Az a gondolat, hogy egy ember elméjét és lelkét valamilyen másvilági szellem birtokolhatja, Istenből, démonból vagy más személyből származhat, az ősi idők óta gyötörte a civilizációt. Az ókori görögök, akik emberi formában imádták az isteneket, úgy gondolták, hogy az istenségek napi rendszerességgel támadják meg a halandók életét, akár egy bizonyos módon történő kényszerítésükkel, akár testük birtoklásával és saját célra történő felhasználásával. A hinduizmus és a buddhizmus követői mindennapi problémákat tulajdonítanak az isteneknek és a démonoknak. Az afrikai törzsi vallások azt tanítják, hogy az istenek által okozott megszállottság bizonyítja az istenek ember iránti kedvességét és bizonyítja mindenhatóságát. A Biblia azt mondja nekünk, hogy földi életében Jézus Krisztus „tisztátalan szellemeket” dobott ki, és hogy keresztre feszítés után a Szentlélek leszállt tanítványaira. Történetekaz, hogy néhány démoni lény elfoglalja az embereket, rendkívül aggódik a középkori papság miatt, és manapság számos könyv és film táplálékát nyújtják.
A korai keresztény teológusok tagadták ezt a tisztátalan szellem általi birtoklást, azaz Bármely teremtmény által az ember feletti teljes irányítás más lehet, mint az ördög machinációi. A szentek szintén szenvedtek az ördög oldalától való kínzásoktól, ám soha nem estek teljes erejébe, és csak néha különféle megszállottságokat tapasztaltak, például amikor egy tisztátalan szellem valamilyen befolyást gyakorolt a tudatukra. Az egyház azt állítva, hogy a Szentlélek birtoklása egy teljesen más rendű jelenség, az egyház úgy gondolta, hogy az ördögtől való birtoklás bolondok megtévesztésére szolgál.
Így mindenkit, aki vagy szokatlan módon viselkedett, vagy az általánosan elfogadott gondolatoktól eltérő gondolatokat fejez ki, olyan személynek tekintették, akit valószínűleg az ördög birtokol, és erengennek nevezi. Amit az ördög végül birtokolt, energiájúnak hívták.
Egy démonok által birtokolt nő hét ujjjellel megszabadul tőlük. Rajz egy 13. századi angol kézírásos Bibliából.
Az ördög kétféle módon hívta fel az embereket magához: vagy közvetlenül behatolva egy ember tudatába és lelkébe, vagy boszorkány vagy varázsló segítségével démont küldve egy személyre. Az egyház úgy véli, hogy az ördög inkább a gonosz embereket használja mint közvetítőket. A boszorkányok démonokat küldnek gyanútlan áldozatoknak varázslat, speciális bájital, amulett vagy gyakrabban étel felhasználásával. Különösen gyakran használtak erre almát korábban, talán azért, mert mindig kéznél voltak, és talán azért, mert az ember bukásának szimbólumát jelentették. Az egyetlen megváltás az ilyen megszállottságtól az ördögűzés (az ördögből való kiöntés), amelynek során az Úr nevében az ördögöt és az ő kegyeseit a pokolba vezette.
A katolikus egyház, az egyetlen keresztény egyház, amely hivatalos ördögűzési rituálékkal rendelkezik, úgy véli, hogy a démonok birtoklását négy jelzi: tisztánlátás, rendellenes fizikai erő, káromlás és lebegés.
A modern okkultisták azonban a megszállottságot vagy a mániát inkább frusztráló, zavaró epizódnak tekintik, mint a lélek pusztítását az ördög által. Ugyanakkor a szellemek, talán nem is tudva, hogy halottak, esnek a halandók „göndörébe”, és segítségre van szükségük, hogy egy megfelelőbb gömbbe menjenek. Más esetekben ezek a lények kifejezetten az emberekhez érkeznek, hogy kapcsolatba lépjenek velük, hogy valamire figyelmeztessék őket vagy valamilyen üzenetet közvetítsenek. Az áldozatot illetően az ilyen epizódok sokkot jelentenek számára. Gyakran súlyos fejfájást, alvászavarokat okoznak, és ahhoz vezetnek, hogy az emberek furcsa lámpákat látnak, furcsa zajokat és hangokat hallnak, a poltergeista jelenségeit élik; akár átmeneti őrültséget is okozhatnak.
