A mitológia fő motívuma a jó és a rossz közötti küzdelem. Mindkét oldalt számos teremtmény támogatja. Néhányan azok közül, akik "játszanak" a gonosz oldalért, képesek megfélemlíteni ma.
Dybbuk
A "Dibbuk" héberül fordítva "beragadt". Az askenazi zsidó folklórban egy gonosz szellem az elhunyt gonosz ember lelke. A dybbuk lelke nem oszthatja meg a földi létezést egy ember által elkövetett súlyos bűncselekmények és bűn miatt, például ha egy ember öngyilkosságot követett el.
A Dibbukit a kabalista irodalomban a 17. század óta említik. A tzaddik (igaz ember) és a zsidó közösség tíz másik tagja, akiket temetési ingbe öltöztettek, Dibbukot kiutasítják. A dibbuk ördögűzése során aromás anyagokat égetnek, imákat olvasnak és a shofárt felfújják. Dibbukov összekapcsolható démonokkal és szellemekkel, amelyeket a katolikus egyházban az ördögűzés rítusa útján szabadítanak el.
sárkánygyík
Promóciós videó:
A baziliszk egy zoomorf lény. Általában szörnyként ábrázolták egy kakas fejével, varangy szemével, denevér szárnyaival és egy sárkány testével. Pillantásától vagy lélegzetétől kezdve minden élő kőbe fordul. Csak a tükörben levő saját visszatükröződés ölhet meg egy baziliszkot, ezek a lények köveken táplálkoznak.
A középkorban azt hitték, hogy egy baziliszk egy kakas által lefektetett tojásból származik, amelyet egy varangy kelte ki a trágyaágyára.
A baziliszk sem tolerálja a kakas kiabálását (ezért csak éjjel távozik a barlangokból), és fél az egyszarvúktól, mivel ez túl "tiszta" állat.
A baziliszk megkapta a nevét, mert a fején található címer vagy diadem, amelyek koronaként néznek ki.
Rakshasa
A Rakshasák rendkívül kellemetlen lények. Ezeket mind a buddhizmusban, mind a hinduizmusban megemlítik. Ott a rakshasákat embertápláló démonoknak és gonosz szellemeknek nevezik. A női Rakshasas neve Rakshasis.
A hinduizmusban a Rakshasák a sötét elv (tamák) kollektív képe, azaz minden, ami szenvedést, igazságtalanságot és gonoszt hoz a létező világba, megsérti a dharmikus rendet.
A Rakshasas csak az, hogy mindent elront: zavarja az isteni szolgálatokat, elrontja a sírokat, beszivároghat egy emberbe, amikor eszik vagy iszik, elkezdenek gyötrelmezni és öngyilkossághoz vezethetnek. Ezenkívül a Rakshasák képesek különféle állatokká válni, sőt emberi formát is fel tudnak venni. Mindig - rosszindulatú célokkal - elrontani, beborítani, bajba hozni egy embert …
Abaaasy
Az Abaasy a jakuut mitológiában a felső, középső és alsó világ számtalan gonosz istenségének és szellemének általános neve. Maga a szó az "aba" gyökérből származik - gonosz. A Jakut "Olonkho" epikusában a mennyei és a föld abaasyt gyakran "adyaray" -nek (szörnynek) is nevezik.
Az egyik jakut hite szerint létezik egy legenda, miszerint az abaasy fekete kőből származik, hasonlóan egy gyermekhez. Először az abaasy nem különbözik az emberektől, és ugyanazt eszik, de amikor felnövekszik, magukat az embereket kezd el enni.
Csökkenti az embereket arra, hogy rossz cselekedeteket, bűncselekményeket hajtsanak végre, félelmet keltsenek fel, szenvedést és betegséget küldjenek nekik, és öngyilkossághoz vezethetnek. Gyakran egy beteg vagy elhunyt rokonok áldozatul áldozták fel, mintha lelkét cserélik egy olyan személy lelkére, akit fenyegetnek.
Az Abaasy abszolút gonosz. Minden káros és veszélyes dolog, az állatok és a növények - valószínűleg - létrejönnek.
Lernaean hydra
A lernaean hydra (az "óriás görög fordítás az ókori görögből" vízként ") gyermekkortól ismerős bennünket - ő egyike azoknak, akiket Hercules legyőz. Kígyószerű szörnyeteg mérgező lélegzettel, és a föld alatti vizekben élt. Az ókori görög mitológiában Hydrát Typhon és Echidna lányának tartották.
