Egyes történészek úgy vélik, hogy a barangolók az orosz kozákok eredete voltak. A 13. századig fontos szerepet játszottak az orosz történelemben, majd úgy tűnik, hogy elpárolgtak. Senki sem tudja pontosan hol.
A kompok őrzői
Ha a tudósok még mindig vitatkoznak a barangoló emberek etnikai eredetéről és településük területéről, akkor a kutatók egyetértenek a tevékenységük fő típusában. Lev Gumilyov és Nikolai Kotlyar egyaránt azt írják, hogy a barangoló emberek felelősek voltak a Duna és a Don régió között egy nagy területen folyó átkelésekért és a folyók vontatásáért. Valószínűleg nagyon nyereséges üzlet volt.
Marwan arab parancsnok, aki 736-ban katonai hadjárat útján áthaladt az egész Khazarián, és a Don és a Volga között nagy lótenyésztők törzseivel találkozott, akik a folyókereszteződéseket is irányították, tanúsíthatják a brodnikok megszállását.
Vladimir Pashuto történész úgy gondolta, hogy a barangolók nomád emberek, ám Lev Gumilyov és Igor Froyanov tanulmányai nem erősítik meg ezt a feltételezést. Szóval, Lev Gumilev "Khazaria felfedezése" című munkájában azt írja, hogy az ő által 1965-ben a Tsimlyansk-tenger partján végrehajtott expedíció során nyilvánvaló bizonyítékokat fedezett fel telepedésükről. „Az orsóra hordott ola fele felfedezése azt mutatja, hogy ez nem egy katonai tábor volt, ahol a nők gyapjút fontak. Brodnikok települése volt, nem messze a depressziótól, ahol a nyír és a nyárfa nő, és a víz fél méterre van a felszíntől."
Promóciós videó:
A kozákok ősei
A kozákok eredetének egyik változata a barangoló emberek számára továbbítja. Közvetett módon ezt bizonyítja az a tény, hogy a vándorok voltak az elsők, akik csíkot viseltek a nadrágjukon. Ezt a hagyományt megőrizték a kozákviasz között. Tehát a Don kozákok piros csíkokat viselnek, a transzbajálisak - sárga, az Urál - kék.
Nikolai Kotlyar történész rámutat arra, hogy a barangoló emberek részt vettek az első déli kozákok kialakításában, hangsúlyozva, hogy mind az egyik, mind a második közösség kialakulásának folyamata nagyon hasonló: általában a polovtsai sztyeppékre érkező szökött emberek vándorolnak.
Ezen kívül a brodnikok ortodoxok voltak. Ezt bizonyítja az a tény, hogy Ploskyne parancsnoka 1223-ban esküt adott Mstislav Romanovicsnak; az a tény, hogy a mohamedánok "hűtlenek" voltak a mohamedánoknak, valamint az a tény, hogy IX. Gergely pápa megpróbálta rávenni őket a katolicizmusra való áttérésre, aki 1227-ben küldte misszionáriusait "a Kumánokhoz és a szomszédos országokhoz".
etnikum
A tudósok a Brodnikok etnikumáról vitatkoznak a mai napig. Valószínűleg nem voltak különálló etnikai csoportok, ám Kotlyar és Pashuto egyaránt nem utasítják el azt a változatot, hogy a barangolók a szlávokhoz tartoztak.
A külföldi krónikák ezt is megerősítik. Nikita Choniates, a bizánci történész 1190-ben mondott beszédében a rovárokat tauroscytáknak sorolták. Érdekes, hogy az akkori nyugati történészek az oroszokat tavro-szkítáknak hívták. Vagyis a bizáncia nem tulajdonította a lovasokat sem a kománoknak (polovcoknak), sem a vlachoknak.
Valószínűleg elsősorban a roverok régi orosz etnikai jellegéről beszélhetünk. Ezt a változatot betartja például Fyodor Uspensky történész.
Kalka csata
A brodnikok döntő szerepet játszottak a kalkai csataban, amely 1223. május 31-én került sor. Brodniki a tatárok oldalán harcolt. A Don Brodniks, a kaukázusi cirkuszokkal együtt, a Mongol-tatárok harmadik ütemének gerince volt. Még a csata előtt magas színvonalú, időben történő felderítést nyújtottak, és részt vettek a tárgyalási folyamatban.
A csata után a Brodnikovskiy vajdaság Ploskinya még az orosz hadsereg maradványait is meggyőzte a lemondásról. A mongolok nevében megígérte az orosz csapatoknak, hogy a túlélõ oroszokat szabadon engedik váltságdíjért. A mongol-tatárok azonban nem tették meg az ígéretüket. Az átadott orosz hercegeket "dastrahan" alá helyezték. Megkezdődött a „tánc a csontokon”.
A kalkai csata után a brodnikok a mongol-tatár mellékfolyói lettek
Ezt bizonyítja Bela lV magyar király Innocent pápának írt levele (1254). Azt mondják, hogy a tatárok "kénytelenek voltak tisztelegni Oroszország, Kumaniy, Brodnikov, Bulgária számára". Brodniks folytatta a kereszteződések szolgálatát és tisztelgését.
Az eltűnés rejtélye
A XIII. Század után a barangoló emberek említései eltűnnek a történelmi krónikából. Sorsuk egyértelműen nem ismert. Talán fokozatosan eltűntek a nomád tatár ulussal folytatott állandó összecsapások eredményeként: valószínűleg a 14. században csatlakoztak a Tokhtamysh csapatokhoz, vagy a 15. században az oszmánok pusztították el őket.
Valószínűleg asszimilálódtak a feltörekvő kozákokkal. A már említett Lev Gumilyov ragaszkodott ehhez a verzióhoz.
Alexey Rudevich