Az ember a születése óta célokat tűz ki magának. Inkább: először a célokat tűzik ki neki, aztán maga határozza meg őket. Bár itt is, hogyan kell mondani. Ragaszkodunk ahhoz, hogy az ember tudatos lény. De ha ez nem így van? Ha célok, akkor a valódi célok öntudatlanok és nem egyeztethetők össze az utólagos racionalizálásunkkal. Ez általában véve viccesnek bizonyulhat: az ember születésétől kezdve ténylegesen kitűz saját céljait, és a felnőttek csak az eléréséhez szükséges magatartási algoritmusokat tanítják neki. Vagy a természet valamikor tanítja. De ne menjünk ebbe a dzsungelbe. Végül az alábbi vita nem a célok kitűzéséről szól.
Memento Mori
Arról lesz szó, hogy valamilyen szakaszban (korábban valakinek és nagyon érzelmileg, valakinek később, és nem annyira tragikusan) mindenki ellenállhatatlan ténygel néz szembe teljes értelemben: az élet véges. És a halál elvileg ismeretlen. Mert senki sem tudja biztosan, mi túllépi ezt a végső küszöböt. Mindenféle mentális dobás kezdődik, néha depresszió. És bár a többség úgy véli, hogy vigasztalást rejtőzik a saját végtelenségének tényeitől a néha kimerítő, és néha meglehetősen nyugodt mindennapi életben, egyesek más formákat találnak a halállal való együttélésre. Emlékezzünk csak arra, hogy hány embert hozott a valláshoz a halál emléke. És vannak játékuk és rejtekhelyük.
Figyelmeztetés, ezért alkar
Be kell vallanom, hogy a régi, mint most mondják, tudományellenes korban az emberek nagy tudással voltak a halálról. Igen, ez a tudás meglehetősen specifikus volt, tekintetbe véve vallási aspektusát. De másrészt a halállal kapcsolatos tudás nagyon vallásos aspektusát mindig felosztották: "mindenki számára biztosított tudás" és "a beavatottak tudása" - exoterikus és ezoterikus. Az első esetben élénk képeket látunk a mennyről és a pokolról, a túlvilági utakról és hajókról, amelyek célja a nyáj életének erkölcsi aspektusainak befolyásolása ezen a világon, és gyakran társadalmi (néha akár politikai) feladatokat is ellátnak. A második esetben minden sokkal kevésbé színes, de sokkal érdekesebb és értelmesebb. Ugyanakkor természetesen az élet során sem ellenőrizhetetlen. Teljesen, ez biztos.
Promóciós videó:
Utazó sámánok és más görögök
A halál, természetesen, nagyon-nagyon öreg idők óta érdekli az embert. Az indiai törzsek és az északi népek sámánjai határozottan beléptek a tömegtudatosságba, mint például az emberek, akik „hivatásosan” kutatják a kérdést. "Sámán betegség" és a gyógyulás, a sámánokba való beavatkozás, maga a sámán gyakorlat - mindez szorosan összefonódik az élettel és a halállal, az "utazással" az élő és a halott világok között. Ez egy nagyon nehéz gyakorlat, a rémálmok élményeivel. Ugyanez vonatkozik mindenféle iniciációs rítusra, mondjuk az indiai törzsekben. De még a civilizáció kellően fejlett szintjén hasonló rituálék is láthatók. Például az ókori görög rejtélyek. És valaki, minden lelkes összeesküvés-elmélet iránt érdeklődik, még néhány korai szabadkőművességre is emlékezni fog. De függetlenül attól, hogy milyen változatos volt az alapja az ilyen „haldokló feltámadás” rituáléinak, a cél összességében,volt egy - szembeszállni a halállal és … visszatérni élve. Sőt, miközben elnyeri valami titokzatos belső erőt, szó szerint belülről átalakul.
Terápiás hatás
By the way, néhány kutató megerősíti: igen, a sámán rituálék, a beavatási rítusok és az ókori görög misztériumok kegyetlensége esetén a résztvevők valóban bizonyos terápiás hatást kapnak a kijáratkor. Belső átalakulás történik velük. Sőt, az átalakulás pontosan pozitív, lehetővé téve bizonyos megszerzett meggyőződésekre, akár ismeretekre való támaszkodást, és általában sokkal hatékonyabb kommunikációt a társadalommal és a világgal.
