített autójavító társaság területén, a 3. páncélos hadsereg egyik egységében látta a kisteherautót, ahogyan ő maga írta: "nyilvánvalóan értéktárgyak szállítására". Az amerikaiak ezt a kisteherautót trófeává tették, de hogyan (és miért) találta meg magát itt, távol a német fővárostól, ahol a legértékesebb rakomány a Reichsmarks maradt, amelyek a háború végére gyorsan "veszítettek". Zelnik azt javasolta, hogy a nácik várhatóan speciális kisteherautót szállítsanak Nürnbergből kivételesen értékes tárgyak szállítására. Az utolsó csak a Destiny Spear. A kisteherautó azonban Nürnbergben maradt, és valószínűleg körülmények miatt a lándzsa nem hagyhatta el a város határait. Zelnik arra a gondolatára vezette, hogy a Spear evakuálását mesterségesen késleltették, kizárólag az amerikai ellenszolgálatból származó srácok beavatkozása révén.
Nürnbergből az értékes trófeát külföldre küldték Washingtonba. Az első személy, aki látta Amerikában a lándzsát, Harry Truman amerikai elnök volt. Ugyancsak elrendelte, hogy visszaküldje az ereklyét Bécsbe, a Hofburg-palotába, ahol azt több évszázadok óta tartják, és ahonnan valójában ellopták.
Az egyetlen, aki nem értett egyet (ez csak az Egyesült Államokban volt lehetséges) az elnök döntésével, Eisenhower volt, aki ezt követően fedezte magát egy harcos elhalványuló katonai dicsőségével, és a jövőben az elnököt vitathatatlan és megronthatatlan politikusként vette át.
Eisenhower úgy vélte, hogy Németország bukása és maga a Fihrer halála még nem jelenti azt, hogy a német nemzet nagyon militarista szelleme (amelyre, amint hangsúlyozta, szeretnek hivatkozni és - véleményünk szerint meglehetősen békés - osztrákok), hogy a lándzsa szolgálhat egyfajta "zászló", amely revancsistákat gyűjt. Az idő azt mutatta, hogy Eisenhower tévedett, ám az éppen véget ért második világmészárlás résztvevőit (köztük a nyerteseket) nem csak óvatossá, hanem félelmére tanította. Tisztelegnünk kell Trumannak, aki megrázkódtathatatlan volt.
Van egy legenda (csak egy legenda, semmi több), hogy Truman parancsot adott az atomfegyverek használatára Japán ellen, miután elhagyta a helyet, ahol a Sorszándék tartották.
A lándzsa eposzának orosz változatát S. Makin mutatta be. Az általa népszerűsített hipotézis szerint az ereklyét hosszú ideig a Konstantinápoly Szent Szófia-székesegyházban tartották, ahonnan Oleg fejedelem vitte Kijevbe, majd Velikij Novgorodba szállították. Veche átadta a szent fegyvert Alexander Yaroslavich (Nevsky) számára a Peipsi-tó elleni csata előtt, és a herceg halála után a szarkofágába vitték. Ebből a hipotézisből következik, hogy egy harcosnak az orosz nyomtatott jeleken ábrázolt lándzsával történő kanonizálása utalást tett egy adott típusú fegyverre.
Nagy Péter, aki Alekszandr Nevszkij sírjából vette a lándzsát, ez segített a svédek feletti győzelemben. A németek által a második világháború alatt a Leningrád megragadására tett sikertelen kísérletek az evangéliumi emlék segítségévei is magyarázhatók (Makin S. Fatal Spear // Science and Religion. 1994. 11. sz. 64. o.; Bagdasaryan V. E.) A történelem mitológiája mint a modern elméleti és módszertani problémája historiográfia // Armageddon. A történelem, filozófia, kulturális tanulmányok aktuális problémái. M., 2000. 7. könyv (április-szeptember). S. 5.).
* * *
„Egy olyan fémdarabból, amely a mennyből esett le” - kovácsolt egy lándzsa, illúziókat hordozva. A lándzsa egyik tulajdonosa sem találta meg azt, amire törekedtek vagy reméltek. A világ feletti hatalom sok gondolkodó és filozófus, nem pedig politikus és zsarnok. Ez utóbbiak csak a tenger vérét tudják üríteni, ám millióik akaratát az akaratuk alárendelése utópia. Csak az a személy, aki megpróbálja megérteni a természet és a társadalom törvényeit nem a rabszolgaságon keresztül, hanem az emberi intelligencia legtitkosabb rejtekhelyeinek ismeretében, amely a közvélemény megértése elől rejlik, jogosult mondani: "Én vagyok a világ ura!"
"A Szent Grál és a Harmadik Birodalom", Vadim Telitsyn