Szellemek, szellemek, démonok vagy más lények kiutasítása, amelyekről azt hitték, hogy képesek zaklatni egy személyt vagy birtokolni őt, vagy egy olyan helyet, amelyet gyakran látogat. A birtoklás mértékétől és attól függően, hogy mennyire gonosz a szellem, az ördögűzés ingadozik a barátságos, meggyőző beszélgetés és a kidolgozott rituálék között, amelyek arra késztetik a lényt, hogy a Mindenható vagy a helyi isten nevében jelenjen meg.
Az "ördögűzés" szó a görög "egzosia" - "eskü" szóból származik. Latinra fordítja "adjure", oroszul pedig "esküszik". Az "elrablás" azt jelenti, hogy nem annyira elkísérlik, mint hogy "szellemben vagy démonban esküsznek", vagy magasabb hatalmakra hívják fel a lényt, hogy arra késztesse a lényt, hogy az akarata ellenére cselekedjen. Az Exorcism (1972) amerikai röpirat azt állítja, hogy az ördögűzés Krisztus diadalán, hatalmán és egyházán keresztül köti össze a gonosz erőit. Keresztény emigrációs rituálék
A démonok, különösen a Római Katolikus Egyházban, a következő szavakkal kezdődnek: "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem", amelyek így szólnak: "Hatalmas szellemet adok neked a Mindenható Isten esküjéhez." Az evangéliumok azt mondják, hogy Jézus Krisztus sok démont kiűzött, ám nem űzte ki, mivel nem kellett fellebbeznie egy magasabb lény felé.
Az ördögűzési rituálék az ókor óta működnek. Sok kultúrában, ahol a szellemekről úgy gondolták, hogy rendszeresen beavatkoznak az emberek ügyeibe, az ördögűzés napi esemény volt. Az ördögűzőt konzultálták a gonosz szellemek által okozott betegségekkel kapcsolatban, csakúgy, mintha egy orvossal konzultálnak fizikai betegség miatt. Démonok, poltergeisták, nemkívánatos vagy gonosz szellemek, energiák vagy energiák kiszorítása
A "felfogott formák" (a mágikus rituálék által létrehozott mesterséges szellemek) az egész világon elterjedtek. Ki az ördögűző a kontextustól és a kultúrától függ. Leggyakrabban papok, rabbik, lámák, sámánok, gyógyítók, orvosok, boszorkányok és médiumok. Elmondható, hogy az ördögűzés formái azon személyi rendellenességek pszichiátriai vagy pszichológiai kezelésétől függnek, amelyekben a beteg úgy érzi, hogy idegen személyiség birtokolja.
A kereszténységben az ördögűzés a démoni birtokláshoz kapcsolódik. Gonosznak tekintik, az ördög munkája. A megszállottságot az áldozat képes lebegni, emberfeletti erőt mutatni, lemondni vallásos szavakról és tárgyakról, valamint idegen nyelveket beszélni. Ez utóbbi jellemző volt a legerősebb bizonyíték a katolikus egyház számára. Megengedte, hogy felkérték a püspököt az ördögűzés engedélyezésére.
Maguk a papok démonokat dobtak ki fiatal papság, gyógyító és esetleg egy családtag segítségével. Az áldozat fájdalmat, hihetetlen mentális eltolódásokat, görcsöket, teste undorító hangjait hallotta, az áldozat köpött, izzadt, hányott, hasmenést szenvedett. A hő és a hideg hullámai átterjedhetnek a helyiségben. Tárgyak mozgathatók: bútorok, ruhák, szőnyegek, lámpák és játékok. Általában eltávolítottuk őket, hogy ne repüljenek át a szoba körül, és ne törjenek.