A Hydra leírása változó. Általában sok fejjel rendelkezik, és nagyon fontos alkalmazott "készsége" - a levágott fej helyett több új is nő. Az egyik Hydra feje teljesen halhatatlan.
Hercules égő nyilakkal kivezette a hidrát a barlangból, majd Iolaus segítségével, aki a feje levágásának helyeit megégették, legyőzte a szörnyet. Hercules eltemette a halhatatlan fejet, és nehéz kővel töltötte be. Igaz, annak a ténynek köszönhetően, hogy a hős nem csak egyedül birkózott meg a szörnyeteggel, az Eurystheus nem számolta a feat.
Tündér
Jinn - az iszlámban és az iszlám előtti korszakban a tiszta füstmentes lángból készített valódi parfüm. A Jinn az emberekkel párhuzamosan él, de az öt érzékelés egyikének sem érzékeli őket.
A salafizmus szerint a dzinninek képesek megjelenni egy személy előtt egy személy, állat vagy növény álruhájában. Átvehetik az élőlények szellemét és testét, néha ártalmatlanítás céljából, vagy egy emberbe beleszeretve.
Annak érdekében, hogy megvédje magát a génnel való nemkívánatos érintkezéstől, egy muszlimnak inkább otthon kell olvasnia a Koránt. Ha a dzsinn mindazonáltal rendelkezik valakivel, csak Allah nevével lehet kiutasítani. A gonosz nemi vagy shaitánok gonosz és bálványimádókat hajlanak az emberre. Annak megakadályozása érdekében, hogy a démon belépjen a házba, a muszlim mondja "bismillah" belépés előtt.
Jinn Iblis-t, a Sátán iszlám társát szolgálja ki. Magától Istentől elhúzódva, az emberi faj elődeit őszre hajította, és más szellemeket elutasított Istentől; így jinn, devas és peri jöttek létre.
Az iszlám mitológiában a szabad akaratú emberek mellett a jinn az egyetlen teremtmény. Jinn, mint az emberek is, születik, feleségül veszi, szaporodik és meghal. A dzinnok azonban szabadon választhatják meg, hogy hisznek-e Allah létezésében, vagy nem. A Djinn különféle típusú, ám ezek közül a legrosszabb a legfrissebb: a föld alatt élő hatalmas, szárnyas, gonosz és ravasz barátai.
Gaki
A szörnyű lények egyik legtermékenyebb mitológiája a japán. Tehát vannak örökké éhes démonok, úgynevezett gaki. Úgy gondolják, hogy azok a halál után, akik elégedetlenséggel engednek el, vagy eldobják az ehető ételeket, újjászületnek.
A Gaki állandóan éhes, de nem éhezhet. Képesek mindent enni, beleértve a gyermekeiket is, de nem tudnak eleget kapni. Amikor a gaki belép az emberi világba, kannibákká válnak.
Shikome
A japán mitológiában szereplő egyéb „rossz fiúk” csillogóak. Általában vérszomjas óriásokként ábrázolják őket, kissé hasonlóak az európai mitológiai hagyomány koboldaihoz. A Shikome-nak éles fogai és égő szeme van, a háborúk és a viták kivételével semmit sem tesznek, gyakran a hegyekben és a barlangokban várnak.
kumo
Emberi formában a kumo egy gyönyörű nő, aki becsap egy férfit csapdájába, majd … a szokásos betekintésük szerint a kumo hatalmas pókok, méretükkel összehasonlítva egy emberrel, mérgező karmokkal a mancsukon és égő szemekkel, tehát mit tesz a kumo egy férfival?, aki "elcsábította" a szépség érthető - megeszi.
Hundong
A hundong képén nem fog látni sem a szemét, sem a szájait, sem a füleit, mivel a hundong a káosz megszemélyesítése, egy teljesen arctalan istenség a kínai népi hiedelmekből. Hongdongot úgy írják le, mint egy humanoid lény, amely élő, alak nélküli zsákokra hasonlít, lyukak nélkül.
Hongdong rosszindulatú lény volt, és szerencsétlenséget hozott életébe. Eközben Hongdongnak meglehetősen tragikus sorsa van. Shu és Hu kínai istenek, akik őrültnek ítélték el, úgy döntöttek, hogy plasztikai műtétet végeznek Hundongon, és fúrják a szemét, a száját és az orrát, de a beteg nem viselte el a műtétet …