A médiumokon kívül kevés ember kifejezetten arra törekszik, hogy bármilyen szellem birtokolja. A médiumok, amelyek úgy vélik, hogy a birtoklás ideiglenes állapot, az ülések során felszólítják a szellemeket, hogy beszéljenek rajtuk keresztül. A szellemi birtoklás a hozzá kapcsolódó csatornázás jelenségében is megtörténik. Ebben az esetben a szellemek különleges parancsnokság nélkül hagyják az embert parancsra. Egyes szakértők szerint az automata írás vagy a szellemekkel való kommunikáció ouijainak felszíni elbűvölése meglehetősen kockázatos üzlet, mivel nem kívánt szellemet hozhat a nem kezdett kezdő számára, és ennek eredményeként az ördögűzést kell felhasználni ezeknek a lényeknek a kitoloncolására.
Promóciós videó:
Martin hangsúlyozza, hogy a megszállottság nem történhet meg az áldozat hozzájárulása nélkül, legalábbis tudatosan.
A pszichiátriában a több személyiségben szenvedő betegek elnyomják gyűlöletüket, amely mágnesként hat a gonosz behatásokra, amelyeket néha külső szellemnek vagy szellemnek érzékelnek. A mánia mindig valamilyen rendellenes állapotról beszél, és ha a beteg ugyanakkor hisz a szellemek befolyásolásának valóságában, akkor nem tudja figyelmen kívül hagyni azt a gondolatot, hogy szelleme birtokolja. A súlyos fizikai vagy pszichológiai trauma olyan rendellenességhez vezethet, hogy egyfajta "ablakot" nyit a tudatosságban, lehetővé téve a gonosz szellem belépését rajta.
De a szellem birtoklása és a mánia nem csak tudatzavar? Vagy fordítva: a mentális betegségek - skizofrénia, paranoia, hisztéria, rögeszmés állapotok és többszemélyes személyiségek - valójában a szellemek eredményei, amelyek a szerencsétlen áldozatokat irányítják?
Szellemek és többszemélyes személyiség
A többszemélyes személyiség néhány esetben a pszichiáterek úgy találták, hogy csak az ördögűzés - még az Úr nevének puszta említése is - eltávolítja egy vagy több másodlagos személyiséget, és ennek eredményeként a beteg ismét válhat.
James H. Hislop, aki az Amerikai Pszichológiai Kutatási Társaság vezetője volt, és a szellemi birtoklás jelenségét vizsgálta, a Contact with Another World című könyvében (1919) írta, hogy ha az emberek hisznek a telepátiaban, akkor távolról támadhatnak be egy másik személybe. És ha ez így van, mondja Hislop, akkor nem tűnik úgy, hogy a gonosz vagy a jó szellem az egyetlen teremtmény, amely behatolhat egy emberbe kívülről. Hislop azt is megállapította, hogy azok a személyek, akiknél hisztéria, többszörös személyiség, dementia praecox (korai demencia) vagy más mentális rendellenesség diagnosztizáltak, ahogyan maguk is hiszik, nyilvánvaló jeleket mutatnak a lelke inváziója számára egyes elképesztő állatok által. Arra sürgette az orvosokat, hogy ezt vegyék figyelembe az ilyen emberek gyógyítása során.
Dr. M. Scott Peck, aki „makacs tudósnak”, a harvardi egyetemi diplomát és pszichiáternek írja le magát Connecticutban, elmondta, hogy két betegén kívül a többszemélyes személyiség tünetei mellett szellemek birtoklása is szenved. Peck mindkét esetben felfedezte, hogy gonosz szellemek voltak, akik aktívan elpusztították betegek elméjét.
Peck 1983. évi, az emberek a hazugságban című könyvében leírta ezeket a betegeket, megemlítve, hogy a kezdetektől fogva tudták, hogy valamiféle kívülálló birtokolja őket; arról is beszélt, hogy mindkét esetben az ördögűzés azonnal megszabadította az utat ezen emberek szellemi gyógyulásának. Ahogy a démoni lények elhagyták a betegeket, Peck észrevette, hogy ezen emberek arca teljesen megváltozott, és valamiféle abszolút gonosz maszk formájában öltözött. Az egyik beteg olyan, mint egy kígyó, teste ráncolódott, és a szeme hüllőnek hasonlított; emellett folyamatosan őrült kísérleteket tett az egyik ember megharapására, aki kiűzte tőle a gonosz szellemet. Valami szörnyű, időtlen, gonosz által lemásolt, az igazi kígyóhoz hasonlóan akkor tűnt a szobában. Peck írja, hogy a helyiségben mindenki érezte ezt a jelenlétét. Ez az érzés eltűntamikor az ördögűzés véget ért.
Peck munkája megerősítette a kaliforniai Dr. Ralph Ellison pszichiáter kutatását. Tanulmányozta a hagyományos pszichiátriát az UCLA Orvostudományi Iskolában és a Stanfordi Orvosi Központban. Ellison megjegyezte, hogy sokféle személyiség sok esetben annak következménye, hogy szellemek birtokolják, ártalmatlanok és démonok is. Meglehetősen ellentmondásos 1980-as, a darabokból készített tudatban című könyvében Allison beszéli ezeknek a betegeknek a néhányát és a körülöttük levõ magyarázhatatlan paranormális eseményeket. Azt is észrevette, hogy az ilyen betegek legalább egy személyiségének - néha elsődleges, de általában egy másodlagos - lenyűgöző pszichés képességei vannak.