LSD és holotropikus légzés
Emlékezzünk csak a transzperszonális pszichológia egyik alapítójára, Stanislav Grof-ra, a cseh származású amerikai pszichológusra. Bizonyára sokan hallottak róla, biztosan sokan elolvasták a könyveit, így nem fogunk részletesebben elmélyedni a munkáját. Emlékezzünk csak arra, hogy az LSD-vel végzett kísérletei, majd az LSD tilalma után az úgynevezett holotropikus légzéssel ugyanolyan terápiás hatást gyakoroltak, mint a fent említett sámán és más gyakorlatok. Sőt, a Grof önkéntes asszisztenseinek látomásai időnként pontosan egybeestek a múltbeli látnokok látomásaival. Az emberek időnként csodálatos "utakra" jutottak születésük pillanatáig, sőt még azon túl is. Messze mögötte. És ez csodálatos módon eltávolította belső feszültségüket, megtisztította őket és gazdagította belső világát, és egyszerűen javította az életminőséget.
Világítások és alagutak
Néhány eltérés. Természetesen mindannyian olvastam sok történetet azokról az emberekről, akik klinikai halált tapasztaltak meg, és arról, mit tapasztaltak ennek során. Ne feledje: a csábító fény, az alagutak, amelyeken ezen a fényen repülsz, valaki, aki látszólag veled beszél … Sok különböző részlet. De itt van az, ami érdekes: amikor olyan emberekkel találkozik, akik a halál szélén vannak, de életben maradtak, és ezekről az alagutakról kérdezik, kiderül, hogy senki sem látott ilyesmit. De ez nem azt jelenti, hogy mások hazudnak. Egyszerűen, nyilvánvalóan, mindenkinek van saját útja. Például egy kómában szenvedő ember azt mondta, hogy ott valóban reálisan harcolt, ami nem volt túl szórakoztató, de tetszett neki, hogy két napig „él” a tengerparton, és robogóval lovagolt a hullámokon. És semmi misztikus. Igaz, amikor hirtelen a látomások elhagyták, és oda esett,megjelent egy nő, és mintha fel is szorította volna. Ezek, ha mondhatom, kalandok.
Az emberiség nem lett még rosszabb
A fentebb már említettük, hogy a fejlett világ vallásaiban a posztumális létezés kérdését természetesen alaposan kidolgozták. Valahol több, valahol kevesebb. Azt is elmondták, hogy ennek az információnak csak egy részét ismeri a hívõ tömegek. Miért van az, hogy? Úgy gondolják, hogy a tömegek nagyrészt túl tudatlanok valami magasabb vagy egyszerűen súlyos igazság megértéséhez. De hozzáférhető formában mindazonáltal vezettek egy bizonyos közös nevezőhöz a haldoklás vagy a posztumusz állapotáról alkotott ötletekben. De mi akadályozza meg az embereket az összes titok feltárásában? Az emberek még most is tudatlanok? Nevetni fogsz, de alapvetően az. A legtöbb ember tudatlan bizonyos finom vallási igazságokkal kapcsolatban. Ráadásul sokan egyszerűen nem is törődnek vele, vagy inkább - ez egyszer nem jár közvetlen haszonnal. És mi lesz ott a halál után?Hagyja, hogy speciálisan képzett emberek beszéljenek róla. Ők mondják. És bizonyos mértékig ezek a történetek segítenek valakinek, valószínűleg az utolsó percben. De alapvetõen az ilyen történetek továbbra is erre az életre irányulnak, hogy egy embert az emberben tartsanak. Az egyik vallási vitában valaki arra a következtetésre jutott, hogy a kereszténység nem teljesítette küldetését, mert az emberiség két évezreden át nem javult. A válasz az volt, hogy nem rosszabbodott.mert az emberiség két évezreden keresztül nem javult. A válasz az volt, hogy nem rosszabbodott.mert az emberiség két évezreden keresztül nem javult. A válasz az volt, hogy nem rosszabbodott.
