A Systema historico-chronologicum Ecclesiarum Slavonicarum per provincias varias … diffectarum-ban, 1, 1652-ben jelent meg, a De reformatis speciatim ecclesiis Min. Polónia”(I. L., XV. Fejezet, 130–133. Oldal) egy érdekes eset leírását tartalmazza a múlt századok lengyel demonológiájával kapcsolatban. „Memorabilis et stupenda historia, quae a Cracoviensi kerületben a. 1649. contigit "- ezt a szöveget ebbe a címsorba helyezik. Igaz, hogy nem tartozik a munka írójának, Andrei Hungerskynek (Adrjan Regenvolscjus álnév alatt is ismert) tollának, amint látszik, de később hozzáadták, valószínűleg Jan Laetus, a könyv akkori könyvének megjelenésekor. Oksha lelkész volt. Ezt jelzi a „Post MS Joh. Laeti "(130. oldal), valamint a tényhogy a magyar már meghalt, mire gonosz szellem támadt a Reyev-birtokon (1649. január 12. - március 8.).
Az események színháza Oksha2 néven lett, „Grenerosorum Reiorum avita et haereditaria activio”, a lengyel költészet elődje, Mikolaj Rey által alapított hely, 1554-ben Tworowa falujában.
Oksha-ban volt egy saját ülés 3, ahol a protestánsok többször gyűltek össze a tartományi zsinatokra. Az alapító halála után Oksha fiának, Andreinak adta át, és 1634-ben már Martin tulajdonában volt, a Mikolai unokája, aki megerősítette a nagyapja és az apja által a városnak biztosított összes kiváltságot. Tehát szinte száz évvel az alapítása után (mint a Rey más birtokai, például Bobin, Naglowice stb.), Amint az a Laetus üzenetéből kitűnik, Oksha erős és virágzó protestáns központ volt, és tulajdonosai a harmadik vagy a negyedik generációban voltak, figyelembe véve Mikolajból, makacsul ragaszkodtak elődeik hitéhez, a megváltozott idők és az erős vallásos katolikus reakció ellenére.
Többek között az Oksha ördög történetének más jelentése van: számos részletet tartalmaz, amelyek érdekes fényben, úgy mondva, a lengyel protestantizmus lelkét és a 17. századi lengyel szokásokat mutatják be. Most már nem kétséges, hogy a lengyel protestantizmus, különös tekintettel a lakosság széles rétegeire, részleteiben nem felel meg annak, amit az alapító szem előtt tartott. Laetus üzenetéből világosan kiderül, hogy ő, valamint a Kis-Lengyelország gyülekezetének vezető jegyezője például utasította a plébániait, hogy olyan lelkesen böjtöljenek, mintha pápai lennének, és a lelkészek katolikus papok. Nem kevésbé vonzza a figyelmet az üzenetben található élénk színekkel ellátott kép, amely a lengyel nők akkori világának szokásait mutatja be, akik között elég volt azoknak, akik megölték gyermekeiket, és bűnbe öltöttek.és például az orvos felesége, aki tanácsokkal és eszközökkel segített először.
Ennek fényében Laetus története kultúránk történetének szempontjából fontosnak tekinthető. Az alábbiakban idézem latinról lengyelre történt szó szerinti fordításban. Talán ez ösztönöz másokat arra, hogy kutatjanak az elmúlt évszázadok démonokba vetett hiedelmeiben, és minden bizonnyal anyaga megtalálható az ősi kéziratokban és a régi könyvekben. Íme a történet:
„Isten külön engedélyével úgy történt, hogy Oksha-ban, a krakkói városban, a Rejs régi örökletes birtokában, több hétig, megszakítás nélkül - január 12-től március 8-ig - ördögi intrikák és szörnyű kísértések zaklattak és üldöztek egy bizonyos protestáns nemesi, Andrei Kosnu4-et. feleség és gyermekek, akik a bérelt házban éltek. A megbízható és közvetlen tanúvallomások azt sugallják, hogy ez nem az érzékek vagy kitalálás valamiféle megtévesztése volt, hanem az ördög valódi trükköi. A gonosz szellem sokat tett a fent említett Andrei Kosna, felesége és gyermekei halála és szerencsétlensége miatt, de itt nem áll szándékomban mindent részletesebben leírni, elég lesz, ha röviden bemutatom az általános ügyek állapotát.
