Számos észak népe - nanais, Evenks, jakuts, koryak - hisz a sámánizmusban és klánjuk egyes képviselőinek abban, hogy kölcsönhatásba lépjenek mind az elhunyt, mind az élő emberek lelkével. A hivatásos sámánok általában ideges és izgalmas emberek. A rituálék során gyorsan transzba esnek, és azt állítják, hogy látják, amit másoknak nem kapnak. Az egykori szovjet tudomány szempontjából a sámánizmus nem más, mint a karlatanizmus
Honnan származik a lélek, és hová megy?
A 21. század elejére Oroszországban szinte nem maradtak sámánok. Az egész hatalmas Távol-Keleten legfeljebb 7-10 ember él. Ugyanaz a nanais (arany), és kevesebb mint 10 000 maradt Oroszországban, nincs istenük. De van annyi parfüm, amennyit csak akar. Lélek: Az aboriginek fejében a legmagasabb anyag. A jó és a rossz láthatatlan szellemei megtestesülhetnek a valódi természeti tárgyakban - néhány hegynél vagy sziklán, tóban vagy folyóban maradhatnak, vagy ragadozót élhetnek. A sámán vagy az extázia csúcsán lévő sámán viszont a rituálé alatt kísérheti a lelket az "árnyékok királyságába" vagy az utóéletbe. A Nanai-nak világos elképzelése van a lélekről, amely a fogantatás előtt madár formájában marad a családfán. Ezután a lélek az anyaméhbe költözik, és egy ember halála után elhagyja a testet. A sámán úgy látja, mintha a föld fölött lógna és test alakú lenne. Mellesleg,a híres bolgár tisztánlátó Vanga "látta" ugyanazt a képet.
Lépés az "árnyék királyságába":
ha az ortodox doktrína szerint az elhunyt lelke 9 napig lehet a hozzá közeli személyek között, akkor a Nanai körében ez az időszak három évvel meghosszabbodik. Ebben az időben az elhunyt lelke vándorol a ház körül, vagy pestis, az asztalnál ül, vadászpályák mentén sétál. Az aboriginek úgy vélik, hogy ebben az időszakban különösen ébernek látja, hogy rokonai, barátai és barátai közül melyik sérti az erkölcsi alapelveket - bántalmazás, lopás stb.
Az élők félnek, és megpróbálnak isteni módon viselkedni. Így az elhunyt lelke az élet lelkiismeretévé válik:
Három évvel később a búcsú ceremónia teljes előadás, amelynek középpontjában a sámán áll. A rituálé kezdődik. Hirtelen megáll az összegyűlt rokonok és barátok táncja, és a sámán azt mondja: "A lelkem azt mondja, hogy te, Nikolai, nem adtad vissza az adósságot és két sable bőrt az elhunytnak." Egy jelenlévő rokon bevallja, hogy kölcsönvett. Beleegyezik, hogy azonnal visszaadja az adósságot az elhunyt feleségének.
Először egyet, aztán egy másik fajtáját a szájra szögezték … Végül a kiáltás véget ér. A sámán tájékoztatja a közönséget, hogy az elhunyt lelkét már senki nem sérti, és hogy ő, a sámán, kíséri azt az "árnyék királyságába". A varázsló szerint ez a hely valahol a Kupidán túl található, és a "halottak árnyékát", azaz a lelkeket kutyák és egy sárkány őrzik.
A beteg ágyán
A sámánt különféle betegségek kezelik. A beteg árnyékában meghatározza, hogy szenved. Az árnyék a beteg ember lelke. A gyógyító tisztánlátása olyan mély, hogy azonnal meghatározza, hogy milyen rituálét kell végrehajtania, és milyen gyógyszert kell felírnia a kezeléshez.
Erős gyógymód a sámán saját vizelete, valamint a légyövény galóca vagy más speciális gyógynövények tinktúrája.
Egy kisebb seb kezelése kevesebb erőfeszítést igényel, és súlyos betegségek esetén a sámánnak egész nap rituálnia kell. A varázsló a betegségért felelős szellemhez fordul, hogy irgalmazzon, és megszabadítsa a beteget a betegségtől. Nem ritka, hogy egy betegség olyan messzire esik, hogy egy (még életben lévő) lélek egy ideig elhagyja a testet, és odarohan a „halottak házához”, hogy ott keressen helyet maga számára. Ugyanakkor a sámán utána rohan, megpróbálva utolérni vele és visszatérni a beteg tartózkodási helyére. Ha a lélek mindazonáltal elérte örök jelenlétének helyét, akkor a gyógyító-sámán gyakorlatilag egy székhez köti a lelket, majd várakozik. Ha a kötelek leesnek, akkor az ember meghal.
Gonosz helyek
Primorye-ben sok gyönyörű hely található. A bennszülöttek azonban megtagadják betelepedésüket azért, mert ezeket a helyeket, vagy a hegyeket a szellemek már választották.
Az a név, amelyet az aboriginek adott egy adott területnek (Shaitan, az Ördög kopasz feje és mások), figyelmezteti az embereket a látogatásuk ellen. A vadászoknak, a halászoknak és a gombaszerelőknek továbbra is oda kell menniük. Ilyen rossz hely a sík tetejű domb, amelyet népszerûen az Ördög kopasz fejének neveznek. Folyamatosan valamilyen probléma merül fel rajta. Vagy az egyik falusi ember fullad, vagy a hajó felborul, és egy nő, aki diplomával rendelkezik, a külső motorja állandóan rendben volt.
Ennek okait a legendákkal könnyen meg lehet magyarázni. Itt van az egyik. A hegy tetején ült egy fiatal nő, karjában egy gyermek. A tisztánlátó tisztviselő volt, és így amikor egy rossz szándékú ördög hátulról közeledett hozzá, vastag botot vett és olyan keményen csapta rá a koronára, hogy lerohant, és a csontok összeomlottak a lejtőn. Ahol megmaradt maradványai, azóta semmi sem nőtt.
Dersu Uzala bölcsessége
Egyszer, késő ősszel, a Távol-Kelet egyik ismert ínyence, Vladimir Klavdievich Arsenyev (1872-1930) melegítette magát a tűz mellett a kampány résztvevőivel, valamint hűséges útmutatójával és barátjával, Dersu Uzala-val. „Hirtelen - kiáltott fel valaki - mondja Vladimir Klavdievich. Megfordultam, és láttam egy mirázsot. Gőzös, két vitorlázó és hegyek mögöttük, majd egy épület jelent meg, a víz felszínén kissé a levegőben, ellentétben az orosz házakkal vagy a kínai fanzákkal. A jelenség néhány percig tartott, majd elhalványult és fokozatosan szétszóródott a levegőben.”Arzenjev megpróbálta magyarázni a csodát a légkör optikai tulajdonságaival, de Dersu Uzala nem értett egyet vele. Elmondása szerint nemcsak az emberek, állatok, madarak, halak, rovarok, hanem a növények, kövek és általában minden élettelen tárgy is lélek.
Jurij METELEV
"A XX. Század titkai" № 2008. október 40.