Szellemi szempontból a keresztény ördögűzés párbaj az ördög és az ördögűző között az áldozat lelke számára. Nincs menedék. A szertartás során a papnak és asszisztensének viszonylag bűntelennek kell lennie, mert az ördög arcába dobhatja bűneiket, és súlyosan kritizálhatja őket. Az ördög minden ravasz trükkjére az ördögűzőnek szembe kell néznie a nyílt kéréssel, hogy távozzon Krisztus nevében, azzal fenyegetve, hogy ha az ördög nem engedelmeskedik, szüntelen fájdalommal és átokkal. Ezenkívül az ördögűzőnek szilárd abban a hitben, hogy Jézus Krisztus hatalma meghalad mindenkit.
Promóciós videó:
A keresztények körében az ördögűzés formális szertartása csak a római katolikus egyházban létezett. Ezek a római rituálék (Rituale Romanum) 1614-ből származnak. Kevésbé formálisan az ördögűzést protestáns papok hajtották végre.
Speciális eljárás nélkül az ördögűző imákat, káromkodást, áramütést, verést, éhínséget, illatos anyagok szagait, undorító ízű anyagokat használja fel, amelyeket az áldozat táplálkozik. A Cheremitsa, a rózsaolaj és a rue nagyon jól működnek. A só nagyon ritka volt Európában a középkorban. Azt hitték, hogy ő hozza lelki tisztaságot. A sót mindig is használták az ördögűzési rituálékban, és ma is használják. Bort is használnak, Krisztus vérét szimbolizálva.
A katolikusok a leghíresebbek voltak az ördögűzők között. Egyes papok szertartást végeztek a közönség számára a terekben, felhívva Lucifer, Nambrof, Bechet, Nashtaroth és Nabam démonait, hogy jöjjenek ki. A 20. században az egyház már nem tulajdonít ilyen nagy jelentőséget a démonok birtoklásának és az ördögűzésnek. 1991-ben azonban a hatóságok megengedték az American Broadcasting Company-nak, hogy filmezze és közvetítse a televízióban egy fiatal lány ördögűzését. A templom történetében először az ördögűzést mutatták a televízióban, a "20/20" showban. Az áldozat hányt, megrázta az öklét, megváltozott hangon szólt rögeszmékről. De az ördögűzés nem volt olyan drámai, mint a közönség azt várták, amely a szenzációs eljárások alapján olyan filmekben készült, mint az The Exorcist. Nem meggyőzte a szkeptikusokat. Az ördögűzés nem eredményezett gyógyulást, a lány hamarosan ismét pszichiáterekhez fordult. Mindazonáltal,az egyházi képviselõk szerint azt hiszik, hogy az ördög továbbra is bosszantja az embereket.
Az a gondolat, hogy egy démon ártatlan személyt birtokba vehet, az Egyesült Államokban körülbelül nyolc millió Pentacostal Chr fontos tétele. Az öt bordás és az úgynevezett „karizmatikus” gyakorlat „megszabadító lelkésze”, amelyben az, aki azt állítja, hogy „tehetséges”, démonokat vet ki, és kezét fektetve gyógyít. imák, sürgetve őt, hogy jöjjön ki. Ha az áldozat valóban birtoklott, a démonok végül felfedik magukat, és kiabálják a lényegükben levő bűn nevét, például Lust, Envy, Greed. Ha az áldozat visszatér Krisztushoz, a gyülekezet örömmel köszönetet mond.
Az ördögűzés más helyet foglal el az iduaizmusban. Az Ószövetség említi a gonosz szellemek birtoklását és kiszabadítását. A Királyok könyvében Saulot egy démon birtokolja, akit Dávid vet ki a líra segítségével. A Tobit könyvében Tobit Raphael angyaltól tanulja meg az ördögűzést. Az I. századi talmudikus irodalom említi az ördögűző rituálékat. A leghíresebb ördögűzés a dybbuk.
A hinduizmusban, a buddhizmusban, az iszlámban és az animizmusban számos szellem és szellem felelős a betegségekért és a kellemetlen helyzetekért, amelyeket rituálisan ki lehet űzni. Egyes sámánista hagyományok szerint a sámán eksztázisos transzba kerül, küldetést folytat, visszakapja a démon által elfogott ember lelkét, majd kitöri a démont.