Légi próbák
A posztumusz állapotról a közel-ortodox környezetben a leghíresebb talán a légikísérletek, akadályok vagy előzetes utalások története, amelyeket a léleknek át kell mennie az isteni trón felé vezető úton. Nem kevesebb, mint húsz ilyen előpost. A démonok uralkodnak felettük. Mindegyik előzmény valamilyen bűngyűjteményt szentel: hazugságok, házasságtörés, paráznaság stb. A kirendelések démonai tartalmaznak egy emberi bűn listáját, a lelket kísérő angyalok (kettőjük ilyen) a jó cselekedetek visszatérő listáját nyújtják. És itt már ez felülmúlja. Mehet a pokolba. Igaz, hogy érdekes az Isten közvetlen beavatkozása. Például a bűn és az erények egyenlőségével a lélek egy ilyen beavatkozásnak köszönhetően tovább haladhat. Érdekes az egyházi atyák reakciója a megpróbáltatások történetére. Valaki azt gondolja, hogy ez babona. Valaki úgy véli, hogy ez az igaz igazság. És valaki más világ valóságának tekinti azt, de metaforikus formában mutatta be. A szent hagyományban mindenesetre fejlettebb érvelés található a posztumusi állapotokról. Különösen igaz ez a hesychast imakönyvekre, amelyek nagyon érdekes tudatállapotokról beszélnek, beleértve a posztumuszokat is. A kutatók egyébként megfigyelték, hogy a fejlett imakönyvek, amelyek mélyebben, ismeretlenebb nyelven megvizsgálták a tudatosság állapotát, nemcsak nyugodtan kezelték a jövőbeli halált, hanem bizonyos mértékben még azt is elvárták, hogy ez a fájdalom és bánat e világának végső megszabadulása legyen. Noha ezt az életet sokkal teljesebben éltek, mint az egyszerű, úgy mondhatjuk, hogy ebben az esetben a halandók. A szent hagyományban mindenesetre fejlettebb érvelés található a posztumusi állapotokról. Különösen igaz ez a hesychast imakönyvekre, amelyek nagyon érdekes tudatállapotokról beszélnek, beleértve a posztumuszokat is. A kutatók egyébként megfigyelték, hogy a fejlett imakönyvek, amelyek mélyebben, ismeretlenebb nyelven megvizsgálták a tudatosság állapotát, nemcsak nyugodtan kezelték a jövőbeli halált, hanem bizonyos mértékben még azt is elvárták, hogy ez a fájdalom és bánat e világának végső megszabadulása legyen. Noha ezt az életet sokkal teljesebben éltek, mint az egyszerű, úgy mondhatjuk, hogy ebben az esetben a halandók. A szent hagyományban mindenesetre fejlettebb érvelés található a posztumusi állapotokról. Különösen igaz ez a hesychast imakönyvekre, amelyek nagyon érdekes tudatállapotokról beszélnek, beleértve a posztumuszokat is. A kutatók egyébként megfigyelték, hogy a fejlett imakönyvek, amelyek mélyebben, ismeretlenebb nyelven megvizsgálták a tudatosság állapotát, nemcsak nyugodtan kezelték a jövőbeli halált, hanem bizonyos mértékben még azt is elvárták, hogy ez a fájdalom és bánat e világának végső megszabadulása legyen. Noha ezt az életet sokkal teljesebben éltek, mint az egyszerű, úgy mondhatjuk, hogy ebben az esetben a halandók. A kutatók néha megfigyelték, hogy a fejlett imakönyvek, amelyek mélyebben, egy ismeretlenebb nyelven megvizsgálták a tudatosság állapotát, nemcsak nyugodtan kezelték a jövőbeli halált, hanem bizonyos mértékig még azt is elvárták, hogy ez a fájdalom és bánat e világának végső megszabadulása legyen. Noha ezt az életet sokkal teljesebben éltek, mint az egyszerű, úgy mondhatjuk, hogy ebben az esetben a halandók. A kutatók néha megfigyelték, hogy a fejlett imakönyvek, amelyek mélyebben, egy ismeretlenebb nyelven megvizsgálták a tudatosság állapotát, nemcsak nyugodtan kezelték a jövőbeli halált, hanem bizonyos mértékig még azt is elvárták, hogy ez a fájdalom és bánat e világának végső megszabadulása legyen. Noha ezt az életet sokkal teljesebben éltek, mint az egyszerű, úgy mondhatjuk, hogy ebben az esetben a halandók.
Nincs remény
Érdekes megállapítások a tudomány egyes képviselőinek posztmortem állapotáról a neurofiziológusok és a neuropszichológusok körében. Teljes mértékben elismerik a posztumusz tudatosság állapotát, amelyet különféle vallási rendszerekben leírtak, de hallucinációként. Igen, élénk, igen, nagyon realisztikus, de mégis a halványuló tudat hallucinációja. Véleményük szerint ez a végső valóságunk. Igaz, hosszú ideig, szinte örökre, vagy talán örökké tarthat, mivel ilyen állapotban a haldokló tudatosságnak nincs időbeli irányelve, minden tisztán szubjektív. És a pokoli gyötrelmek lehetnek "örökkévalók". A mennyei örömök mellett.
