Az interneten a Valentin-napról a következőket olvashatja el:
A Valentin-nap története, ahogyan azt a 17. században a franciaországi Tillemont történész, majd később a 18. században Angliában Butler és Douce javasolta, az ókori Róma Lupercalia-ból származik. A Lupercalia a termékenység ünnepe, a „lázas” szerelem istennője, Juno Februata és Faun istennő (Luperk az egyik beceneve), a csorda védőszentje tiszteletére, amelyet évente február 15-én ünnepeltek.
Az ókorban a csecsemőhalandóság nagyon magas volt. Kr. E. 276-ban. e. Róma majdnem meghalt az áldozatok "járvány" és vetélések eredményeként. Az Oracle bejelentette, hogy a születési arány növelése érdekében szükség van a nők testi áldozatokra való felszaporodására az áldozati bőr segítségével. Azokat az embereket, akiknek bármilyen okból kevés vagy nem volt gyermeke, átkozottnak tekintették, és misztikus rituálékhoz fordultak annak érdekében, hogy megszerezzék a gyermekek szülésének képességét. Az a hely, ahol a farkas, a legenda szerint, Romulust és Remust (Róma alapítóit) hozta fel, a rómaiak szenteknek tartották. Minden évben, február 15-én itt tartottak egy "Lupercalia" (latin lupa - "farkas") nevű ünnepet, amelynek során állatokat áldoztak. Bőrükből mocsarat készítettek. Az ünnep után a fiatalok elvitték ezeket az ostorokat, és meztelenül futottak át a városon, és megütötte az ostorral úton úton találkozó nőket. A nők önként ki vannak téve maguknak, hisz abban, hogy ezek a csapások termékenységet és könnyű szülést biztosítanak számukra. Ez Rómában nagyon gyakori rituálévá vált, amelyben a nemesi családok tagjai is részt vettek. Bizonyítékok vannak arra, hogy még Mark Antony is luperk volt.
Az ünnepségek végén a nők meztelenül is levetkőzték. Ezek a fesztiválok annyira népszerűvé váltak, hogy még ha sok más pogány fesztivált is lemondtak a kereszténység megjelenésével, ez hosszú ideje létezett.
494-ben, Gelasius pápa megpróbáltam tiltani Lupercalia-t.
Az ortodox enciklopédia megjegyzi, hogy "valószínűbbnek tűnik, hogy a mai ünnepség felváltotta a nők termékenységének ősi római ünnepe Lupercalia helyét, amely február közepén esett le".
Ugyanakkor William Friend és Jack Oruch (amelyet 1967-1981-ben tettek közzé) történészek állítják, hogy az a gondolat, hogy a pogány kultust rendesen felváltották egy keresztény ünnepléssel, nem más, mint egy kitalálás, amely a 18. században merült fel Albania régiségeiben. Butler, aki összeállította az úgynevezett. A Szentek Butler élete (angolul az Atyák, mártírok és más fõ szentek élete) és Francis de Sales alapján, mivel Valentinról nem állnak rendelkezésre megbízható adatok, megkíséreltek mesterségesen összekapcsolni a XIV. Század írásait a III. Században zajló eseményekkel. A tudósok, Michael Kaylor és Henry Kelly úgy vélik, hogy semmi nem utal arra, hogy kapcsolat lenne a modern romantikus narratívák és a római fesztivál között.
Promóciós videó:
Andrei Kuraev protodeacon ez alkalommal megjegyzi, hogy:
Valóban Gelasius pápa nevezte ki a Szent ünnepet? Valentin február 14-én - nem egyértelmű. Nem kétséges, hogy ez a pápa véget vet a római Lupercalia ünnepének. Emlékezzünk erre a pápára is azért, mert kiadott egy rendeletet, amely korlátozza az Apokripa forgalmát és szigorúan meghatározza a bibliai kánon keretét. És mégis attól tartok, hogy nincsenek olyan dokumentumok, amelyek azt állíthatnák, hogy "496-ban egy pápai rendelettel Lupercalia-t átalakították Valentin-napra, és Valentinont, aki a szeretetének élete volt, felszentelték".
