Az emlékezet óta sok tisztán mechanikus hétköznapi cselekedet érkezett hozzánk. Igen, minden régi orosz házban volt egy mosdó a szoba bejáratánál. Az összes sáv kiemelkedő pszichéje szerint a víz semlegesítheti az idegen információs mezőt (az úgynevezett gonosz szem).
A tudósok úgy találták, hogy a vízzel történő mosás hozzájárul a bőrsejtek elektromos potenciáljának megváltozásához (beleértve): a víz negatív ionokkal telíti a szöveteket, ami javítja a test hangját és lelassítja a test oxidációs folyamatait, amelyek az öregedés egyik oka.
Őseink ugyanolyan gyakran mostak, mint mi, de egy teljesen más, szent és rituális jelentéssel bírnak ebben a cselekedetben, mint amit mi, a műszaki civilizáció gyermekei csinálunk - tisztán higiéniai okokból.
A víz és a tüzes elemek a legjobban tükrözik az All-Teremtő Kin gondolatainak jelenlétét a Földön. A vizet mint egyfajta egyszerűsített kémiai vegyületet elfelejtve a legfontosabb dolgot: „Ez a szabály sok reprezentációjának lényege”.
Őseink, a szennyeződéseket és a port eltávolítva, megpróbálták megtisztítani magát a felületről annak érdekében, hogy önmagává váljanak. A megsemmisítés szertartása nem más, mint az ember pszichofizikai lehetőségeinek helyreállítása, és az igazat megvallva, hogy így legyen, az őseink ezt jól megértették.
Hímzett törölköző lógott a mosdó közelében. A hímzésben általában sok szent szimbólum volt jelen, és ezt nem véletlenszerűen vezette be. Mosás után a szemöldökét felhúzta az orosz istenek szent szimbólumaira, hogy igazságos gondolatokra tanítsák. A vörös színű hímzés a Rod egyik jele. A folytatott vonalakat tartalmazó kék rombusz Mokosha és a szülés alatt álló nő szent jele.
Az egyes lumen közepén található négy rombusz általában kék vagy zöld - nem más, mint a Nyers Föld Anya szent szimbóluma stb. Őseink valóban "Dazhdbozhemi unokáinak" tekintik magukat, ezért lényegében mi, korunk pogányainak emlékeznünk kell gyökereinkre. Néha haszontalanul kiszárítja magát egy festett leánykori vagy egy dolláros törülközővel; aki azonban hisz abban, hogy mi …
Ha olyan cselekedeteket hajtott végre, amelyek után nem vagy képes, akkor nem lehet túl lusta, hogy folyó víz alatt álljon, és kérje meg Makosh-anyát, hogy mossa le a szenet testvérvízzel. Ha a szíved ebben a pillanatban nyíltan és nyíltan elmondta titkait - Makosh segíthet neked. Az oroszországi kettős hit korszakában Makosh-t a sors istennőjének tekintették, bár ez (beleértve) igaz volt, de nem csak. Makosh, a negatív háttér eltávolítása a létrehozott tudatlanságból, és nem mentesítette meg az embereket (amint azt most "karmikus következményeknek" hívják) segített a kiegyenlítésben. A váratlan cselekedetet pártatlanul feljegyezte az ügyek tábláin a megsemmisült Viy.
Promóciós videó:
Nem rossz, hogy jól öltözött vagy, jó; ez a valaki problémája, aki alulértékelődése miatt irigyelt téged, és ezzel (tudatosan vagy tudattalanul) negatív energiát töltött neked. De ha jól öltözöttél ahhoz, hogy irigykedjen a szomszédja felett, akkor győződjön meg arról, hogy már megszerezte magának a „tudatlanság pontját”.