Valójában akkor sok problémát okozott nemcsak a ház lakosságának, hanem a járókelőknek és a látogatóknak is, megijesztette őket, rosszindulatú vicceket tett és megverte őket. A jelenlévők rémültségére és csodálkozására verte és tönkretette edényeket és minden háztartási edényt, mivel senki sem látta őt; az arcon, a fején, a mellkasán, a lábain és a hátán sokkal verte; a tűzhelyből vagy kandallóból kivett szén égése, sűrű rönkök szétszórása; a baba bölcsője, függetlenül attól, hogy hány támaszt helyeztek alá, megfordult; elrontott edények, ételek és italok, szennyeződéseket dobva bele; egy fiatal fiatalember, Alexander Chin Shkot képzelete, aki több éjszakát töltött ebben a házban, szörnyű álmokkal zaklatta őt; emellett a nemzet özvegye, Elzhbeta Gurska, a fent említett Kosna anyósa, abban a házban az imádság alatt annyira megrázta, hogy az imakönyv néhány lapja megfordult és megfordult, és mindig az a lap,ahonnan elkezdték olvasni az imát, kivették és helyére tettek egy újat.
Promóciós videó:
Abban az időben egy nemes - pápai és hitehagyott - Vyzhitsky5 érkezett Okshába, aki elkezdett gúnyolódni a protestánsok eredménytelen erőfeszítéseiről, akik oly sokszor hiába olvastak imákat, habozás nélkül azt mondta a minisztereknek, hogy az ördög gömbökkel megragadta őket. Maga is úgy döntött, hogy harcol az ördög ellen, és dicsekedve ígérte, hogy kihúzza őt a rózsafüzér átadásával a Szűz Mária-nak. De amint elkezdett némítani az imáit a kis könyvében, a gonosz szellem annyira belemerült bele, hogy kénytelen volt feladni szándékát, és anélkül, hogy bármit tett volna, akár szégyenről, akár félelemtől, hátralépett volna. Az eset megfelelő megfontolása érdekében itt érdemes megjegyezni, hogy abban az időben, amikor a tisztelt miniszter és a helyi lelkész prédikációkat és imákat olvasott ebben a házban sok ember jelenlétében, az ördög teljesen nyugodt és csendes volt. Addig nem hallottak szavakatde hirtelen a jelenlévők szörnyű hangokat hallottak, mintha valaki üvöltött és felnyögött. Hallottunk néhány furcsa hangot: „An an, Halata, Halata, Halata”. Aztán kezdődtek a beszélgetések, amelyekben a gonosz szellem egy bizonyos orvosorvos, a protestáns lelkeként mutatta be magát, akit egyszer Pavlovskysok öltek meg, és most Isten büntetését követeli meg a vérontásért, így rosszul bánott azokkal, akik ördögnek hívták. Később sokat beszélt ennek az orvosnak a feleségéről és néhány úriemberről, akik paráznaságban gyermeket szültek hozzá, és tanácsára és segítségére megszabadultak a magzatról. Végül megjelölte azokat az intézkedéseket, amelyek végrehajtása esetén megszabadulna a nekik okozott szorongástól: nevezetesen, a gyerekeket el kellett volna távolítani, kályhák alatt edényekbe temették el, koporsóba tisztelettel temethették, valamint megemlékezés a szegények és más emberek számára, akiket az ördög alkotott. jelzi. De az ördög protestánsoknak adott tanácsának követése méltónak és gonosznak tűnt. Nem kerestek más fegyvert ellene, mint a böjt és az ima, mivel ők - maga Krisztus bizonysága szerint - ilyen jellegű démonokat dobnak el. Ezért a helyi összejövetelen nyilvános imákat tartottak és a kinevezett posztokat elvégezték. Jan Laetus a gyűjtemény lelkésze különösen sürgette az említett ház szerencsétlen lakosait, hogy tegyenek erőfeszítéseket a gonosz szellem kiszűrésére. Nagyon gyakran látogatta meg őket, imákat küldött oda, felemelte a szellemet a Szentírásból származó példákkal (Ef., VI, 12, i V, 8, 9), minden látogató, akár férfi, akár nő, felhívta őket, hogy vallják meg bűneiket, amelyek miatt megtapasztalta ezeket a betegségeket; végül, felismerve, hogy különösen a többi bűn mellett a rosszindulat, a rágalmazás és a szörnyű hamisság is vezetett ehhez a katasztrófához, hitre, tisztaságra és szerénységre szólított fel.