A spiritualizmus hatása
A spiritizmus, egy olyan mozgalom, amely a XIX. Század közepén származott és egyfajta vallás lett, a szellemek örök életéről - és annak lehetőségéről, hogy közeggel kapcsolatba lépjen velük - ezzel bizonyítja ezen szellemek valódi létezését. És bár sok ember beszélt a halottakkal való kapcsolattartásról, a New York-i Hydesville-ből származó Focke nővérek csak a híres csapdája sok hitetlennek bizonyította a lélek létezését, és lendületet adott a különféle spiritisztikus találkozók és szenzációk szervezésének. A médiumok ideiglenes megszállottsága a halottak feltételezett szellemeivel szemben azonban különbözik a démoni és a szellemi birtoklástól, ami ezen lények teljes ellenőrzéséhez vezet a személy személyisége és élete felett.
A szellemiség európai utóda, Alan Kardek által alapítva. úgy véli, hogy néhány betegséget szellemek okoznak, és hogy ezeket a betegségeket pszichés módszerekkel lehet meggyógyítani a pártfogó szellemekkel való érintkezés útján. Kardek elmondta, hogy az epilepsziában, a skizofréniában és a többszörös személyiségben szenvedő embereknek minden jele van, hogy szellemek birtokolják őket, nem számít, ha más halott emberek lelkei vagy maguk a betegek korábbi életének maradványos szellemei. Kardek elmélete szerint minden ember rendelkezik a múlt élet „alrendszereinek”, úgynevezett „alrendszereinek”, amelyeket az ember minden új inkarnációjában örökli. Időnként ezek az alrendszerek is dominálnak a valós életben, blokkolják a valóságot és hosszú ideig ellenőrzik a testet. A sikeres gyógyítás itt nem csak a helyes diagnózistól és terápiától függ,hanem a szellemekkel való kapcsolat felvételét is annak érdekében, hogy megértsék jelenlétük jellegét, majd kiszabadítsák őket az áldozattól. Kardek elmélete nagyon népszerű volt Franciaországban, ám nem terjedt el Európa többi részén. Csak a nyugati féltekén, különösen Brazíliában volt híveinek csoportja.
Más orvosok, például Karl Wikland és felesége Anna, valamint Titus Ball hasonló véleményt fogalmaztak meg a szellemek birtoklásáról. Mindannyian azt hitték, hogy a legtöbb betegséget szellemek okozzák, amelyek önmagukban nem veszélyesek, de idegesítik a testet; ezek a betegségek hozzáértő ördögűzést igényelnek.
Szellemi megszállottság a világ különböző részein
Sok nem nyugati kultúrában a szellemekkel és istenségekkel való kapcsolatot tekintik a vallásos szolgálat alapjául. Az isten által küldött megszállottság azt mutatja, hogy a birtokolt személy figyelemre méltó és odafigyelhető ettől az istentől. Még a kis nehézségek és akadályok megkövetelik Isten közvetlen aktív beavatkozását az emberek ügyeiben.
Annak ellenére, hogy az iszlám követői egy istet, Allahot imádnak, úgy vélik, hogy a gonosz cselekedetek alkotói a zinn vagy a szellemek szellemei. Zaras, más néven Sáras, az áldozataik, általában nők, gyengeséget, családi kapcsolat zavart és erőszakot okoznak számukra. A Zars csak akkor hagyja el az embert, ha ajándékokkal ruházzák őket - ruhák, ételek, italok, ékszerek, stb. - kik adják őket az áldozatnak, valamint ha a sérült nőt a saját családjából származó férfiak gyógyítják.
Indiában a parfüm megszállottsága áthat a mindennapi élet szempontjaiba. És itt nagyrészt a megszállottak vannak a nők, akik személyes problémáik nagy részét a gonosz szellemek behatolásának tulajdonítják: menstruáció, meddőség, gyermekek halála, vetélés, férjtől vagy apáktól való visszaélés, férj hűtlensége. Az itt alkalmazott sámánisztikus ördögűzési technikák magukban foglalják a tehéntrágya ürítését, a kristálysó dagasztását az ujjaival, a sertés szekréciójának meggyújtását, az áldozat hajának megütését vagy meghúzását. Rézérmék felhasználása áldozati ajándékként az isteneknek, imák vagy mantrák szavalása, édességek és más ajándékok áldozata az isteneknek. A hagyományos afrikai vallások követői hasonló véleményen vannak az isteneik gonosz tetteivel kapcsolatban. Valami hasonló található a Srí Lanka-i szingaléz buddhisták között. A szingaléz ördögűző gyógyítók úgy vélik, hogy egy-egy démon okoz minden betegséget, bár e betegségek feltételeit az otthoni vagy munkahelyi rendellenességek teremtik meg.
