Az időjárás-szabályozás ajándéka az egyik legkedveltebb. Logikus - elvégre így lehet megmenteni a termést az aszálytól, vagy éppen ellenkezőleg, megszakítani a meghosszabbított esős időszakot, vagy akár félre is terelheti a félelmetes tájfunot. Bárki, aki pontosan tudja megjósolni az időjárást, máris valódi tiszteletet nyer - és ez gyakran túlmutat sok modern előrejelző hatalmán. Másrészről az "időjárási mesterek" iránt nagyon magas a felelősség a nem teljesített kötelezettségekért.
DIGERS SENTASH
Az ember nemcsak főleg vízből áll, hanem közvetlenül attól is függ. Ez egyértelműen megfigyelhető a civilizációk fejlődésében - szinte mindegyik a folyók, tavak, tengerek és óceánok bankjain jött létre és virágzott, sőt mindkettő kereszteződéseinél. Az égből eső víz ugyanolyan fontos, így az időjárás ellenőrzésének minden lehetősége közül az eső okozásának és megakadályozásának képességét tekintik a legértékesebbnek az évszázadok során. Az eső hívásának rítusa nemcsak népszerű - a világ népeinek abszolút többségében létezik, meglehetősen önállóan, kulturális kapcsolatok nélkül. A részletek természetesen jelentősen eltérnek.
Itt található a guineai törzs egyik legrészletesebb rituáléja, amelyet az angol utazó, Hugo Chateris a múlt század ötvenes éveiben írt le. Miközben a férfiak egész éjjel verték a tompeket, a ju-ju nevű helyi csodamunkás mozdulatlanul és suttogásokkal ült, és egy meztelen fiatal nő, egy szomszédos törzs sámánja segített neki. Amikor az összeesküvésből a tom-tomok közvetlen irányításához költözött, felhők gyűltek össze, és esett az eső - az angolok meglepetésére, ami figyelte. A hindu brahmanák, hogy csapadékot hívjanak, négy órán keresztül másznak hordókba vízben, folyamatosan imádkozva. A Kapilwastu-i nepáli nők meztelenül táncolnak a rizsföldeken. Szerbiában, Romániában és Észak-Bulgáriában a "Herman" szertartást hajtják végre, és egy szárazságból elhunyt szegény ember agybabáját temetik el. Az egyik legkívánatosabb módszer a víznek a mennyből való felvételére a balkárok között léteznek, akik különleges alkalommal tartanak ilyen alkalmat - a sentash. Esővé tétele érdekében a Sentash-et ki kell ásni a földről, meg kell állni - mélyebbre kell temetni. A rituálé ma hibátlanul működik, csodálatos szemtanúk egyaránt, mind a csodakő banális megjelenésével, mind pedig a zuhanóviz hihetetlen erejével, amely folyamatosan kezdődik a feltárás után …
A VÉR VÉGE
De a szent macskakövek és a meztelen tánc csak virágok, mint az időjárási boszorkányság sok más megnyilvánulása. Az eső nem vicc, egy törzs, az emberek és a kontinens élete az esőtől függ. A vért az eső miatt folyik - és jó, ha kis mennyiségben. A Java-szigeten az emberek a botokkal a hátsó részükkel korbácsolták egymást, amíg vér kijött, amely állítólag elcsábította a felhőket, és Abeszinia egyik törzse halálra harcolt egymással. Az ausztráliai középső részből álló Dieri egy speciális kúpos kunyhót épít egy mély gödör fölé, két varázslót helyez be a kunyhóba, és kinyitja az ereiket, hogy meghintjük az alattuk lévő gödörben élők vérét. A varázslóknak is dobniuk kell a pelyheket, szimbolizálva a felhőket, majd egymástól függetlenül húzni két hatalmas követ a kunyhóból, valahogy a legmagasabb fára dobva őket. Kétségeshogy a vérző emberek, még ha tízszer is varázslók voltak, képesek ilyen látványosságokra, de ha ez nem segít az esőben, akkor mi más?
Promóciós videó:
Súlyosabb, mint az időjárási szertartások, csak büntetést jelenthetnek kudarcukért. Varázslók, papok, sámánok és még a világ minden tájáról származó vezetők minden lehetséges kitüntetést megkaptak mindaddig, amíg a dolgok jól mennek, de amint az aszály elkezdődött, nagyon eltérően bántak velük. Afrika egyes részein a vezetõket, akik nem tudták esõvé tenni, legjobban megsértik és botokkal verik fel, legrosszabb esetben pedig kiürítik és megölték a helyszínen. A Niue korallszigetein egykor monarchikus rendszer létezett, ám egyetlen árnyalattal - a királyok, ugyanakkor a főpapok a karcsú években szembesültek a halálbüntetéssel. A száraz évszakok következtében mindenki annyira félte a trónon ülni, hogy egyszerűen nem volt új király. A Felső-Nílus számos törzsének nem volt uralkodója a szó szokásos értelmében, de voltak az eső királyok is, akik teljesen érthető ajándékot kaptak. Amikor a törzsnek eső kellettadtak egy tehenet a királynak. Nem segített? Már "rossz módon" figyelmeztették őt fenyegetésekkel. Ha ezután az eső nem kezdődött el, a leendő varázsló kinyitotta a gyomrát, amelybe állítólag elrejtette a zuhanyokat.