Abban az időben, amikor a szomorú kísértések még mindig nem álltak meg, a tiszteletreméltó Laetus levélben a tiszteletreméltó Laetus levélben tanácsot kért a krakkói powiat gyűjtemény hírnevével, rövid válaszban kifejtette véleményét és utasításokat adott: „Először: az ördög Isten elismerése szerint szörnyű jelenségekkel üldözi és zavarja az embereket, nemcsak az érzékek megtévesztésével, hanem a valóságban is cselekszik. Ismétlem, nem érdemes, hogy a tiszta vallást gyakorló személy részt vegyen az ördöggel folytatott beszélgetésekben, hallgassa meggyőződéseit, vagy kövesse tanácsait és utasításait. Harmadsorban, az ördög ilyen szándékai és céljai eltérőek lehetnek: részben az igaz Istenbe vetett hittől és a protestáns vallás kegyelméből a pápai zboonokig való eltereléstől, részben a szegénység által elutasított és kényszerült emberek elmerülésétől a kétségbeesés szakadékába. Az ördög kísértéseitől való megszabaduláshoz nincs szükség sem jámbor babonákra, sem könnyű ígéretekre, sem sátáni antikokra és varázslatokra, sem hiábavaló ördögűzésekre. A gonosz szellem által okozott zavar azonban elúsztathatja és elnyomhatja a makacs türelmet, a bűnök őszinte vallomását, a böjtölést és a fáradhatatlan imát. " Mindenekelőtt ezt a tanácsot és véleményt követte az emberek, böjtölve és imádkozva. Végül, amikor az ördög hosszú várakozás után rájött, hogy nem tud semmit elérni az Isten igaz és türelmes imádataitól, különösen, amikor Isten kegyelme a fáradhatatlan keserű imádságoknak köszönhetően esett vissza, akkor visszavonult és március 8-án elhagyta ezt a házat.el tudja távolítani és elnyomhatja a makacs türelmet, a bűnök őszinte vallomását, a böjtölést és a fáradhatatlan imát. " Mindenekelőtt ezt a tanácsot és véleményt követte az emberek, böjtölve és imádkozva. Végül, amikor az ördög hosszú várakozás után rájött, hogy nem tud semmit elérni az Isten igaz és türelmes imádataitól, különösen, amikor Isten kegyelme a fáradhatatlan keserű imádságoknak köszönhetően esett vissza, akkor visszavonult és március 8-án elhagyta ezt a házat.el tudja távolítani és elnyomhatja a makacs türelmet, a bűnök őszinte vallomását, a böjtölést és a fáradhatatlan imát. " Mindenekelőtt ezt a tanácsot és véleményt követte az emberek, böjtölve és imádkozva. Végül, amikor az ördög hosszú várakozás után rájött, hogy nem tud semmit elérni az Isten igaz és türelmes imádataitól, különösen, amikor Isten kegyelme a fáradhatatlan keserű imádságoknak köszönhetően esett vissza, akkor visszavonult és március 8-án elhagyta ezt a házat.
Így hagyta el az ördög 260 évvel ezelőtt Koszna házát, de még mindig nem hagyta el népünk hiteit, időről időre újjáéledve még napjainkban, és az antikokban, néha nagyon alaposan utánozva Oksha őseit. Emlékeztethetünk a három évvel ezelőtti szenvedélyes Nenaduvka-esetre, amelyről a galíciai kiadványok sokat írtak (lásd Kurjer Lwowski, 1897, 342-3 és 346-7, „Latająca rzepa.” Nenaduvka Eusapia esete).
Megjegyzés:
1. Systema historico-chronologicum, Ecclesiarum Slavonicarum per Provincias varias, Praecipue, Poloniae, Bohemiae, Litvaniae, Russiae, Poroszország, Morvavia és c. Distinctarum: Libris IV. adornatum; Continens Historiam Ecclesiasticam, Christo & Apostolorum tempor, ad An. Dom. MDCL. opera Adriani Regenvolscii, EP Trajecti ad Rhenum: Ex Officina Johannis a Waesberge, Bibliopolae, 1652. [10], 499, [3] s.
2. Oksha (pol. Oksza) - ma egy lengyel falu, a Lubuskie vajdaság Gorzów kerületében található. [Jegyzet. fordító]
3. Az összejöveteleket protestáns egyházaknak vagy protestáns közösségeknek hívják. [Jegyzet. fordító]
4. Ez Andrey Kosno valószínűleg a Reyevs rokona volt, az Oksha akkori tulajdonosának, mivel Mikola Reya felesége, Sophia a kosnuvnai házból származott.
5. Vyzhitsky eredetileg protestáns volt, később katolicizmussá vált.
Eredeti cikk: Bruchnalski W. Dyabeł w Okszy 1649 roku // Lud. Orvos Towarzystwa Ludoznawczego we Lwowie. T. 7. Lwów, 1901. S. 146-150.