A boszorkánysággal vádolt középkori európai számára a tét égése volt az egyik legemmonikusabb mondat. A szerencsétlen személyt hónapokig kifinomult eszközök segítségével kínozhatták: a vigil bölcsőjébe helyezhetik, vagy felhasználhatják az emberi testben kinyíló „körte” -et.
Egész Európában az inkvizíció tűzjei forogtak, és a papok olyan kínzási eszközöket találtak ki, amelyek egyetlen látással traumatizálhatják a benyomást keltő embert. A modern Fehéroroszország területe biztonságos menedék volt az eretnekek számára. A történészek szerint ez nagyrészt az ortodox hagyománynak köszönhető. A boszorkányok számára súlyos büntetést ígértek a túlvilág során, de sehol nem említették arról, hogy életük során üldözni kellett volna őket.
A 11. században egy boszorkánysággal foglalkozó nőt bírságban és büntetésben elrendeltek. Nem a halálbüntetést szánták, hanem a bűnös "újraképzését". Az akkori dokumentumok egyikében azt mondják, hogy a varázslót mindenekelőtt el kell kerülni attól, hogy egyszóval vétkezzen, és ha nem engedelmeskedik, akkor „erőszakosan végezzen”, de ne halálra - „ne körülmetélje ezeket a testeket”, vagyis semmiképpen sem szabad sérüléssel vádolják, hanem egyszerűen "megelőzés" elvégzésére.
Az első valódi varázslatos törvények a GDL-ben jelentek meg, háromszáz évvel az Európában az inkvizíció létrehozása után. És a legtöbb bírósági ügy a 17. századra esett vissza. Ebben az időben a katolicizmus és az ellenreformáció elképzelései széles körben elterjedtek a belarusz földterületeken. Az ellenreformáció a "Boszorkányok kalapácsát" és az eretnekek elleni fokozott harcot hozta.
1625-ben a Fedya Vechorka Vysotsky Pinski kocsisofőr felesége boszorkányság segítségével úgy döntött, hogy elpusztítja ellenségét a világból - Nikolai Yelsky feleségét, a Pinsk öreg embert. A nő egy emberi csontot, vasszöget koporsóból és néhány homokot ásott ki a temetőben. Fedya mindezt unokahúgának, Sazonovnának, Yelsky feleségének szolgájának adta át, és megígérte, hogy megszabadítja és feleségül veszi a szolgálatért. Svetlana Ishchenko ismerteti az esetet a "A boszorkányság esetei a 17. századi hamis bíróságokban" cikkben, a Vilna Régészeti Bizottság jogi aktusaira hivatkozva.
Sazonovnának háromszor meg kellett akasztania a csontot, összekeverni homokkal, és önteni az áldozatok reggeli italához - meleg sör vajjal. És ha a hölgy valahova távozik, Sazonovnának el kellett vinnie a csontot körmökkel és homokkal, körbehúznia őket háromszor körbe a nap ellen, mondván: "Mivel a csont meghalt, mivel a csont zsibbadt, légy hölgyem." A mágia tárgyait, sálakba csomagolva, Vechorka szolgája adta át Sazonovnának - jól teljesített Philip. Nemsokára, a boszorkányságtól kezdve, Yelsky felesége szenvedésben halott meg. És így történt. A varázslat eltört az elhunyt testének vizsgálatakor.
Promóciós videó:
Sazonovnát megkínozták, és mindent bevallott. Ennek eredményeként Fedyát halálra ítélték. A férje azonban tagadta a vádakat, és fellebbezni a Fő Litván Bíróság előtt kívánta. A bíróság eleinte nem engedte ezt, ám Nikolai Yelsky váratlanul önként engedte meg, hogy Vechorka fellebbezzen. A kihallgatás után Philip ártatlanként engedték szabadon, és Sazonovnát, akinek senki sem volt akarja megtartani, halálra ítélték.
A boszorkány büntetés általában egy halál volt. Az archívumok például információkat tartalmaznak Janka Kozlov és egy bizonyos Ulyana tragikus szerelmi történetéről. A szerelmesek ellopták a Yankee feleségének egy részét. Később maga a srác azt vallotta, hogy Ulyana térdre ülve kihúzott néhány haját a fejéből, és magának vette. Yanka így szólt: "Én vagyok a felesége, te pedig a férjem leszel." Ezenkívül Ulyana könyörgött Yankának, hogy vezesse feleségének és valamilyen földnek a nyomát házuk küszöbéből. Janka azonban megtagadta ezt. Ennek ellenére Yankat és Ulyanát halálra ítélték: a férfit felakasztották, a nőt pedig boszorkányként fulladták meg.
Igaz, hogy a bíró nem vette elegendőnek az összes vádat. Előfordult, hogy a bíróság éppen ellenkezőleg, megbüntette a rágalmazó informátort. 1637-ben, Mogilevben, Kharka Kuzmich kereskedő boszorkánysággal vádolta szomszédját, Arina Turtsovát, aki vagyonát gondozta és gyermekeit nevelte. Sok vád folyt: varázslástól lopásig. A szomszédok, akiket tanúnak hívtak, mindent tagadtak. Éppen ellenkezőleg, Arint és apját jó embereknek hívták. Turtsovaját felmentették, Harku Kuzmicsot és feleségét pedig rágalmazás miatt büntették: "Aboi a kunyában a droya miatt, három napig, a kilencedik év után, egészen a tizedikig, ők bűnösök."