A világi és az egyházi szakértők a rögeszmés és az ördögűzés modernabb nézeteit képviselik. Egy amerikai médium és pszichológus, Carl Weekland és felesége, Anna úgy gondolta, hogy a szellemek ritkán gonoszok, inkább zavarba ejtik őket, és egy élő ember aurája megragadja őket. Ugyanakkor szaporodást vagy megosztást okoztak a személyiség, a mentális rendellenességek az „egyszerű mentális rendellenességektől kezdve … mindenféle demenciáig, hisztériáig, epilepsziáig, melankóliaig, kontuszióig, kleptomániáig, idiociáig, vallási és öngyilkos mániaig, amnéziaig, mentális fogyatékosságig, alkoholizmushoz, erkölcstelenséghez, funkcionális szodómiához, kegyetlenség és más típusú bűncselekmények "- írta Wickland" Harminc év a halottak között "című könyvében (1924). A Weeklands meggyőzést és enyhe áramütést használt a szeszes italok felszabadításához.
Kanen John D. Pierce-Higgins, egy angol pap szintén meggyőzést használt. Dr. Martin Israel, a londoni egyetem papja és a patológia vezető oktatója egyetértett ezzel a módszerrel, hozzátéve, hogy a legtöbb megfertőzött lény az áldozat családtagja vagy barátja, aki megpróbálja befejezni földi ügyeit.
Angol pap, J. C. Neil-Smith (Anglia Hempstead) bejelentette, hogy több mint nyolcszáz sikeres ördögűzést végzett mind emberekről, mind helyről. Hitt mind a zavaros szellemekben, mind a gonosz démonokban, és azt hitte, hogy azok a lények, akik nem ismerik a pihenést, hideggel töltik meg a helyiséget, a démonok pedig - száraz hővel. Annak ellenére, hogy Neil-Smith tiszteletes elolvasta a liturgiát, hogy kiszabadítsa az entitásokat, jobban támaszkodott azon a meggyőződésen, hogy a szellemek elhagyják, és a hatalmában arra kényszerítette őket, hogy tegye.
A közepes és ördögűző Donald Page a fentről szóló útmutatásokra támaszkodik, hogy kiszűrje a nem kívánt szellemeket. Érezte a szellemek rezgéseit, meghatározva a rosszindulatuk mértékét, néha kellemetlen szaga volt. Page azt állította, hogy képes látni a páciens auráját, és ha egy szellem belép az aurába, eltávolítja onnan, mielőtt elküldi. Ebben az esetben a beteg látja, hogy a szellem megváltoztatja az oldalt, megadva neki saját megjelenését, bemutatva azokat a vonásokat, amelyek ezt a szellemet jellemzik: ellenségesség, szégyenesség, demencia, agresszivitás vagy akár harag. A megszállottság mértékétől függően néha több ördögűzést kell végrehajtani. Page úgy véli, hogy az átalakulás megfigyelésével a beteg sokkal ellenállóbb lesz a szellem megkísérelésére.
Kaliforniában Dr. Ralph Ellison pszichiáter a Shattered Mind (1980) cikkben írja, hogy a kutatás évei során a betegei, különösen a többszemélyes személyiségzavarban szenvedők, a démoni birtoklás jeleit mutatták. Az exortizmus a szokásos kezeléssel együtt volt ajánlott számukra. Az egyik beteg, Carrie nevű drogfüggő, a következő szilveszteri estén fulladástól és haláltól szenvedett. A médium szerint a Carrie-t egy Bonnie nevű fiatal nő szelleme birtokolta, aki 1968-ban meghalt a kábítószer-túladagolás miatt.
Allison eleinte elutasította ezt a verziót. De amikor a beteg állapota romlott, megpróbálta kiüríteni a szellemet. Először hipnotizálta Carrie-t. Aztán beszélt vele, megpróbálva megállapítani, hogy Bonnie része-e a személyiségének. Carrie nem válaszolt. Mély hipnózis alatt felkérte Bonnie-tól való megszabadulást. Allison kristálygömböt letette Carrie fölé, és sürgette Bonnie-t, hogy hagyja békén az áldozatot, mondván, hogy amikor a labda megáll, forogni fog, tudni fogja, hogy Bonnie eltűnt. A szellem elhagyta Carrie-t. A lány már nem félte az új évet. A fulladás félelme is eltűnt.