KÖVETKEZŐ, CSAVAROK ÉS BOROK
Az időjárás ellenőrzésének képességét néhány történelmi személyiség tulajdonította, például a kiemelkedő balkári költő, Kazim Mechiev. Az eső hívásához nem is kellett kiásnia ezt a kőből, csak ahhoz, hogy helyesen használjon egy lókoponyát, amelynek varázslatai egy kémiai ceruzával vannak feltüntetve egy pontosan kiválasztott időpontban. Azt mondják, hogy Kyazim jól ismeri az ezoterizmust és az asztrológiát is, soha nem tagadta meg az emberek segítségét. Ryder Haggard, a híres angol író személyesen megismerte Mujaji idős nőt, a Dél-afrikai Köztársaság Transvaal nagy sámánját, aki hihetetlen benyomást kelt karakterének erejével és uralkodó viselkedésével, amely csak a jogdíjakban rejlik. Mujaji zuhanyzókra hívott fel titokzatos bájitalokat tartalmazó speciális "esőedényeket", személyesen indította el az eső táncokat és ellenőrizte a rituálék minden részét. Úgy véltek, hogy az öregkor elérésekor az "esőkirálynőnek" mérgezés útján öngyilkosságot kell végrehajtania, mielőtt továbbadja a tudást az utódjának. De Mujaji annyira hatalmas volt, hogy senki sem merte azt követelni, hogy ő teljesítse a hagyományt.
A háztartásban ismert egy Jurij Zilbert, aki a múlt században személyesen megtanulta esőt hívni és villámlást irányítani. A történet szerint Mandelstammal együtt Voronezsba száműzték, ahol akkoriban, bár hivatásos fizikus, elsajátította az időjárás ellenőrzésének misztikus módszereit. Silbert arra a következtetésre jutott, hogy a légkört több száz ember egyesített akarata befolyásolja - és ezért működnek a kereszt paraszti menetei elég jól, hogy esőt hívjanak. Miután eleget beszélt egy helyi boszorkánymal, és érdeklődést tett a múlt időjárás varázslóiról, maga a volt fizikus megtanulta az energiát a megfelelő módon koncentrálni. Azt mondják, hogy akkor az NKVD vitte el, hogy 1941 télen különösen súlyos fagyokat indítson …
AZ ISTENEK SZÁMÍTÁSA
Kíváncsian, az aszály miatt elterjedt népi neheztelés nemcsak a sámánok és főnökök számára terjedt ki, hanem közvetlenül a mennyei hatalmakért felelős istenségekre is. Az imák imák, és a betakarítás haldoklik - és akkor az emberek elkezdenek hatalommal és fõvel kihúzni korábbi védőszentjeiket. A japán parasztok például átokkal ábrázolt istenképét egy rothadó rizsmezőbe dobták, a kínai pedig bálványokkal verte botokkal, mind szárazságban, mind az elhúzódó esős évszakban. 1888-ban egyszer letartóztatták az isten szobrát, és csak öt nappal később engedték szabadon a szegény bálványt, amikor a zuhany megállt. Az európaiak nem maradtak le ázsiai kollégáiktól, és könyörtelenül büntették a szentek képeit és szobroit különösen rossz időjárás esetén. Tehát 1893-ban Palermo polgárai a Szent Józsefet kihúzták a templomból a kertbe, hogy "személyesen meggyőződjenek" arról, hogy a szárazság valóban kívül van. Saint Angelo, Licat védőszentje,a dühös tömeg azzal fenyegette, hogy leteszi, ha nem ad nekik legalább egy kis esőt. Csak a navarrai parasztok cselekedtek lágyabban és következetesebben - amikor Szent Péter nem „rendezte meg” a csapadékot időben, szobrát a legközelebbi tározóba vitték és többször belemerítették.
Nem élhetünk víz nélkül - ezért hívjuk úgy, ahogy tudjuk, mérgesnek vagyunk a téves időjárási előrejelzőkre, és reménytelten nézünk az ég felé. Nem ismert, melyik sámán vagy pap segít a legmegbízhatóbb módon, de ha türelmet mutat, előbb vagy utóbb biztosan esni fog.
Maxim Filaretov