A török régészek ismeretlen temetést fedeztek fel Antalya tartományban, Demre városában. A szizmák a Szent Miklós templom földalatti sorában zajlottak, és az emlékművek védelmének osztályvezetõje, Cemil Karabayram javasolta, hogy ezek a híres szent maradványai. A hipotézis megkérdőjelezi azt a tényt, hogy az olasz szerzetesek által a 11. században kivett és most Bari városában található szent emlékek a Szent Miklóshoz tartoznak. Ez azonban messze nem a Mikulás prototípusa személyiségének egyetlen rejtélye.
Vitatott megjelenés
A Wonderworker Miklós vagy a Kellemes Miklós az egyik legnépszerűbb keresztény szentek. A IV. Században Myra of Lycia városában, Kis-Ázsiában élt, és paptól érsekké vált. Az egyházi legendák mindenféle csodát tulajdonítanak neki, és elmondják a határtalan irgalmát.
A számos legenda ellenére a szent személyisége továbbra is az egyik leginkább titokzatos az ortodox bizánci birodalom megjelenésének időszakában. Kezdjük azzal a ténnyel, hogy nem tudjuk, hogy nézett ki Nikolai. Nemrégiben a Liverpool Egyetem Arcplasztikai Rekonstrukciós Laboratóriumának tudóscsoportja készített egy háromdimenziós portrét a szentről. A brit orvosok, szobrászok és protetészek a szovjet szobrász, Mihhail Gerasimov módszerét alkalmazták.
Nyolcvan évvel ezelőtt Mihail Mihailovich javaslatot tett egy módszerre, amely helyreállítja az ember megjelenését a csontokból. Ennek során történésznek, antropológusnak és régésznek kellett lennie. Élete során Gerasimov több mint kétszáz szobrászati rekonstrukciót készített a történelmi személyiségekről, köztük Tamerlane, Szörnyű Iván, Ulugbek és a Bölcs Jaroszlav. Szent Miklós azonban nem került ebbe a listába a szükséges csontanyag hiánya miatt …
Ennek ellenére a brit reaktorok egy bizonyos képet kaptak, amelyet sürgősen "helyesbíteni" kellett. A tény az, hogy az antropometrikus és történelmi adatok egy speciális számítógépes programba bevitt arccsontok és szövetek helyreállításához fenomenális eredményt adtak. Egy rabló kinézetű, törött orrú idős ember a homlokát ráncolva nézett a tudósokra. Természetesen a Brit Evangélikus Társaság támogatásáért kapott eredményt sürgősen "átalakítani" kellett. Miután a számítógépes képalkotás során az arc-anatómiában és a CGI-technológiában a legmodernebb eredményeket alkalmazta, a szent sokkal jóképűbb megjelenést kapott, bár megőrizte bűntudatát.
Promóciós videó:
Ökumenikus tanács és törött orr
325 júniusában I. Konstantin császár összehívta Ökumenikus Tanácsát Nicaea (ma Török Iznik) városában. Ez volt az első a kereszténység történetében egy ilyen papság reprezentatív találkozója, amelyet számos sürgős egyházi probléma megoldására hívtak fel.
Konstantint az egyházi Aleksandriai érsek és Arius elnökök közötti egyházi viták foglalkoztatták. A köztük zajló viták egyre több hívőt érintettek, és a keleti keresztényeket valóban megosztották. Ezért a császár formális ürügyet használt a páska kiszámításának problémájának megoldására, és bejelentette az ökumenikus tanács megtartásának döntését.
A Nicholas és Arius között a tanácsban felmerült heves vita során végül a szóbeli érvektől a támadás felé fordultak. A csapás alatt Arius eltörte az orrát a jövő szentnek. Az egyes harcokban elért siker azonban nem hozott neki győzelmet a tanácsban, és az "arianizmust" eretnekségnek nyilvánították, és maga az elnököt kiürítették az egyházból.
Mit vitatták az egyházi hierarchiák annyira hevesen, és mi évente osztotta meg a keleti egyház plébániáit?
Arian vita
A korai keresztények szabadon megérthették a vallásos elveket. Ezért csak több tucat evangéliumot írtak. Ezt követően az egyházi teológusok nagy nehézségekkel választottak be négy kanonikus változatot, és a többi apokripallal kapcsolatos viták nem maradnak ma napjainkban.
Így Arius egy keresztény ember - prédikátor - vezetésével megvédte a kereszténység megértését, amelyet "az isteni pecsét borított". Érvelésként megemlítette a „Péter evangéliuma” néhány rendelkezését, amelyekből csak néhány töredék jött hozzánk. Nyilvánvaló, hogy ez valóban nagyon szokatlan kompozíció volt, amely arról beszélt, hogy a „világos” és „sötét” angyalok harcoltak a názáreti lélekért - akár a zsidó Jahve, akár a Sátán irányította. Ezek meglehetősen furcsa angyalok voltak a késő antikvitásban. Leginkább az olimpiai istenekre és az istenekre hasonlítottak, akik eredeti formájukban megjelentek, majd halandókká váltak, majd álmaikban ellátogattak hősökhöz, felfedve számukra a jövőt.
Miklós hevesen kifogásolta Arius ellen, bizonyítva, hogy Jézus nem ember, hanem egy igazi Isten, aki az "Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten" egyetlen triádba tartozik. Ezen túlmenően, a szent szarkasztikusan, teljesen érthetetlen, hogy Arius hol találta Péter evangéliumát, amelyről mindenki hallott, de senki sem látott. Talán erről álmodott, miután erős Alexandriai borokat ivott?