Egy másik boldog véget érő történet történt 1638-ban. Bolotchichi faluban a helyi serpenyő anyja a zabkása során azt találta, hogy a szolga adott neki varangybőrét. A lányt kihallgatták. Azt mondta, hogy Nastya Kushnerka szolga odaadta a bőrt, és elrendelte, hogy zabkása alatt főzze azt a hölgynek.
Már a tárgyaláson tanúkat találtak, akik azt állították, hogy felesége meghalt, és a szomszédok azt mondták: "Nem Nastya miatt?" A második paraszt azt mondta, hogy a felesége beteg volt, miután elvette a dugványokat Kushnerkából, de már felépült. A bíróság Nastyukhát meg akarta szabadon engedni, de az ügyész, a helyi mester átkozta a gyülekezést és a kezeseket, és az alperest Slutskba küldte. A nő három hétig börtönben szenvedett hidegtől és éhségtől, de aztán a serpenyő, akinek Nastyukha szolgált, ennek ellenére a helyi nemzet védnöksége alatt szabadon engedte.
A rozsban tört töréseket nagyon súlyos bűncselekménynek tekintették. A fülek forgatása a szántóföldön azt jelentette, hogy a legveszélyesebb boszorkányságot a mezőtulajdonosok vagy az állatállomány haláláig vagy betegségéig el kell végezni. A tulajdonos, aki ilyen rokonokat talált a növények között, rémült volt, és a parasztok azt hitték, hogy ha a bájjal nem járt ember kihúzza a csavart, a keze kiszárad, vagy más betegség fordul elő.
Egy kis misztika. A 17. század végén Novošići faluban egy mobil bíróság a mágia és a lopás eseteit vizsgálta Pan Andrzej Bukraba, a Novogrudok pénztárosának birtokában. Éjszaka valaki kaszált szénát és rozsot dobott egy parasztmezőn. Bukraba azt kifogásolta, hogy évente szénát és gabonát loptak el tőle, és bűbájuk által kárt okoztak lovaknak, állatoknak, növényeknek és rabszolgáknak. Pan Andrzej gyanította, hogy szomszédja, Gabriel Wisniewski és felesége ellene állnak. 1500 PLN miatt perelte őket. Pan Gabriel testvére, Petro Vishnevsky csatlakozott a Bucrabához, aki azt mondta, hogy ő rozsot is fonott, és gyanította, hogy rokonának a szolgája van. Azt követelték Vishnevskytől, hogy vigye őt a tárgyalásba. De Gabriel tompa és karddal fegyveres népével megtámadta a találkozó résztvevőit, sértette testvérét, Petro Vishnevskit, mintha tolvaj és varázsló lenne,és megtagadta a vádlottak kiadatását.
Még akkor is, amikor Gabriel Vishnevsky meghalt, a varázslók nem adtak békét Bucraba-nak. A környék leghíresebb és legszörnyűbb varázslóit Kirill Adamovicsnak és fiának, Fedornak tartották. Sok csodálatos dolgot mondtak róluk. Cyril például, hogy felépüljön a betegségéből, éjfélkor hozott egy kancát a temetőbe, amely "ott esett és meghalt". Fedor fia még varázslatos képességekkel is meghaladta apját. A vásáron annyira lenyűgözte a helyi zenész dallamát, hogy abbahagyta a játékot, és a szegény ember könnyekkel kérte tőle, hogy szerelje le a hangszert.
Egy másik boszorkány, aki megrontotta a Bucrabát, a Seiginava Palaskaját, harmat gyűjtött Szent György mezőire, majd tejet vett a tehenekből. Mint egy mocskos nő, aki bejutott a Bukrabahoz tartozó paraszti farmba, tejet fejett, és borjából minden nap elindult a háziasszony felé, ordított, elvesztette tejét és meghalt, és 30 zlotyba került.
A Pinsk Grodsky bíróság megvizsgálta Pan Andrzej Bukraba panaszát, és az összes fenti varázslót "kivégzők kínozására" ítélte.
A tömeges tárgyalások a Fehéroroszország területein a 18. század végén zárultak le. Ezeket 1776-ban a Soym alkotmány megszüntette. A boszorkánysággal kapcsolatos utolsó hivatalos eljárások egyikének a fehérorosz földterületen 1758-ban került sor. A Mogilev nőt és a varázslót, akikhez fordultak, hogy megszerezzék szeretőjét, megráztak és börtönbe dobták.
És a világ gyakorlatában a hivatalos boszorkánykeresés kissé később véget ért. Utolsó alkalommal, a bíróság ítélete szerint, Geldi Anna szolgát boszorkányság miatt kivitelezték Glarus svájci városban, 1782. június 18-án. A nő 17 hetet és 4 napot láncolva és láncolva töltött. A templom megmentette Geldi életétől az égést. A feje le volt vágva.
Szerző: Alexander Chernukho