A modern emberiség vallásos rabszolgaság korszakában él. A kanonikus vallások nagyon intoleránsak az egyetértés bármilyen megnyilvánulása ellen. Hagyd szabadon őket, minden visszatér azokba az időkbe, amikor az inkvizíció tüzei égnek, és az "általános vonalon" kívüli bármilyen pillantást azonnal eretnekségnek hívták, minden követője átkozott volt és így tovább …
Teljesen más képet figyeltek meg a civilizált világban a monoteizmus hegemóniájának kezdete előtt, és néha még ma is megfigyelhetők azokon a helyeken, ahol a civilizáció fénye még nem jutott be. A politeista pogányok vallásosan toleránsabbak, mint bármelyik monoteizmus. Ezért nem meglepő, hogy a különböző kontinensek pogány kultúrái jelentősen különböznek egymástól. A rokon népek körében a politeista kultuszoknak nemcsak a különbségeik voltak, hanem azok bizonyos eseményeinek, jelenségeinek és cselekedeteinek időnként teljesen eltérő értelmezése is, amelyekben az istenek valamilyen módon részt vettek. Időnként nagyon vicces dolgokhoz jutott: az ókori Egyiptomban ugyanaz az isten „jó” volt az egyik város lakosainak, de „rossz” egy másiknak.
Figyelembe véve ezt a sokféleséget, a különböző területeken lakó népek vallási motívumok megismétlésének esetei mindig felkeltették a vallástudósok és a néprajztudósok érdeklődését. Az egy dolog, amikor az emberekre jellemző képek ismétlődnek (például a Nap, a víz, a szél stb. Istenei) - ez érthető és érthető. De hogyan lehet megmagyarázni ugyanazon imádat tárgyainak jelenlétét nem csak a különféle területeken élő, hanem teljesen más eredetű népek körében? Az egyik ilyen jelenség az Arany Nő kultusa, amelyben a női istennő volt a legfőbb istenség. Képét imádták.
Hagyományosan az arany nőt a mansi istenségének tekintik, egy kicsi ember, aki az Urál-hegység északkeleti részén él. Régóta ismert róla. A legenda szerint hány kalandor keresett egy bálvány óriási szoborát, tiszta aranyból. A vikingek, az Ermak harcosok és az ortodox egyház misszionáriusai az idol szobrát keresték …
Bár mindenki tökéletesen megértette, hogy több tonna arany nem lehet csak az erdőben, és nem lehet sötét népek imádatának tárgya, hogy ez egyszerűen nem lehet, ha csak azért, mert az arany, amelyből a bálvány készül, költsége többször meghaladta néhány ember egyenlegét. országok.
Ennek ellenére a bálvány keresése nem állt le. Arra is rámutatott, hogy Keller és Geberstein - az új idő klasszikus térképészei - a modern Észak-Urálhoz tartozó térképen egy szobrászati tárgyat jelöltek, amelyet Slata Babanak hívtak.
Az ilyen mennyiségű arany egy helyen történő felhalmozódásának irreálissága azonban nagyon feltételes fogalom. István, Perm érsek, aki az Urál és Kelet-Szibéria kereszténységévé alakult a 16. században, a kolostorkönyvekben ismertette kihasználását, hogy ő és az őhez tartozó kozákok elpusztították a pogány oltárokat és emelték keresztény egyházaikat a helyükre. Tehát Stephen azt mondja, hogy három pogány templom megsemmisítése során arany kultusz szobrocskákat találtak, amelyek össztömege több kiló volt. Természetesen az aranyat megolvasztották és egyházi szükségletekre felhasználták. Tehát a szibériai ősi népeknek legalább aranyuk volt. Vagyis ha nem lenne elegendő az egész Arany Nő öntésére, akkor legalább be lehet borítani egy aranyréteggel. Mellesleg, ugyanaz Stefan Permsky írásaiban sajnálja, hogy nem talált bálványt. Jól,meg lehet érteni - ily módon az érsek két madárral megölte volna egy kővel: elpusztította volna a pogány kultust, ami rendkívül kellemetlen a keresztények számára, és mesésen gazdagította volna az ortodox egyházat.
A legfurcsabb dolog az volt, hogy az Arany Nő kultuszát nemcsak a Mansi imádta. Ennek a kultusznak a nyomai (a jellegzetes vonásokkal rendelkező arany női bálvány imádása) három nagy etnikai csoportban találhatóak - finnek, burjatok, jakutok. Érdekes, hogy mindhárom nagy nép teljesen eltérõ eredetû (finnugorok, mongolok és törökök), és teljesen más helyeken élnek. De ez még nem minden: az Arany Nő jelen van körülbelül egy tucat kisebb nemzet kultúrájában.
Promóciós videó:
Melyek ezek a tulajdonságok? Korának egyik legképzettebb embere, az ember, aki felfedezte az orosz királyságot Európa számára, az első orosz néprajzíró, Sigismund Herberstein, egy olyan nő szobrát írja le, akinek egy karja van a karjában, a második pedig méhében van. A kép nagyon jellemző a matriarcháciára, ami szintén váratlan, mivel gyakorlatilag minden nép, aki hisz ebben a kultuszban, már nem volt matriarchácia. És még egy részlet - az istenség nyilvánvalóan * rosszindulatú, inkább * semleges-gonosz *, ami furcsa az anya imázsához.
Semyon Remezov, Szibéria híres térképésze és felfedezője hosszú ideig tanulmányozta az Arany Nő jelenségét. Érdekes következtetésre jutott: kiderül, hogy ez a kultusz ugyanúgy létezett, mint a Szibériában élő népek szokásos kultusza. Külső eredete nyilvánvaló volt. Remezov talán szórakozásból az Arany Nő szibériai fáraónak nevezte.
A 18. század elején élt tudós vicce nem a szemöldökét, hanem a szemét sújtotta. A helyzet az, hogy amikor elkezdték az Arany Nő kultuszát tanulmányozni, és szétszórt információkat gyűjtöttek róla Szibéria kis népeinek képviselőiből, a kép szinte teljesen érthetővé vált. A tény az, hogy az arany bálvány teljes imádási kultuszában szinte egy-egy megismételte Isis, az Osiris anyja ősi egyiptomi imádási kultuszát, természetesen helyi hígítással.
Egy közelebbi tanulmány kimutatta, hogy az Arany Nő kultusa valamilyen formában tükröződik a modernabb művekben. A Réz-hegy ugyanaz a szeretője egy erősen megváltozott mansi arany nő. Mindenesetre, az ő "nevelési" módszerei pontosan megegyeznek a háziasszony által az embereknél alkalmazott módszerekkel: "Egy vékony ember számára, hogy megfeleljen a gyásznak, és a jó öröm nem elég."
De ésszerű kérdés merül fel: hogyan juthatott el az ókori Egyiptom kultusza olyan messze Észak felé és terjedhessen ott? Kik voltak azok az emberek, akik oda hozták? És nem csak hoztak, hanem meglehetősen komoly munkát végeztek annak érdekében, hogy adaptálják azt az őslakosok hitéhez. Ezek a kérdések még mindig várják a választ. Mindenesetre, az ókori egyiptomiak nyomait viszonylag nemrég találták meg az Altaj-hegységben. Ki tudja, talán volt valaha egyfajta „vallási vándorlás” Egyiptom kultusáiból az északi régiókba. A jövőbeli kutatások rávilágítanak ezekre a rejtélyekre.