A késő középkorban Franciaországban és Angliában St. Valentina fokozatosan legendákká nőtte ki a szerelmes párok titkos esküvőjét. Az Arany Legend szerint a távoli és sötét időkben II. Claudius császári és kegyetlen római császár arra a következtetésre jutott, hogy egy egyedülálló férjre, akit nem terhelik feleség és családja, jobb lenne a harcmezőn harcolni a császár dicsőségéért, és megtiltotta a férfiak feleségül vételét, valamint a nők és a lányok - feleségül venni szeretett férfiaiddal. És Szent Valentin egy közönséges terep orvosa és pap volt, aki együttérzett a szerencsétlen szerelmeseknek és titokban mindenki számára, éjszaka alatt fedezte fel a szerető férfiak és nők házasságát. Nemsokára Szent Valentin tevékenysége megismerkedett a hatóságokkal, és börtönbe vették, és halálra ítélték. Összefoglalva: Szent Valentin megismerkedett a felügyelő gyönyörű lányával, Julia-val. Halála elõtt az elragadtatott pap szeretett lányának szeretetnyilatkozatot írt - valentin -, amelyben szerelemrõl beszélt, és aláírta: "A Valentin". A kivégzés után elolvasta, és maga a kivégzés 269. február 14-én történt.
Egy másik legenda szerint a római patrikus Valentine, aki titkos keresztény volt, és szintén átalakította szolgáit az új hitbe, egyszer esküvőt rendezett kettőjük számára. Felmondás vagy véletlen egybeesés révén az őrök mindháromat fogva tartották. Valentin, mint felső osztályú ember, elkerülhette volna a halált, de az õ szolgája nem. Ezután, bátorítva az elítélt hívõ hívõ embereket, Valentine levelet írt nekik piros szív formájában, ami keresztény szeretet. Az üzenetet az ifjú házasoknak egy vak lánynak kellett továbbítania, ám váratlanul maga Valentin jött a pincébe, aki rábeszélte az őröket, hogy engedjék szabadon szolgáikat az életéért cserébe. Mielőtt belépett volna a halál arénájába, Valentine a hit és a kedvesség által szentelt utolsó levelet átadta egy vak lánynak, aki visszanyerte látását és szépségá vált.
A Szent megünneplésének megalapozott hagyománya A Valentin-napot mint a Valentin-napot a XIV. Század vége óta befolyásolja az angol és a francia irodalom. A közkedvelt vélemény, amelyet tükröz "Geoffrey Chaucer" az angol irodalmi nyelv apja munkája híres versében "Madár Parlament", valamint egy másik angol költő, John Gower 34. és 35. balladájában, ezen a napon a madarak elkezdenek keresni társát.
A vers II. Richard cseh Anna elkötelezettségének tiszteletére készült. Maga az eljegyzés az 1381. május 2-án történt. (Amikor 8 hónappal később házasodtak, mindkettő csak 15 éves volt.)
A 19. század végén - a 20. század elején az "Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár" oldalain leírták a Valentin-napot, amely szerint február 14 valószínűleg nem ünnepnap, hanem egyfajta rituálé napja volt, amelynek résztvevői egész évben érezték annak következményeit:
„A Szentnek szentelt nap előestéjén Valentin, a fiatalok összegyűjtöttek és urnába tették a számuknak megfelelő jegyek számát, rajtuk feltüntetve a fiatal lányok nevét; aztán mindegyik kivett egy ilyen jegyet. A lány, akit így neveztek el a fiatalembernek, a következő évre "Valentin" lett, valamint "Valentine" lett, amely egész évre kiterjedt a fiatalok közötti kapcsolatokkal, amelyek a középkori regények leírása szerint léteztek. a lovag és az ő "szívében lévő hölgy" között."
1969-ben a Szent ünnepe Valentin, mint az egyházi szent szüntetés megszűnt, és a római katolikus egyház eltávolította nevét a szentek naptárának átalakítása során, mivel a mártírról nincs pontos információ, kivéve a személynévét és a kardgal történő lefejezés hagyományát.
Jelenleg a Római Katolikus Egyház ezen a napon ünnepli a Szent emlékét, amely megegyezik a Cirill és Metód apostolokkal, a szlávok megvilágosítóival, és ez az ünnep választhatóvá vált.
Az ortodox egyházban Valentin emlékét, Róma elnökét, akinek a nevét általában társítják a Valentin napi ünnepléshez, július 19-én ünneplik (régi stílus - régi naptár templomokban, új stílus - új naptárban). Murom Péter és Fevronia embereket tekintik az oroszországi családi kapcsolatok jólétének védőszentjeinek.
Az Oroszországi Szövetségi Tanács 2008-ban jóváhagyta az emlékezetük napján (az új stílus július 8-án, amely megfelel a régi stílus június 25-én) létrehozására irányuló kezdeményezést "A házastársi szeretet és a családi boldogság napja".
Oroszországban a nyaralás világi jellegű, és az Eltsin törvénytelenségének kezdete óta ünneplik a XX. Század 90-es éveiben. Mindezt az orosz nemzeti hagyományok megsemmisítésére tették az emberek ellenségei által.