A kereszténységben nincs hivatalos rituálé a szellemek kiürítésére a helyekről. Hasonló rituálé lehet, ha egy pap szent vizet öntöz a földre és füstölőt éget, és előírja, hogy a szellem hagyja el ezt a helyet.
Különböző mágikus szertartások állítólag megnyugtatják a környezetet zaklató szellemeket, különösen, ha a temetőben élnek, különösen a gyilkosok és az öngyilkosságok szellemeit. Éjfélkor a varázsló egy körbe lép, és beidézi a szellemet, amely hangos ütközéssel valósul meg. A görgő ezt követően magyarázatot kér arra, hogy mi okozta a szellem megjelenését. A tanításnak megfelelően a szellem minden kérdésre süket hangon válaszol. Az ok általában a befejezetlen üzletben rejlik. Ha az ördögűző megígéri, hogy teljesíti a szellem utolsó kívánságát, eltűnik és már nem jelenik meg.
Ha zavaró szellem jelenik meg a házban, akkor a rituálét kissé módosítják. Az ördögűző éjfélkor belép a házba, gyertyát, iránytűt, feszületet és Bibliát szállítva. Mágikus kört rajzol, keresztét rajzol benne. A görgő székre és asztalra helyezi a keresztet. Leül egy székre, az asztalra helyezi a Bibliát és a feszület, gyertyát gyújt. A szellem zajjal jelenik meg, és szomorú távozás előtt megoldja az összes kérdést. Ha az ördögűző pap, akkor szent vízzel megszórja a szellemet, vagy feszítést mutat neki. Valójában az ilyen szertartásokat ritkán hajtják végre, vagy legalább ritkán követnek hasonló mintát. Időnként a szellemek nem válaszolnak a kérdésekre, és a papok által alkalmazott ördögök meghiúsulnak.
Kínában a házak szellemeit hagyományosan egy taoista pap vezet ki. Először arra a helyre, ahol a szellem lakik, egy oltárt állítanak fel, majd füstölőt meggyújtanak és ráteszik. Piros ruhában, kék zokniban és fekete kalapban öltözve a pap belép a házba. Bal kezében egy poharat tart, jobbjában kardot. A taoista hét lépést tesz balra és nyolcot jobbra, és énekel: „A menny és a föld Istenem, öltözzön sok hatalommal, hogy mindenféle gonosz szellemet el tudjak vezetni ebből a házból. Ha egyikük sem engedelmeskedik engem, adj nekem hatalmat a démonok urainak biztonságos védelem elrendelésére. " A démonhoz fordulva a pap hozzáteszi: "Gyorsan eltűnik, mint a fény". Letette a kardot, felvesz egy csomót fűzfa gallyat, csészébe helyez és a hamutartót a ház sarkaiba öntve, a bíboros pontoknak megfelelően. Ismét elkapja a kardot, és egy csészével a keleti sarokba megy, és azt mondja:"Van hatalmam, Tai-Shaong, Lu-Kiwan." A taoist egy pohárból ital, és a következő szavakkal köpte ki a vizet: "Öld meg a szerencsétlen csillagok által okozott zöld szellemet, vagy engedd el őket." A szertartást minden sarokban megismételik, de a zöld helyett a piros, a fehér és a sárga említik.
A pap asszisztensei gongokat és dobokat vertek. A taoista szerint:
"Kelet gonosz szellemei (nyugat, dél, észak), visszajutok téged keletre (nyugat, dél, észak)." A pap a kijárat felé tart, varázslatos jeleket készítve a kezével és kardjával a levegőben, és bejelenti, hogy a ház megtisztult a szellemektől.
A könyvből: "A szellemek és szellemek enciklopédia"