A korai keresztény történész, Sozomen azt írja, hogy Arius e szavak után dühösen szúrta Nicholasot a személyzettel, eltörte az arcát és az orrát. Ugyanakkor az utolsó szót magának hagyta, és amikor a legyőzött szentet elhozták, nem kevésbé óvatosan mondta, hogy az Alexandriai Múzeum minden minisztere tudja, hol kell keresni Péter evangélista munkáit. Komolyan hozzátette, hogy különösen óvatosnak és erősnek kell lennie a hitben, mert sok sötét angyalokból álló szentírást csak Sátán diktálása alapján találhat meg …
Csodálatos musseion
Az Alexandria Muséion (múzeum) nyolc évszázad óta az ismeretek jele az ókoroktól a korai középkorig. A bölcsesség temploma a történelem során először a tető alá vonta a tudósokat, filozófusokat, gyógyítókat és történészeket.
A múzeumot Nagy Sándor kollégája, Ptolemaiosz Soter alapította az ie 3. század elején. Az építkezés ötletének szerzője Demetrius Flersky bíróság filozófusa volt. Demetrius azt javasolta (és Ptolemaiosznak tetszett ez) "ültesse át a hellenisz hajtásait az ókori Egyiptom ezeréves fájába". Egyszerűen fogalmazva: Demeter Ptolemaiosz kezével akart összeállítani az egyiptomi templomatudomány fennmaradt kincseit, és lefordítani az összes jelentős kéziratot görögül. A múzeum fő része az Alexandriai Könyvtár, több százezer tekercsekkel. Sok történész úgy gondolja, hogy a könyvtári papirok számtalan ókori titkot rejtettek el - az Atlantisz története és a kereszténység születése között.
Ezért, amikor a korai keresztény apokrifára (az egyház által hivatalosan nem elismert kompozíciókra) hivatkoztak az arian vitában, a Kellemes Miklós azonnal dühösen elítélte a gonosz kegyét, aki kísérteties "Megváltó élete" kísértette a korai keresztényeket. Mit lehet megbeszélni itt? Számos kutató, köztük a híres bibliai tudós, Dave Hunt, nem is említve a Da Vinci Kód szerzőjét, Dan Brownot, úgy véli, hogy ez volt a legendás „Lucifer evangéliuma”.
Kéziratok, amelyek elpusztították a "tudás kincstárát"
391-ben Theodosia császára külön rendelettel bezárta a múzeumot. Ugyanakkor Theophilus az alexandriai pátriárka a fanatikusok dühöngõ tömegét utasította mindazok pogány és eretnekségének elpusztítására. Különösen sokáig az obskurantisták némi „ördög tekercset” kerestek, állítólag az egyház létét fenyegetve, és azonnal elégettek. Ugyanakkor a városi hatóságok, megtakarítva a „tudás kincstárának” maradványait, utasították a múzeum utolsó kurátorait, Theon of Alexandria-t, hogy minden értékes értéket, beleértve a ritka tekercseket is, küldje el a császári könyvtárnak. Néhány napig a városi őrség védelme alatt felbecsülhetetlen értékű papírok töltöttek a Róma felé tartó hajókra. A fennmaradó Theophilus nyilvánosságra hozta és elrendelte, hogy a keresztény közösség javára szimbolikus fizetés ellenében mindenki számára terjessze.
Mit tartalmazhattak az "istentelen kéziratok", és közöttük volt-e "Lucifer evangéliuma"?
Nyilvánvalóan Theon félt a legmegvetőbb kompozíciókat elküldeni Rómába, jogosan félve azok pusztulásától. 405-ben bekövetkezett halála után a kéziratok nagy gyűjteménye maradt, amellyel Theon lánya, Hypatia dolgozott.
Theophilos halála után unokaöccse, Cyril lett pátriárka. Hihetetlen fanatikus, nyilvánosan vádolta Hypátiát boszorkányságban, valamint tiltott amulettek és kéziratok birtoklásában. 415-ben egy teológiai vitában Parabalan szerzetesekkel (egy keresztény közösséggel, amelynek tagjai a korai kereszténység korszakában önként vállalkoztak a betegek számára, és betemették azokat, akik meghaltak a betegségekben annak reményében, hogy így elfogadják a halált Krisztus nevében) az egyiptomi sivatagból a Hypatia véletlenül idézett néhány tekercset apja könyvtárából. … Az említett rémült a Parabalans vezetõje, Péter, és azt kiáltotta: "Ez egy ördög!" - miután a szerzetesek felpattant Hypatia-ra és brutálisan megölték.
Római Megbékélési Projekt
Néhány évvel ezelőtt az amerikai történész és a „szent szövegek tudósa” Joseph Atwill bemutatta „Császár Messiás: Római összeesküvés Jézus feltalálására” című könyvet. A szerző azt állítja, hogy a kereszténység nem önmagában vallás, hanem egy kifinomult propagandaeszközként jött létre a Római Birodalom tárgyainak megbékítésére. Atwill úgy véli, hogy amikor a rómaiak ügyetlen és brutális taktikája a rend helyreállítására sikertelen volt, kifinomultabb és finomabb módszerekkel fordultak elő annak megőrzése érdekében.
Ha elfogadja Atwill összeesküvéselméletét, világossá válik, hogy milyen kéziratokat lehet megőrizni az Alexandria könyvtárban. Például a római arisztokrata értelmiségiek emlékei egy „mesterséges vallás” létrehozásáról, amelyek kicsit sikeresnek bizonyultak. Talán ott volt a szintetikus kultusz létrehozásának terve, amely magában foglalta a mitraizmust (a kereszténység egyik legfontosabb riválisát), az esszének (az egyik zsidó szekták kezdetét az ie 2. század első negyedében kezdődtek) és a judaizmust. Ez a tekercs lehetett a titokzatos "Lucifer evangéliuma".