A kérdés, hogy miként lehet megbirkózni a halál valóságával, olyan régi, mint az emberiség. Azoknak, akik korábban éltek, milliárdok reményt adott a túlvilágra. A megígért ég, Valhalla, Elysium ígéret, reinkarnáció vagy akár a pokol is csak kényelmetlenséget okoz a halál számára.
Az ateisták szerint azonban a halálnak nincs haszna. Egyszerűen az egyetlen létezés vége, amely megerősíthető.
A halál félelmetes lehet, és további félelem aurát hordoz magában anélkül, hogy az utóélet élvezne. A halál véglegességének felismerése zavaró lehet a hitetlenek számára. És ez az egyik oka annak, hogy a vallási hiedelmek visszataszítják az ateizmust.
A klasszikus gondolatai
Sok filozófus, akik valóban hittek a lélek létezésében, mint például az Epikurusz, nem hitték az utóéletben. Míg a létezés vége aggasztotta őket, a halál gondolatai nem. Mark Twain, a Huckleberry Finn kalandjai híres szerzője önéletrajzában írta:
Vagyis a halál után megszűnik létezni, tehát ez nem zavar téged. Nincs többé "te", akit zavarhat ez a tény.
Promóciós videó:
Epicurus osztotta ezt a véleményt, mondván: „A halál semmi számunkra; mert az, ami feloldódik, szenzációtól mentes, és az, ami szenzációtól mentes, számunkra semmi . Az epikureus filozófia az életre, nem a halálra összpontosított. Követői megpróbálták elvonni magukat ettől.
Sokrates erről is beszélt. Platón bocsánatkérésében Socrates azt sugallja, hogy vagy halál után él, és vitatkozik a görög történelem nagy hősével, vagy pedig megszűnik létezni. A nagy filozófus egyetértett Epicurussal abban, hogy a létezés vége nem lehet fájdalmas. Mivel az ember már nem létezik fájdalmat érezni. Noha a vita hiánya az ügyről valószínűleg csalódást okozott neki.
A modern filozófusok kijelentései
Ez a fajta szkepticizmus a túlvilág valószínűségével kapcsolatban hasznos lehet - magyarázza Michael Shermer, az amerikai történész és a Szkeptikusok Társaságának alapítója, a nemrégiben elhangzott interjúban a nagy elismerésű videobloggal.
„Tehát a semmi nem lehet kellemetlen, de igazán nem akarom, hogy örökké megálljon! Mi a teendő, a legtöbb embernek nem tetszik az örök feledés gondolata. Ha ez még mindig így van, akkor jobban megértjük, hogyan kell kezelni."
A tudomány nagyon világos ebben a kérdésben. A modern nézet ebben a kérdésben az, hogy az agy halála örökre elpusztítja a tudatot, és "semmi" nem történik meg. Tehát talán nem leszünk szerencsések.
Az egzisztencialisták, különösen Martin Heidegger számára a halál elfogadása a tanítás kulcseleme volt. A halállal szemben az élet minden választása fontos szerepet játszik. A létezés végét arra ösztönzik, hogy még jobban értékeljék az életet. Az egzisztencialisták azt javasolják, hogy tudatosan fogadják el az elkerülhetetlen halált, emlékezzenek rá és használják az élet elfogadásának okaként. A feledékenység ilyen pozitív véleményét nehéz megtalálni más tanításokban.
Luc Bovens filozófus korszerűbb perspektívát kínál nekünk a halál megközelítéséről a Big Thinkkel készített interjújában: „Mi lenne az űrrel? Jónak hangzik az a gondolat, hogy a világegyetem a halál után vigyáz rád. Remélem, ha feladom a túlvilágot?"
A tudomány megpróbálja támogatni
Ugyanaz a tudomány, amely alátámasztja azt az elképzelést, hogy a halál abszolút vége, nyugtató szavakat is adhat nekünk.
Amerikai fizikus, komikus és szerző Aaron Freeman eulográfiát írt, amely leírja, hogy a halál tudományos szempontból hogyan tekinthető meg. A fizikus dicséretet emlékeztetné a gyászoló családra, hogy: „Az univerzumban nem keletkezik energia, és senki sem pusztul el. Azt akarod, hogy anyád tudja, hogy minden energiája, minden rezgése, minden hő kalóriája, minden részecske minden hulláma, amelyik volt a kedvenc gyermeke, vele marad ebben a világban."
Még akkor is, ha nem vagyunk halhatatlanok, sok építőelemből van. Még ha meghalunk is, egy részünk soha nem fog meghalni, sokáig a halálunk után befolyásolhatják a világegyetem bármely részét.
Hogyan fogunk élni?
Kellemetlen a halálra gondolkodni. A kezelés megkönnyítésére vagy annak elkerülésére szolgáló módszerek keresése teljes egészében az emberiség története kezdetéig nyúlik vissza. Isten tagadása és az egész világon egyre növekvő számú ateista miatt sokkal nehezebb lehet megpróbálni segíteni az embereket a halál gondolatának kezelésében.
Amint az antropológus Ernest Becker a halál tagadásában írta: "A teljes élet azt jelenti, hogy tudatában kell lennünk annak a borzalomnak, amely mindennek alapját képezi."
Azok számára, akik nem hisznek a túlvilágban, a lakhatatlan halál mérlegelése nagy vigaszt jelenthet. Az a gondolkodás, hogy az emberek miként néztek szembe a múltban, segíthet mindannyiunknak a jövőben szembenézni. Amikor csak jön, eljön.
Irina Malysheva