Még az emberek ellenségei is megjegyzik, hogy a katolikus és az ortodox egyházak hozzáállása ezen ünnephez nem egyértelmű. A zhidozombiSMI segítségével ezt az ünnepet az orosz földön vezetik be.
Támogatjuk, hogy ezen a napon a szerelmesek kedves ajándékokat adnak egymásnak, saját kezükkel.
Még a római katolikus egyház sem hivatalosan nem tart külön ünnepi játékokat a Valentin-napi napon, tekintve, hogy népi-kereskedelmi és nem egyházi hagyomány.
Az orosz katolikus püspökök konferenciájának főtitkára, Igor Kovalevsky pap pap a RIA Novosti szerint elmondta, hogy az orosz katolikus egyházakban február 14-én a pogány gyökerekkel bíró Valentin nap helyett Európa védőszentjeinek, Szent Cyrilnak és Metodiusnak a liturgikus ünnepét ünneplik. A pap szerint ez a nap a Szent Valentin tiszteletére való ünnepség „nem kötelező”.
Az orosz ortodox egyház egyes hierarchiái elutasítják az ünnepet.
2011-ben E. S. Savchenko, a belgorodi régió kormányzója elrendelte a Szent ünneplésének megtiltását. Valentin, a "szellemi biztonságot garantáló intézkedések" részeként.
Ennek oka az is, hogy 2008-ban Oroszországnak ismét megvan a saját hivatalos ünnepe - az egész orosz család, a szeretet és a hűség napja, amelyet július 8-án, a Murom szent nemesi hercegeinek, Péternek és Fevronianak - a családi boldogság, a szeretet és a hűség védőszentjeinek emlékezetének napján ünneplik.
Megkísérlik alternatívát javasolni a Valentin-nap ünneplésére Szent Tryphon nap formájában (szintén február 14-én, új stílusban).
Ugyanakkor egy közismert ortodox személy, protodekon, Andrei Kuraev beszélt a Valentin nap védelmében, és úgy vélte, hogy annak ellenére, hogy a katolikus kultúra ünneplésének hagyománya született, a Valentin-nap ortodox gyökerekkel is rendelkezik. Példaként Kuraev megemlíti a karácsony ünneplésének, a Szent Miklós a Wonderworker napjának a történetét, valamint az orosz ortodox egyház május 9-i - győzelem napjának az elfogadását.
Az iszlám papság negatív hozzáállása az ünnephez.
Szaúd-Arábiában a Valentin-nap ünneplését súlyos bírságok fenyegetik.
Japánban a Valentin-napot az 1930-as évek óta ünneplik. Kezdetben szokás volt, hogy a japánok ezen az ünnepen édes ajándékokat adnak egymásnak. Ezt követően az erős kereskedelem jelentősen megváltoztatta a szokást. Manapság a legnépszerűbb ajándék a csokoládé, és egy lánynak ajándékokat kell adnia mind a választott, mind a barátai számára. A második esetben az ajándék giri-choko (udvarias csokoládé). Egy férfi ajándéka ezen a napon nem férfias. Egy visszatérő ajándékot, általában fehér csokoládé formájában, a választott ember készít egy hónappal később, az úgynevezett "fehér napon".
Az Egyesült Államokban a Valentin-napot először 1777-ben ünnepelték.
1847-ben Esther Howland sikeres, kézzel készített brit Valentin-napi vállalkozást indított otthonában, Worcesterben, Massachusettsben. A 19. század óta a házi készítésű Valentin szinte teljesen helyet adott a tömeggyártású üdvözlőlapoknak. Az ilyen kártyák népszerûsége a 19. századi Amerikában a nyaralás késõbbi, az Egyesült Államokban történõ kereskedelmének hordozója volt.
A XX. Században divatossá vált a drága marcipánok vásárlása ajándékként. Rossz formának tekintették, ha nem adnak marcipánokat a menyasszonynak esküvőre.
Az Egyesült Államok üdvözlőlapok szövetsége szerint az Valentin a karácsony után a legnépszerűbb ünnepi kártya.
Európában az ünneplés hagyománya a XII. Századból a XIII. Századba nyúlik vissza.
A Valentin küldése divatos volt a 19. században Nagy-Britanniában. Ezen kívül a brit lányok ezen a napon is elcsodálkoztak a menyasszonyukról, és kinézették az ablakot.
Még egyszer emlékeztetjük Önt, hogy az interneten a Valentin-napról a következőket olvashatja:
Mivel maguk az egyházi hierarchiák szégyellik ezt az al ünnepet, valószínű, hogy ezek a szavak tartalmazzák a választ, hogy mit és ki ünneplik ezen a napon …