Az évszázadok folyamán a mai napig fennáll annak a kérdése, hogy van-e utóélet. Erre a kérdésre nem lehet meggyőzően válaszolni sem pozitív, sem negatív módon. A különféle népek gondolkodásában különféle módon mondják el, de természetesen vannak hasonló vonások is. Ezen tulajdonságok egyike az emberi lélek örök életének, halhatatlanságának ötlete. A hasonlóság megfigyelhető a földi ügyek és azok egy másik életben bekövetkező eredményének kapcsolatában is. Fontolja meg a túlvilág néhány értelmezését.
A kereszténységben a túlvilágot két dimenzióban mutatják be: Ada és Paradicsom. A halál után az ember lelke elválasztódik a testétől és megjelenik az Úr ítélete előtt. A Legfelsőbb elválasztja az igazak lelkeit a bűnösök lelkétől, az előbbiek az örök boldogság tartózkodási helyére, a Paradicsomra, az utóbbi a tüzes hiéna - Pokolba esnek. Néhányan szerint létezik a Purgatórium is, amely egy szakasz, amelyet át kell tenni a Paradicsomba jutáshoz. A tisztítószékben örök tűz is ég, de ezúttal a lelket tisztítja, nem méltó a Paradicsomra, de a pokol számára elég igaz.
A judaizmus nem határoz meg világos határokat, ezzel elválasztva a jót és a gonoszt, az örök boldogság világát a szenvedés világától. Prédikál a békén a földön, a jövőbeni életünkben, az újjászületésű életben a javulás kedvéért.
Az ókori görög mitológiákban a túlvilágot a földi élet meghosszabbításának tekintik. A lelket elválasztották a testétől, és azokat a lelkeket, akik megkaptak a halhatatlanok ajándékait az istenekből, elküldték a Beatitudes szigetére. A lelkek többi része az örök sötétség királyságába süllyedt - Hádész.
Az aztékok szerint ez egy sor akadály volt, csak áthaladás után lehetett bejutni a halottak királyságába. Ha egy uralkodó meghalt, mind a feleségeinek, mind a gyermekeknek néhánynak meg kellett meghalnia, hogy kísérje őt az örökkévalóság felé vezető úton.
Az egyiptomiak számára a Dauth utóélet a halál után folytatódott. Erője visszatért a lélekhez. Mielőtt belépett egy másik világba, a halottak lelke ítéletre várt Osiristól, aki mérlegelte földi cselekedeteiket. A tárgyalást követő lelkeket három csoportra osztják. Az elsőket, akik sok bűnt követtek el az életben, enni kellett. Ez utóbbiak, akiknek a jót és a rosszat egyenlően osztották meg, Osirissal kezdték meg a munkát. Mások, akiknek több jó cselekedete volt, mint gonosz, az istenek hatalmával bírtak.
Promóciós videó:
Az ősi szlávok között a „halál” szót az örök alvás és a mély sötétség jellemezte. De azt is hitték, hogy az elhunyt lelke képes a földön járni, tárgyakat megérintetni és ejteni, enni. Ezért különféle edényeket hoztak otthonról a halottak sírjába, hogy megtöltsék a halottakat.
Az ókori Kína utóéletében voltak birtokok, mint a földi életben. Az elhunyt helyzetét az határozta meg, hogy mekkora gazdagsággal gyűjtötték be az utazáshoz, hány ékszert helyeztek a lábához a sírjába. Az uralkodó legjobban a következő világban élt.
A hinduk azt hitték, hogy mindenki és lelke csak egyszer él. A reinkarnáció mítosz volt számukra. A túlvilági életben a földön gonosz tetteket elkövető emberek lelke a pokolba megy, és a jó cselekedetekkel élő emberek a Paradicsomba.
A kínai vallás, a taoizmus értelmezi, hogy az embernek több lelke van, amelyeket halál után két csoportra osztanak. Az első csoport az örök boldogság világába esik, egyfajta keresztény paradicsomba.
De a nagyon boldogság csak önfejlesztéssel érhető el, különben elveszik a saját „én”, és a lelkek az állatok testébe esnek. A második csoport egyfajta pokolba esik. De a kínai igyekszik az önfejlesztés révén a lelkek e csoportját a tetejére hozni.
A bahá'í tanítások nagyon eltérő módon értik meg a túlvilágot. Nem a hely, ahol a gonosz és a jó lelkek élnek, hanem a tudatállapotot értik a posztumuszus pokol és a Paradicsom között. A paradicsom megértésük szerint valami isteni, szellemi béke és béke közelsége. A pokol a lélek örök nyugtalansága, távolság az istenségtől. A bahá'í-tanítások ilyen lelkiállapota az élők világából a túlvilágba vezet.
Majainak, mint az aztékoknak, az utóvilágra való áttérés az egyik legnehezebb próba volt. Azt hitték, hogy az árnyék világába való belépéshez a léleknek először le kell mennie az alvilágba, ahol teszteket kell tennie. Csak azoknak, akik meghaladták őket, volt joga a fekete folyóhoz közeledni, amely az elhunyt lelkét Xybald felé viszi.
A mezoamerikai indiánok tudatában a halottak lelkét nem a tettek, a jó vagy a gonosz, hanem a halál oka osztotta meg. Egy harcos lelke, aki a csatatéren esett, a házba esett a nap felé. Négy évig a harcosok lelke a napkertekben volt, és ezek után az évekre visszatértek a földre, gyönyörű madárgá újjászületve. A szülés során meghalt nők Mais-ba estek. A vízzel összefüggő betegségekben meghaltak, megfulladtak vagy villámlással meghaltak Tlalocba. Ez a hely termékeny volt. A gyönyörű helyekre nem méltó lelkek számára külön sarkot osztottak ki - Miktlan. Az örök sötétség uralkodott ott, és a halottak lelke olyan volt, mint árnyék.
Nincs azonban tudományos nyilatkozat a túlvilág létezéséről, és minden vallás eltérően értelmezi.