Szeptember harmincadik napján ideje emlékezni az egész női család védőszentjeire - Hit, Hope, Lyubov és anyjuk Sophia szentekre. Sophia és három lánya hallhatatlan szilárdságot tanúsított a kereszténység üldözése során, és még a halál ellenére sem volt hajlandó feladni hitüket.
Mártírok a hitért
Ez a történet a II. Században, Rómában, Hadrianus császár uralkodása alatt zajlott. A birodalom uralmát messze a határokon túl is ismerték a Krisztus hitét vallók iránti bizalmatlansága miatt. Abban az időben Isten Fiáról szóló történetek kínzással és halállal fenyegettették a prédikátorokat. Mégis voltak olyanok, akik nem féltek üldöztetéstől.
Közöttük volt egy Sophia nevű jámbor keresztény nő (görögül fordítva - „bölcsesség”), három lánya anyja. A legfontosabb erények - a hit, a remény és a szeretet - után nevezte el a lányokat, és igazságban és Krisztus iránti szeretetben neveli őket. Sophia lányai okosnak, gyönyörűnek és a keresztény közösség valódi díszítésének nőttek fel.
Miután erről a családról való pletyka eljutott a császárhoz, meg akarta látni az igaz nőket. Szófia és lányai tudták, hogy a Hadrianus palotájában nehéz próba vár rájuk, és úton imádkoztak az Úrhoz, és arra kérték őket, hogy bátorságot és erősséget adjanak. A legenda szerint a Megváltó hallotta az imájukat: amikor a félelmetes császár előtt megjelentek, az anya és a lányok olyan nyugodtak voltak, mintha részt vennének az ünnepen, és nem szörnyű kínzás.
Adrian elrendelte, hogy a lányokat egyenként hozzák el hozzá, reménykedve, hogy megfosztva őket szeretteiknek, szellemükben gyengülnek. Mindegyiket megparancsolta, hogy meghajoljon Artemis pogány istennője mellett, és elismerje a pogány diadalát Krisztus hitében. A hit, a remény és a szeretet nem hajlandó meghajolni a pogány bálvány előtt, anélkül hogy félelmet mutatott volna.
Aztán a dühös Adrian megparancsolta, hogy kínozzák Sophia lázadó lányait, hogy kényszerítsék őket Krisztusról való lemondásra. Bármennyire is gyötörték meg a lányokat, csak dicsérték az Urat. Sofiát nem fizikai kínzásnak vetették alá, de anyja számára a legnehezebb szenvedést szenvedett - lányainak gyötrelmére nézett, akinek a feje minden kínzás után levágásra került.
Promóciós videó:
A császár megengedte a szerencsétlen anyának, hogy gyermekei testét elfogja. Szófia a városon kívül egy magas hegyre vitte őket, eltemetette, három napig imádkozott a lánya sírjánál, aztán pedig meghalt, anélkül, hogy Krisztusnak hívta volna. A közösségben élő testvérek az igazlelkű Szófiát temették le lányuk mellé, és azóta a mártírok sírja zarándokhely lett a keresztények számára.
Szent emlékek utazása
A következő évszázadokban Vera, Nadezhda, Lyubov és édesanyjuk, Sophia szent emlékeit többször kellett mozgatni helyről helyre. A pápa a 8. század végén az ereklyék egy részét az újonnan épített Szent Sylvester-templomra vitte át, a másik részét pedig Szent Juliana kolostornak adományozták, amely Brescia városában található. Kevesebb, mint egy évtized telt el, amikor Remigius strasbourgi püspök kérésére a mártírok emlékeit átvitték Esho kisvárosában található Szent Trofim kolostorba. A szenteket annyira tiszteletben tartották a keresztények, hogy Esho hamarosan zarándokközponttá vált, ahol egész Európából hívõk érkeztek. Azok számára, akik meghajoltak Szófia és lánya sírjához, még egy nagy szállodát kellett újjáépíteniük.
Sajnos a nagy francia forradalom elpusztította az eshoi kolostorot. A szerzetesi gazdaság teljesen tönkrement, a templomot aukción adták el (a vásárlók egy kocsmához igazították), és a szent mártírok emlékei nyom nélkül eltűntek. Van egy olyan változat, hogy az apáca az emlékművet a forradalmi katonák megmentésével elrejtette a kolostor templomának udvarán.
Nyilvánvaló, hogy az ereklyék ma is fennmaradnak, de eltemetésük pontos helye nem ismert. A kolostor romjai csak a 19. század végén voltak történelmi emlékműveket elismerve, és apránként elkezdték azt helyreállítani. Aztán kiderült, hogy Szent Sophia ereklyéinek részecskéit megőrizték Rómában, és kettőt eshokba hozták. Az egyik részecskét egy sírba helyezték, ahol a szentek ereklyéi eltűnéséig maradtak, a másik része pedig a relikviárba került, az Úr életét átadó keresztjének egy részével együtt.
A hit, Nadezhda, Lyubov és anyjuk, Sophia szentek megemlékezésének napján az ortodox hívők a templomba mennek, és meghajolják a mártírok ikonját, és segítséget kérnek a világi ügyekben. Ezeknek a szenteknek az imádságai segítik a családi béke és a szeretet elérését, a nők egészséges utódok megszületését és a női betegségek megszabadítását kérik. Ezen felül Sophia és lányai erény útján erősítik a keresztényeket, megerősítik a hitet, a reményt és a szeretetet lelkünkben.
