Három évvel ezelőtt az Ufolenta oldalain már beszámoltak egy rendkívüli esetről, amikor egy poltergeist felfedezték a folklór anyagok között 1923-ban, Mongólia területén. Rendkívülinek tűnik nem az események távoli helyzete miatt, hanem a szokatlan etno-vallási környezet miatt, amelyben ez a jelenség megnyilvánult. Ezúttal egy másik hasonló esetről beszélünk, amely a XIX. Század végén történt Jakutia területén.
Ezek az események 1899 decemberében a Nemyuginsky naslegben, amely ma vidéki település adminisztratív központtal, Oy faluban található, a Szaha Köztársaság Khangalassky ulusában található. Az onnan származó pletykák felhívták a néprajzosok figyelmét, akik nemcsak arra mentek a helyre, hogy információkat gyűjtsenek, hanem maguk is a poltergeist közvetlen szemtanúivá váljanak, miközben feltárják annak titkait. Ezt a történetet az "Ethnographic Review" tudományos folyóirat oldalain tették közzé:
A gonosz szellemekről, amelyek a lányt birtokolták
Publikáció az Néprajzi Áttekintésben.
A Nyugati Kangalaskiy ulusban, Nemyuginsky naslegben, pletyka terjedt arról, hogy egy ördög telepedett le Jakut Kucharai jurtájába, aki túléli őt, és szomszédja, Dmitrij Esya felé vándorolt. Azután a harmadik napon a gonosz szellemek mindegyiket túlélték és 8 jakutot vertek rönkökkel, akik ezt meggyőzték. Ez a pletyka némi etnográfiai érdeklődést mutatott, és tekintettel arra a tényre, hogy nem sokkal ezelõtt, mintha egy sámán egy látványosság eksztázisában azt állította, hogy látta, hogy az ördög fia és lánya ereszkedik az égbõl Nemyuginskybe, úgy döntöttünk, hogy személyesen ellenőrizzük ezt a hihetetlen hírt.
Promóciós videó:
Amikor az Esya jurta felé hajtottunk, véget ért a rövid téli nap, és már alkonyat jött; A tulajdonos maga találkozott velünk a kötési pontnál, és amikor megkérdezték, hogyan él, azt mondta: "Abasy bulan kyeyda - egy tomboló démon legyőzte!" Alkonyat volt a jurtaban; ott, a tulajdonos mellett, Kucharai öreg embert, több kicsi meztelen gyermeket, és a nőstényt - a háziasszonyot, a vak vak Kucharai öregasszont és az unokáját - khotonban tartották, tehénfejeket fejtek.
Azt mondták nekünk, hogy a gonosz szellemek nemrégiben, 10 nappal ezelőtt jelentek meg Kucharai jurtájában; Jelenlétét azzal fejezi ki, hogy egy ismeretlen erő rönkökkel összetöri az edényeket, megfordítja a nyírfa kéreg morzsát tejjel és veri a vak idős nőt, Kucharai-t. Ugyanez a jelenség megismétlődött december 21-én este; Ennek eredményeként mindannyian arra kényszerültek, hogy elmeneküljenek otthonukból, éjszakát töltöttek a szomszédaikkal, tudatosítsák az őseiket, akik papot küldtek, és várva őt, az idősebb, a klán vének és az összegyűlt emberek szomszédaikkal ülték, nem mertek velük menni. Ami a 8 jakkut rönkökkel való verését illeti, világossá vált, hogy ez a tömeg valóban jött, de nem léptek be a jurtaba, a bejáratban álltak, csak egyikük, az erõs Kurtila, az ajtókat kinyitva, megkérdezte Kucharai-t; ebben az időben a tűz mögül egy rönk repült felé; annyira ijesztette az erős emberthogy felkiáltott és elkezdett futni, és a többi társa követte példáját.