A naplókban meg kell jegyezni, hogy őseink tisztelték a forrásokat. Nem „imádták” a forrásokat, hanem csak az All-Teremtő Klán gyermekeikkel szembeni jóakaratnak látták őket, amelyet egy izzó tavasz szimbolizált, tiszta, mint az igazak gondolatai. Egyes falvakban továbbra is fennmaradt a hagyomány, hogy a Makosha napjaiban tavasszal menjenek, vizet vegyenek és félremossák, majd egy szimbolikus érmét dobjanak, amely "az igazságot a hasa fölött" jelképezi (az a gondolat, hogy a szellemi túlsúlyban van az anyag felett). Senki sem gondolja rá, de a szertartást betartják. Van egy gyakorlati tapasztalat is, amelyet nemzedékről nemzedékre továbbítottak, hogy „szent vizet” hozzanak létre annak érdekében, hogy az ember számára védő tulajdonságokat nyújtsanak azáltal, hogy karakterének sajátos tulajdonságai javulnak.
Tisztító szertartásokat tűzzel általában az ó orosz ünnepek alatt, a naptárhoz kötve végeznek. Ezek Khors (Kolyady, december 25-től), Yarilo (Maslenitsa, március 21-25), Kupalo (az év legrövidebb éjszaka június 22-én, nyári napforduló), Troyan (őszi napforduló), valamint a Perunov-nap, a "Születési Napok" (ősapáknak vagy szülőnek is hívják őket). A tűz a legrégibb orosz rituálék szerves része. A pogányok nem fogadják el a Tûz Atya iránti megvetõ hozzáállását - mint a szabály lényegének szabályát. Egyéni tisztító rituálék is elvégezhetők.
Itt van a legrégebbi (leghíresebb) kincs:
Apám, te vagy a tűz királya, minden királynak te vagy a király.
Légy irgalmas
milyen meleg és lelkes vagy
hogyan éget és éget
vannak hangyák nyílt fűmezőn, bozót és nyomornegyed, nyers tölgyfa gyökere van.
Imádkozom és szemrehánytam azokat a ka-kat is:
Batyushko cár Tűz, éget és aludj
Isten unokájától (a lelki neved)
mindenféle bánat és betegség, félelmek és felfordulások!
A tisztító szertartás előtt általában "nem eszik erdőből és házi szarvasmarhából származó al fák gyümölcsét, mivel három főtt szántóföldi gabonaforgáccsal rendelkeznek" (egyszerűen zabkása). A modern értelemben megtisztítják a testet. A gabonafogyasztás szent jelentése, hogy minden vetőmag az élet akaratának szimbóluma. Az All-Teremtő bot egy élő Isten és az étel vetését felszentelték.
Elfogadhatatlan, hogy általában bármilyen ünnepségen részt vegyenek, még egy gyenge alkoholos mérgezés esetén is. Az ittaság inkább utálom, mint lopás, mert az ittasság ellopja a lelket - ami ellentétes az isteneinkkel és őseinkkel.
A szolgálat után általában néhány szemes árpát vagy rozsot dobtak a tűzbe, és befejezik a szertartást. A pogány hívõk gyakran azt kérdezik, mennyit kell „leülni a zabkásra” a szertartás elõtt - és a papok ezt magyarázják az elemikel: „Ehhez nincs szigorú idõkeret, minden egyedi - egy nap, három nap, egy hét, az idõt az ember választja ki; amennyire a hit lehetővé teszi, és ebben senkit sem lehet elítélni.
A naptári naptárhoz kötött ünnepeken a tisztítási rituálék kollektív formája, az úgynevezett "szén séta". A tűz jellege az, hogy adjon, adjon. Értse meg a gyufa vagy a kanóc lángját. Dolgozz az intuícióval. Az ősi emlékeid talán felfedik a Tűz titkait.
Kortársaink gyakran megdöbbentnek, amikor szomszédai most nyírszén vörös szőnyegen sétálnak, amely hőt sugároz. De az a személy, aki hajlandó járni a „tűzszőnyegen”, erős agyában, és szíve tiszta gondolatokkal tele van. Végül is, a tűzzel történő megtisztítás ez a formája megerősíti, hogy az „Isten unokáinak” az Elemei vannak kitéve. A "tűzszőnyegen" való séta az egyik varázslatos gyakorlat. Ebben az állapotban a pogány közelebb érzi magát az istenekhez és az ősökhöz, mivel a tűzzel való érintkezés nem fájdalmat és szenvedést, hanem belső erőt jelent. Valójában a szénmen sétálók többsége megkönnyebbülés és erő érzéséről számolt be, anélkül, hogy sarokba égett volna. Egy találós kérdés? De nem azok számára, akik elhaladtak.