"Könnyes" rituálé
Oroszországban a hit, a remény, a szeretet és a Szófia napját az egész világ nő névnapjának hívták. A szentek nevét viselő születésnapi lányokkal együtt szeptember 30-án minden tisztességes nem ünnepelni kezdett. A férfiak hagyományosan megszabadították őket minden munkától, késő virág koszorúkkal, új ruhákkal és finomságokkal. A születésnapi lányokat el kellett volna etetni pitekkel, és amulettekkel vagy ikonokkal mutatják be, amelyek Sophia-t és lányait ábrázolják. A szeptember utolsó napján született lányokat különleges női bölcsességgel bírták fel, amelyek a házban kényelmet teremtenek, és bármilyen körülmények között megőrzik a szeretet és a harmónia a családban. Érdekes, hogy a "nők" napján született fiúkat éppen ellenkezőleg, önző és abszurd diszkréció jellemezte.
Meglepő módon az ünnep reggelén az összes paraszt háztartásból hangos és kétségbeesett női zokni, melyeket az apák és a férfiak „egyetemes nő üvöltésének” neveztek. A tiszta pogány konnotációval rendelkező hagyományt arra hívták fel, hogy emlékezzen Szent Sophia szenvedésére, aki gyászolta lányainak helyzetét. Minden nőnek sírnia kellene és panaszkodnia kellene boldogtalan sorsa szerint, még akkor is, ha valójában nagyon jól élt. Szélsőséges esetben, ha nincs semmi gyász, akkor szomorú lehet a tizedik generációig rokonok és barátok iránt. A szigorúan betartott „könnyes” rituáléknak a következő évben védelemnek kellett volna lennie a család számára, hogy megvédje a háztartás tagjait a bajoktól és betegségektől.
Szeptember 30-án a lányok kivágták a hajukat és a körmüket, hangos sírással is, hogy többet nevetjenek, és a jövőben élvezzék az életet.
A falvak fiataljai számára egy ünnepi estén elindult az úgynevezett "falusi naptár". A vechorka alkalmával a legjobb oldalról megmutathatja magát társainak, és egyidejűleg alaposabban megvizsgálhatja, hogy van-e valaki, akinek tetszik. Azok, akik már kihúzták maguknak a menyasszonyát vagy a menyasszonyát, azt hitték, hogy az érzésük kölcsönös, így a szerelem „nem éget tűzben, nem süllyed a vízben”. És azt hitték, hogy az elképzelés minden bizonnyal valóra válik.
A házas nők pedig a ház harmóniája érdekében három gyertyát vásároltak a templomban, amelyek közül kettőt a templomban Krisztus arca előtt gyújtottak meg, az egyiket pedig hazavitték. Az éjfél kezdetén minden háziasszony friss kenyeret tett az asztalra, gyertyát helyezett a közepére, meggyújtotta és negyvenszer megismételte a rajta levő telket, hogy a gonosz elhagyja a házat örökre, és jóság és szerelem érkezzen minden nap. Reggel a családtagokat "beszélt" kenyérrel kellett etetni (de semmiképpen sem szabad morzsát adni kívülállók számára), és az étkezés maradványai baromfira morzsolódtak.
Őszi varázslat
Egyes ünnepi hagyományok már elavultak - valószínűtlen, hogy egy megfelelő képességgel rendelkező modern nő képes lesz hosszú ideig sajnálkozni sorsa felett. A Szent Szófia és lánya napjának egyéb rituáléi manapság nagyon alkalmasak.
Például szeptember utolsó napját az okkult körökben különösen alkalmasnak tartják a gonosz szem, a károsodás eltávolítására és az összeesküvés olvasására mindenféle bajtól. Ahhoz, hogy kevesebb könnye legyen, vegyen be egy forrásvízből egy tálba, adjon hozzá egy kevés szent vizet, álljon egy tállal az ablak mellett, és mondja: “A fűz egy sűrű erdőben nő, sírva, én odamentem hozzá, és minden könnyemet odaadtam. Vigyázzon rájuk, ne engedje, hogy hozzám jönnek, köszönöm érte, ajándékot adok neki. Ezután háromszor mossa meg vízzel, öntse a maradványokat a legközelebbi fűzfa gyökerei alá, és kösse le a szalagot vagy egy kis sálat a fűzfa ágára.
Azt kell mondani, hogy csak nők vehetnek részt jósláson ezen a napon, míg a férfinak, aki elkötelezi magát, baj jelentkezik. Éppen ellenkezőleg, egy nő számára hasznos egy "ünnepnap alatt" megkínozni a sorsát. Ahhoz, hogy kiderüljön, teljes lesz-e az élet, este fel kell frissen sült tortát tányérra tenni, és az asztalra kell helyeznie. A kést meg kell meríteni szent vízbe, törölje le tiszta szalvétával és tolja be a sütemény közepére. Ezután a jósnőnek lefeküdnie kell, és reggel ellenőriznie kell, mi történt a késsel. Ha továbbra is vízszintesen áll, a jólét változatlan marad. Ha a házból való kijárat felé hajolt, a pénz elúszik, hogy senki sem tudja hol. Ha a kés az ablak felé billen, a monetáris nyereség nem messze van.
Az őszi nap időjárási jeleit is helyesnek tekintik. Az esős időjárás a küszöbön álló felmelegedést és a jövő kora tavaszt jelenti. A száraz nap késő tél érkezését ígéri. A meleg régiókba repülő daruk legkésőbb Pokrov (október 14.) figyelmeztetik a fagy kezdetét. És két szivárvány, amelyek egyszerre jelennek meg az égen, örömmel fogadják a gombaszerelőket - a "csendes vadászat" minden bizonnyal sikeres lesz, és a gombatermékek - bőségesek.
Anna NOVGORODTSEVA