Manapság minden gyermek mesékből kezdte meg az irodalmi nyelv megismerését. Az elmúlt száz oroszországi év során a legelső példák mindenki kedvenc "Ryaba Chicken", "Kolobok" és "fehérrépa". Annak ellenére, hogy szívből ismerjük a szövegeket, ezek a rajzok annyira régiak, hogy nem mindig értjük meg, hogy a jó ösztöndíjaknak és a vörös lányoknak milyen tanulságot kell tanulniuk tőlük. Ennek oka az, hogy az évek során ezek a történetek részben elveszítették a szereplőket és eseményeket.
Ryaba Chicken
A régi időkben a mese szövege sokkal gazdagabb volt az eseményeknél. A törött herét egész sor szerencsétlenség követte, amelyek erőssége és tragédiaszáma növekedett:
"Ryaba csirke" - művészeti festmény fa.
Egy későbbi változatban a jelentéktelen esemény szörnyű következményei különböznek: a nagyapa és a nő sír - megtörték a lábát - lazítottak - a tölgy lekoptatta a leveleket - a pap lánya eltörte a vödröt - a pap kihúzta a pitét az ablakon (vagy átfordította a tésztacsövet) - a pap tépte a templomi könyveket., szétszórva és megütötte az ütőt, stb. A mese több tucat különféle változata ismert. Egy ilyen kumulatív (növekvő) telek-felépítés komikássá teszi - egy jelentéktelen esemény világkatasztrófákhoz vezet. A modern világban elvileg hozzászoktuk ezt az ősi logikát a „pillangóhatás” -nak.
Ukrajna 2002. évi "Ryaba Hen" bélyeg.
A meseben található ősi szimbólumok sok tudományos értelmezése létezik. Vladimir Toporov (szovjet nyelvész és filológus, a "fő mítosz elméletének" alapítója) látta benne a "Világtojás" motívumát, amelyből a világ születik. Ezért a régi világ meghal. Az egér ebben az esetben az alvilághoz kapcsolódó elemek romboló képe. Mellesleg az a érthetetlen kifejezés, hogy a „Verei nevetni kezdnek”, ebből a szempontból is magyarázható. A Verei oszlopok, amelyekre a kapukat lógtak, ez egy fontos elem, amely támogatja a "meglévő világ határát" - házakat. És a szörnyű pusztítás előestéjén a kutatók szerint nevetették, egészen a régi szláv hagyomány keretein belül, amikor zajos szórakozással látják el a halottakat. Ez a látszólag furcsa viselkedés magyarázható őseink bölcs hozzáállásával a halálhoz. Benne mindig láttak egy új élet ígéretét. A nevetés ebben az esetben a halált születéssé változtatta, a kissé logikátlan és gyerekes történetet az univerzum kozmogonikus modelljévé vált. Ezért a tyúk megígéri egy új tojást tojni, jobb, mint az előző. A mese ezeket a részleteket a 19. században nagyrészt elvesztette. Az irodalmi változatot, amely manapság legismertebb, 1864-ben írta le Ushinsky.
Fehér retek
A mese szintén megváltozott, ám értelmét ez nem torzította.
Rajzok a mesékhez A. N. Afanasjev gyűjteményéből.
A mesét a 19. században, Arhangelski tartományban, A. N. Afanasjev folklór kutatója rögzítette. 1863-ban beillesztette az "Orosz népmesék" gyűjteményébe. Az eredeti folklór verzióban a "lábak" voltak, amelyek segítséget nyújtottak:
Rajz az orosz mese 1916-os könyv borítójáról
A nekünk ismerős szöveg szerzője ugyanaz a híres orosz tanár és író, Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Nagyon bölcsen nevezett a kutyának. Mellesleg, most még egy vicc is van arról, hogy a Bug, a mese egyetlen nevezett lény, ennélfogva durvább bánásmódot rejt. Az ismeretlen jokerok még azt sem tudják, mennyire rendben vannak. Később, a retellálás során, mind Tolstoi, mind Dal megtartotta ezt a becenevet. Néhány forrás alapján ítélve több karakter volt a meseben, ám itt talán minden régi mesemondó mutathatott képzeletét, ezért a szóbeli népművészet. Ami a többit illeti, ennek a mese-láncnak a vetülete ugyanaz marad, és természetesen a kölcsönös segítségről szól, és hogy a legkisebb erőfeszítés is segíthet a közös ügyben.
Kolobok
Ennek a karakternek, akiről tudjuk, hogy rossz vége van, valószínűleg nagyon ősi gyökerei vannak. Maga a kulináris termék már elment a konyhából, de ennek emlékét megőrizték a történelmi dokumentumokban. Tehát például a moszkvai "Cár ételeinek festménye" című, 1610-1613-ban létrehozott "Kolob-étel" említésre kerül, amely 3 gombóc lisztből, 25 tojásból és 3 hrivniából áll a marhazsírból. A tojások számát tekintve a királyi asztalnál szolgált kolob nagyszerű volt. Nem olyan, mint az öregasszony, aki "megkarcolta a hordó alját".
"Kolobok" - illusztrációk: E. M. Racheva.
Ami a telek régi értelmezését illeti, egy verzió széles körben elterjedt az interneten, amelyet azonban komoly forrásokra való hivatkozás nélkül adnak meg, de logikusnak tűnik, és ezért meglehetősen vonzó. Úgy gondolják, hogy a Mézeskalács ember valóban kissé megharapott minden állattól, amelyet találkozott:
E verzió szerint ilyen módon a csillagászat és a naptár alapjait magyarázták el a gyerekeknek a régi időkben - az egyre csökkenő Kolobok világosan szemléltette a holdciklus fázisát.
Mézeskalács ember a kovácsolt figurák Donetsk parkjában.
Mindenesetre, Kolobokunknak határozottan sok külföldi testvére van. Ez a történet egy menekült sütőipari termékről szól, amely úton sok szereplővel találkozik, de általában egy róka vagy egy disznó fogaival végződik, számos országban létezik: Gingerbread Boy és Johnny Pie (USA), Flatbread (Skócia), Palacsinta (Norvégia), Vastag, zsíros palacsinta (Németország) és még sokan mások. Tehát ezt a karaktert szerte a világon szeretik.