A birtokolt nők többsége az alsóbb osztályba tartozik. Alázatos munkások vagy leányok. A megszállottság ahhoz a tényhez vezet, hogy a rangsoron keresztül kezdnek emelkedni. Ennek a megszállottságnak a vége azonban az istenek áldozatok általi aktív kísérlete, valamint a családtagok vagy a munkáltatók jobb magatartásának ígéretét jelenti.
A Karib-térségben, Latin-Amerikában és más helyeken, ahol az afrikaiakat rabszolgákként használják, őseik vallásait imádják. Manapság ezek a vallások átalakultak Voodoo (Woaoip, Woosloo), Santeria, Candombl és Umbanda vallásokká. Ezen hitek követői gyakorolják a leghűségesebbek megszállottságait, amelyeket az istenek küldnek nekik, hogy valódi egység kialakuljon az istenekkel és védelmet kapjanak tőlük. A hívõk himnuszokat énekelnek és döbbenetes dobosokat adnak, amelyek az ünnepségüket kísérik. Istennek lehetõséget ad arra, hogy „nyerje” magát, „lovává” váljon, és vonzza õt olyan dolgokhoz, amelyeket szereti: bizonyos ételek, virágok, tömjénök, varázslatok. Előfordul, hogy néha még káromkodnak és nagy szagú szivarokat dohányoznak. Birtoklásuk útján ezeknek a vallásoknak a hívei ellenállnak a szélsőséges hidegnek vagy hőnek,táncoljon sok órán keresztül fáradtság nélkül, fájdalom nélkül vágásokkal és fújásokkal. Még haraphatnak is az áldozatokhoz használt élő kakasok fejeiről. Az uralkodók gyakran próféciákat tesznek és mondatokat mondanak a helyi ügyekről. A szellemek szavait nem mindig veszik komolyan, de itt minden félelmet és félelmet segítő minden kételkedést az istenek mindenhatóságával kapcsolatban. A birtoklás állapotában lévõ hívõket istenségnek tekintik, az önmagával szembeni attitûddel. Amikor azonban a megszállottság elmúlik, abbahagyják a figyelmet erre a személyre.de az istenek mindenüttműködésével kapcsolatos minden kétséget itt a félelem és a félelem tartalmaz. A birtoklás állapotában lévõ hívõket istenségnek tekintik, az önmagával szembeni attitûddel. Amikor azonban a megszállottság elmúlik, abbahagyják a figyelmet erre a személyre.de az istenek mindenüttműködésével kapcsolatos minden kétséget itt a félelem és a félelem tartalmaz. A birtoklás állapotában lévõ hívõket istenségnek tekintik, az önmagával szembeni attitûddel. Amikor azonban a megszállottság elmúlik, abbahagyják a figyelmet erre a személyre.
A Szentlélek birtoklása
Az a gondolat, hogy az isteni jelenlétében valaki birtokba kerül, a nyugati kultúrákban gyakori. Az "lelkesedés" szó eredetileg azt jelentette, hogy tele van a Szentlélekkel, vagy pedig az Istennel való egység legmagasabb szintjére. Jézus Krisztus keresztre feszítése és feltámadása után, a pünkösd első napján (a zsidó naptár szerint hét héttel a húsvét után) a Szentlélek leszállt az apostolokra. Apostolok cselekedeteinek könyve ismerteti, hogy a lángok mikor jelentkeztek a fejeik felett, és az apostolok nyelveken kezdtek beszélni, amelyeket korábban nem ismertek. A "nyelvek ajándéka" - glossolalia - és az Istennel való eksztatikus unió egyéb formái nagyon jellemzőek voltak a korai kereszténységre. A középkorban azonban ezt a gyakorlatot az ördög munkájának tekintették.
A modern kereszténységben a pünkösdi mozgalom újraélesztette érdeklődését az eksztatikus vallási gyakorlat iránt. Ez a mozgalom 1901. január 1-jén (a 20. század első napján) kezdődött, amikor a kanadai Topeka Bethel Főiskola hívőinek egy csoportja arról számolt be, hogy megkapta a Szent Szellemet. A pünkösdi gyülekezetek tagjai, amikor a szellem rájuk ereszkedik, különféle nyelveken beszélhetnek, hosszú imádsággal vigyázhatnak, gyógyíthatnak, és akár fájdalommal is ráncolhatnak a padlón.