De figyelmeztetni szeretnénk téged: ha még soha nem csináltad ezt, és miután megnézték a videót, hogyan csinálják, például a bolgár lakosok nemzeti ruhájukban, úgy döntöttek, hogy a barátok között senki sincs, aki ezt tette korábban, mondjuk azonnal, hogy az ötleted elég frivol. Jobb, ha a tisztító ugrások a tűz fölé szorítkoznak. Ez a forma nagyon gyakori, és nem igényel varázslatos és pszichofizikai képzést.
A négy fő ünnep (Khors, Yarilo, Kupalo, Troyan) megünneplése során végzett tűzzel történő tisztítás rituáléinak felkészítése előkészíti az embert az All-Teremtő Kin hipotázisának fokozottabb észlelésére az év egy adott időszakában. A ló a hippostázis a Kin, mint harcos, aki elpusztítja a kegyetlenséget és a hamisságot, és új tavasz és új év érkezését készíti elő katonai tetteivel. A tisztítás múltbeli rituáléja nem hívja fel Yarila-t a Shrovetide ünnepségén, és szüntesse meg az ellenségeket, ahogyan Khors megteheti, de - az idő követelményeinek megfelelően - teremtsen kincseket a betakarításhoz, a „dühért”, amely minden élőlényt megtölt az élettel.
Vannak olyan kincsek is, amelyek bevezetik a tisztítás elemeit mindennapi életünkbe. A Morning Treba modern változatában:
Rod apa, kinyitva az eget és a föld bélét.
Pontosan mindenben az erőd van -
Yavi, Pravi és Navi navig vagyok.
Erőitek hatalma rendkívül sürgető
mint a Sajt Anya, a Föld puha
és mint egy felhő az égbolton;
és szilárd, mint a Svarog - a fiad acéla.
Te vagy az Apák atyái, Rod, örüljetek szeretett gyermekeid
eljött a nap
gondolatainak teljesítésében.
Azt mondom, cha, Mindenható nemzetség -
a nap örömömön telik el.
Ne nézzen sötétedni a tekintetét, mit fogok csinálni ma.
A modern nyelv esti követelményeinek egyike így hangzik:
Köszönöm
Mindenható Rod-Teremtő
a csalásért
és a testem a lelkem temploma, és megtiszteltetés volt, hogy kerít engem
gyengeségtől és pusztulástól, tagjaim megerősítése napi gondjaimmal.
A szellem erősítése
jogosan tisztelték
maradjon tiszta és határozott.
Köszönöm, hogy otthonom van
a testem lakóhelye
tiszta volt.
És hogyan ne emlékezzünk a jól ismert összeesküvésre a Chur vagy az ős ellen - egyszerűen az őseink által:
Chur - Churila, Star - Prestar, hazudsz, hazudsz, ülsz, ülsz, séta séta séta
de merj bennünket.
Az őseink tehát "Dashing-t" küldtek az ősi határért, hogy ne zavarodjanak és ne zavarják a dicsőséges cselekedeteket.
… A világ nem áll mozdulatlanul. Az ókori Oroszország vallásában, valamint az őseink újjászületett hitében nem voltak dogmák. Az ősök ősi hite elsősorban a szellem fejlődése. A nyelv és a kézműves fejlődik. Gyakran tanúi vagyunk annak, hogy a régi összeesküvéseket új szavakkal egészítik ki vagy kissé módosítják, ebben nincs semmi baj. És ha úgy érezte, hogy a szíve lényege és az ősi emlékezet ihlette, saját maga által igényt vagy varázslatot teremtett - jutalmazhat-e!
A lényeg az, hogy minden működik. Tehát egy hétköznapi polgár rövid, de nagyon hatékony (személyesen neki) követelést fogalmazott meg: "Tölgy és tölgy, Perun temploma - adj nekem erőt!"