Amíg ezeket a részleteket közölték velünk, hirtelen egy fatörzs esett a jurta padlójának közepére; repülés irányában arra a következtetésre jutottunk, hogy azt a jurta sötét részéből dobták, ahol a nők továbbra is tejet fejtek. Megparancsoltam, hogy távolítson el mindent, ami dobószerszámként szolgálhat, de a barátom 2 fatörzsöt helyezett be, mivel nem volt hajlandó a gonosz szellemeket szerszám nélkül hagyni, és ő maga is éberen figyelte a jurta sötét részét, ahonnan az összes nő kijött a tehenek fejése után. 1/4 óra alatt egy rönk repült feléünk, és elvtársam sietett a kandalló mögé nézni, és ott elkapta Kucharai unokáját. Természetesen nem vallotta be, de elmagyarázta, hogy amikor a kandalló mögé ment vizet inni, a fatuskó önmagában repült.
Ekkor megérkezett a pap, az igazgató és az elnök tömeg emberrel léptek be. Noha a pap segítségével meggyőztük a jakutokat arról, hogy ez egy lány tréfa, ők továbbra is biztosítékaikkal hagyták el, hogy a lányban démon telepedett le, ami megijeszti az embereket, és valószínűleg egy sámán fog később megjelenni tőle, mivel nagyapja Kucharai kicsit sámán - vár, és ezért az ősök úgy döntöttek: Kucharai-t egyházi bűnbánatra adni, hogy ott közölje a Szent Misztériumokkal, imádságot szolgáljon a házában, és unokáját megbízható személy felügyelete alatt adja meg.
Azóta a démon csínyei megszűntek, de Kurtila az erõs nagy emurává vált: most, bármilyen hirtelen kopogtatással és üvöltéssel, ideges állapotba kerül.
Ulakh-Anskoe falu.
December 31. 1899 g.
Forrás: N. Pripuzov: A gonosz szellemekről, amelyek behatoltak egy lányba // Ethnographic Review. 1900. Nem. 186. sz.
* * *
Egy nagyon felfedő történet, amely azt bizonyítja számunkra, hogy még a 19. században, amikor az Orosz Birodalom hatalmasságában még nem ismerték a „poltergeist” szót, már létezett az ördög cselekedeteket utánozó, és a felnőtt megtévesztő prankster gyerekekkel kapcsolatos probléma. A bemutatott adatok alapján természetesen nehéz kitalálni, hogy kinek igaza van és ki valójában téves, és mi volt ennek a szerény poltergeistának a jellege. Az a tény, hogy a „démon csínyei” megszűntek a lány „megbízható személy felügyelete alatt történő eltávolítása után”, önmagában ékezetes.
A leírt eset bemutatásának befejezéséhez több etnográfiai pontosságot kell adni. Ez a történet azt mondja, hogy az események jurtában zajlottak, de ez még nem jelenti a véleményünk szerint a hagyományos épületet, amely egy hordozható vázszerkezetű ház, amely a török és a mongol népekre jellemző filcborítással rendelkezik. Abban az időben a jakutok nyáron laktak "urában" - kúpos szerkezetű oszlopokkal, amelyeket nyírfa kérge borítottak. A téli, azaz „jurta” vagy „fülke” néven trapéz alakú gerendás épület volt, sík tetővel és földi padlóval. A bejárat a keleti oldalon volt elrendezve. A falakat agyaggal borították, a tetőt kéreggel és földdel borították. A lakást jobbra (férfi) és balra (nőre) osztották fel.
Jakut jurtafülke (balra) és kamelek (jobbra).
Kamelek (a "kemullee" szóból, ami azt jelenti: "harapni"), amely miatt a leírt történetben a poltergeist rönköket dobott, vastag agyagréteggel bevont oszlopok és rönkök primitív kandallója volt. Az északkeleti sarokban kandalló volt. Az északi oldalon a jakutok általában egy istállót ("khoton") csatoltak a stand-jurtahoz, amelynek bejárata a kandalló mögött található. Most egyértelmûvé válik, hogy a nők mikor tehethetik a juhokban a teheneket, és miközben egy lány csendben dobhat rönköket a kandalló mögül.
Feltételezhető, hogy a 19. században a poltergeisták nem voltak nagyon ritkák, viszonylag teljes leírása ritka. A néprajzi anyagok néha értékes forrásai ezeknek az információknak.
Victor Gaiduchik