Remélem Keletről
Érdekes módon a buddhista gyakorlók leírása bizonyos mértékben megegyezik a tudósok feltételezéseivel. De azzal a különbséggel, hogy az utóbbiak nem tekintik a haldoklás szélsőséges, utolsó tudatállapotának. Noha megjegyzik, hogy ebben a folyamatban megtaláljuk a legfinomabb szintjeit, ami az élet során rendkívül ritkán fordul elő. By the way, azok számára, akik szeretnének spekulálni az élet javulásáról, a „leckékről”, amelyeket a megtestesüléstől a megtestesülésig kapnak nekünk, külön mondhatjuk, hogy a legmagasabb buddhista filozófia nem veszi figyelembe ezeket a vulgáris ötleteket. Még az újjászületésről, amely egyáltalán nem különbözik a lélek megtestesülésétől, a buddhizmus nagy feltevéstel beszél. Mert nincs ilyen önálló lélek a buddhizmusban. A tudat folyamatos áramlásáról szól,amely minden pillanatban egy teljesen új konfigurációt képvisel, de másrészt mindig kapcsolódik az előző pillanathoz. Sőt, a posztumusz államok annyira finom (vagy mély), hogy új élettel (ha ebben az esetben ezt így tudom megfogalmazni) durvabb szinten még mindig nem emlékszem rájuk. Igen, általában véve nem te leszel. Az egyetlen karma megmarad. Tehát ne késd később az életed. Élj most.
Mint egy gyertya a szélben
Egyes buddhista iskolákban a haldoklás folyamatát általában nagyon tudományos módon írják le. Például néhány tibeti gyakorlat a folyamat több szakaszáról beszél, amely a tudatosság különböző alapjainak megsemmisítésével jár. Ebben az összefüggésben négy belső elem feloldódásáról van szó: föld (valójában a test tudata), víz (folyadék), tűz (ill. Hő) és szél vagy levegő (energia). Ne felejtsük el, hogy néhány belső elemről beszélünk, nem pedig a durva anyagról. Fokozatosan, mint fentebb említettük, ezek az alapvető elemek feloldódnak, és a tudatosság elkezdi támaszkodni a következő elemre. Ennek megfelelően az embernek más látása lehet. Például, amikor az első elem feloldódik a másodikba, az ember láthat egyfajta sivatagi mirage-t. Akkor füstölj. Aztán vannak szikrák és végül villogó gyertyafény és tiszta, egyenletes láng.
Tiszta fény
És még nem ért véget. Ezt négy szakasz követi, amelyben a tudatosság egyre finomabb alapokra támaszkodik. Valójában már önmagára támaszkodik, de (pontosan fogalmazva?) - és nem csak a tudatra. A különböző szél-energiák megfelelnek annak különböző szintjeinek. Tehát először a tudat egyfajta fehér térré válik. Mint a holdfény. Ezen a szinten egyáltalán nincs fogalmi gondolkodásmód. Ekkor megjelenik egy vörös vagy inkább narancssárga tér, például a napfény. És akkor … Aztán jön egy holdtalan és csillag nélküli éjszaka. Vagy nagyon, nagyon sötét szürkületben. Fekete. Újra emlékeztethetünk a keresztény gyakorlókra, akik azt mondták, hogy a sötétség a fény előtt fekszik. És a híres "és a fény süt sötétben" valószínűleg ugyanaz. És végül - igen, könnyű. Ez a nagyon tiszta fényamelyet a tibeti buddhizmusban az ősi állapotnak - az alapszintnek - írnak le. És ne feledd, ez a fény egyáltalán nem félelmetes és fényes, hasonlít az ég színére naplementekor, amikor már nincs nap, de még mindig nincs hold. És ismét a kereszteződés a kereszténységgel, különösen az ortodoxiaval, amely "csendes fényről" beszél.
Végtelen utazás
Mellesleg meg kell jegyezni, hogy a vallási erkölcsi posztulációk valójában nem vicc. Ez egy hatékony eszköz, amely felkészíti az embert a „másik világba” való átmenetre. Úgy gondolják, hogy abban a világban az ember nem támaszkodhat önkéntes erőfeszítésekre, és valamilyen módon önkényesen megváltoztathatja sorsát. Nem hiába, ugyanaz a buddhizmus beszél a karma széléről, amely felveszi a tudatot, és azt viseli, összhangban azzal, amit egy ember "kidolgozott" ezen a világon. És ez a "kidolgozott" nagyon fontos. Mivel a posztumusz állapotokban az ember valójában egyfajta „jutalmat” kap - megfelelő tapasztalatokat kap, „akár pokolikus kínzás, akár mennyei öröm”. De még itt is van esély: mindezt tudatosság játékának kell felismerned. Számos gyakorló szakember szerint az ember csak ezt a tudatosságot tudja megtenni. Ehhez azonban élethosszig tartó „képzésre” van szükség, amely többek között az erkölcsi előírások betartását és a vallási gyakorlatot foglalja magában. Mindenesetre kiderül, hogy a tudatosság folyamata végtelen. Még ha a materialistáknak is igaza van. Kiderülhet, hogy a tudatosság nem teljesen a tiéd.
Mark Raven