Fantasztikusan a "sors játék" témáján, az író, Jorge Luis Borges, nem ok nélkül, észrevette, hogy csak az a dobó, aki veszteségeket hoz a nyeremények mellett, nemcsak pénzzel vezet a számlára, hanem a szerencsét is forgalomba hozza, így teljesen elfoghatja és elbocsáthatja az embert. és kudarc, élet és halál.
Az emberek által valaha feltalált szerencsejátékok között van egy, ha nem megtestesíti Borges ötletét, akkor legalább utal rá. Az orosz rulettről szól.
Az orosz rulett története a XIX. Század 70-es éveiben kezdődik, az Oszmán Birodalommal folytatott háborúk, a Bulgária és más szláv országok függetlenségének végtelen harcai során, amikor Smith és Wesson revolverek az orosz hadsereg tisztjeivel együtt szolgálatba léptek.
Végül is Mihail Skobelev főparancsnok példaként szolgált - egy igazán legendás alak a hadsereg történetében. Az ellenség támadásának órájában Skobelev szeretett pezsgővel vacsorázni egy magas dombon, vagy fehér lóval lovagolni egy hófehér parádé egyenruhájában török akkumulátorok nehéz tűzje alatt.
Az orosz rulett illeszkedik ebbe a sorba. Könnyen egyfajta gyönyörű gesztus lett a szerencse és a halál játékában. Egyetlen golyót töltöttek be a revolverdobba, a játékos forgatta a dobot, a pisztolyt a templomba helyezte és lövöldözött. Ha életben marad, átadta a fegyvert egy barátjának …
A rulettkerék kedvező eredményével mindenki pezsgőt inni ment. Ha nem kedvezőek, eltemettek egy barátot, és a veszteséget az „ellenség kóbor golyójának” rovására rögzítették. Pezsgőt is ivtak, ami érthető.
A parancs gyorsan megtudta az új tiszt tiszteletét. És bár maga Skobelev bűnbánóan bánott velük - elismerte a bátorság minden abszurd abszolút megnyilvánulását - az Uralkodó Császár külön végzésével, a tiszti tiszteletbíróságok könyörtelenül levágták a vállpántjaikat és a "rulett" parancsokat.
Promóciós videó:
A híres játék kissé eltérő karaktert szerzett a dekadens korban, a 19. és a 20. század fordulóján. Szabályai és maga a fegyver részben megváltoztak. Az 1895-ös belga Leon Nagant pisztoly tömeges használatra került.
De ami a legfontosabb: a játékosok hangulata és célja megváltozott. Az elhunyt költők és a komor morál misztikusok biztosítják az esztétikus öngyilkosság népszerűségét.
Mindegyik és sok más fényképezett - gazdag középiskolás diákok és a világi szalonok ügyvezetői, muszlin fiatal hölgyek, művészek és írók, akik divatossá váltak.
Most gyakran használták válaszként a végzetes kérdésre: szereti-e a sors engem, van-e értelme az életnek? Pénzért játszottak, éjjel kettőben vagy hármasban gyűltek össze, egymás ellen akaratot készítettek és egy revolverért.
1912. május teliholdán a jó családból származó három nagyon fiatal ember gyűlt össze a szentpétervári Kamenny-sziget egyik dacsán - Nikolai Ipatiev, Vaszilij Nedumov és Irakli Gomreklidze. Úgy történt, hogy mind a szülők nélkül maradtak, és ők maguk is nagy vagyonokkal rendelkezhetnek. A papírokat aláírták és megfelelően végrehajtották, csak a játék játszani.
az első világháború alatt Nikolai frontba ment, a lovasságban szolgált, kétségbeesett bátorságért két Szent György-keresztet kapott. 1915-ben hirtelen sokkolta, visszatért a fővárosba, és bezárta saját házában, a Moikán. Az orosz ruletttel kapcsolatos hosszú története kísértette, és 1917 februárjában a monarchia megdöntése után egy kolostorba ment a Voronezh tartományban, Zadonsk városában. Nicodemus névvel ápolták őt.
Manapság az orosz rulett inkább olyan metaforaként őriz meg, amely izgatja az írók és a forgatókönyvírók fejét. A modern világ számos lehetőséget kínál a macska és az egér halálos lejátszására, sokkal vonzóbb, mint egy szokásos revolver. A gondatlan bátorság, mint korábban is, értéke …