A mese hazugság, de van benne egy tipp, aki megértette, hogy ez lecke.
A Szabad ember könnyen él gabona, vallás és alkohol nélkül. Ez a Gorynych kígyó három feje, amely ma tűzükkel a föld fehér, sárga, piros és fekete népeit másnaposságban tartják. Elérkezett az idő, hogy megértsük a népek rabszolgaságának fő mechanizmusait, és kezdjünk újra szabad emberként élni, anélkül, hogy megismételnénk az őseik hibáit, akiket ez a három kígyófej megtévesztett édes, belevetõdő hazugságukkal. A fehér népek voltak az elsők, akik képesek voltak feltárni az "istenek" -civilizátorok uralkodásának és rabszolgaságának ezeket a titkait, hogy a természettel összhangban álló élet példáját mutassák meg más népeknek, hogy a Paradicsomvirágot visszatérjék a Földre. Itt az ideje, hogy Ivan Tsarevics levágja az ember örök ellenségének három fejét - hideg szívével és ravasz elméjével a kígyóval. Az ember megengedte a teremtés és a pusztítás energiáinak egyensúlyának belső elvesztését önmagában, ezért vonzza a kígyót az életébe. Sok ezer éves tapasztalatot kaptunk egy vérszomjas hüllő-civilizációban, itt az ideje, hogy meggyújtsuk az igazság világosságát, és megtaláljuk és újraélesztsük a védikus kultúra eszményeit.
Kukorica
A Föld különböző népeinek ősi legendái szerint a korábbi emberek vadászattal és gyűléssel éltek mesés, gazdag világban, a természet zavargásával, és egyetlen nyelven kommunikáltak az állatokkal, növényekkel és az éggel. Az indián vezetők, az afrikai sámánok és az ausztrál Bushmen állítják ezt. Az orosz népi mesék egyértelműen azt mutatják, hogy minden családnak saját kertje van (és nem zöldségkert), az emberek varázslatos képességekkel rendelkeznek - láthatatlanná váltak (láthatatlan kalap), nagyon gyorsan mozoghatnak (gyalogoscsizma), varázslatos gyümölcsöket (fiatalító almákat) termesztettek, láttak mi történik más helyeken (mágikus tükör) stb. Sőt, az ősi orosz tündérmesékben olyan életmódot mutatnak be, amelyben az emberek ételei nagyon egyszerűek voltak, a kizsákmányolások és a kalandok között. De mindannyian a lelkünk mélyén egy érdekes kalandokkal küzdő életről álmodik,utazás, kincs keresése (Lada-ba), de az étkezési függőségbe merülünk be (az ízletes ételekkel kapcsolatos gondolatok 40–90% -a (2).) Ideje felébresztenünk önmagában Ivan Tsarevics szellemét, hogy ezen kívül kapjon egy gyönyörű feleséget és fél királyságot. Egy élet!
Vegye figyelembe, hogy még Oroszországban is fennmaradtak az erdők, ahol sétálva és megbotlva a gombák felett, tucatnyi bogyós fajt láthat, valamint vadállat zavargást és rengeteg életet. „A rendkívül speciális gyűjtési munka hatékonysága egyszerűen elképesztő. Még azokban az esetekben is, amikor a környezeti feltételek rendkívül kedvezőtlenek voltak, a primitív gyűjtő lenyűgözően képesnek bizonyult élelmezéshez”(5). Sőt, amikor gombát és vadon termő bogyót szed, örömteli izgalommal érezheti magát, a jelenlegi állapotban egyáltalán nem hasonlít a gabonatermesztés kemény parasztmunkája. Az orosz természetben ma több százféle gyümölcs, bogyó, dió, gyógynövény létezik, amelyek nemcsak telítenek egy embert, hanem varázslatos képességeit is felfedik.
A táplálkozás titkának megértése feltárja a gabona titkait, mint az emberiség feletti ellenőrzés eszközét (1,2). A helyzet az, hogy az étel szent szertartás. Amikor az élelmiszer belép a szájba (Isten oltárát), megnyitja az ember tudatának bizonyos részeit. Ez különösen akkor figyelhető meg, ha alkoholt fogyaszt - az ember megváltozott lelkiállapotba kerül. De még ha gabonatermékeket - kenyeret, zsemlét, mézeskalácsot, tésztát is használunk - az ember szintén belemerül a "civilizátorok" kerete által meghatározott elmeállapotba. A növények több száz fajának evése sokrétű gondolkodást és megértést eredményez az élet teljességéről.
Válaszoljon őszintén magadnak a kérdésre: miért, amikor a Földön több száz fajta gyümölcs, bogyó, dió, gyógynövény található, az egész emberiséget átvitték a túlsúlyban lévő gabonafélék étrendjére? Az "istenek" második ajándéka az éjjeliszárnya (burgonya, paradicsom, paprika, padlizsán és dohány). Természetesen annyira hozzászoktunk a gabonafélékhez és az éjszakai növényekhez, hogy a test hangja azt mondja: - Olyan finom !!! De azt javaslom, hogy figyeljünk a józan észre - a lelked és a lélek hangjára.
Promóciós videó:
A gabonafélék családjába tartozik a búza, rozs, árpa, zab, rizs és kukorica. A baljós mezők forró pontok. A gonosz-aranygabonák a civilizáló istenek eszközei, amellyel a védikus isteni életrend a természettel összhangban helyettesíthető egy rabszolgas vallásos világkép papokkal, rendõrséggel, politikával és más "p" -vel a túlzsúfolt városokban, betegségekkel, bajokkal (a baj étel nélkül), munka (sugárzás, b - bajok). Ahelyett, hogy magának és leszármazottainak kertet ültetett volna, az ember arra törekedett, hogy mindennapi kenyeret keresjen, vasalajtókkal ellátott lakást szerezzen, arany csecsebecséket szerezzen, és ragadozó jellegzetességeit mutassa meg annak érdekében, hogy mindezt feleslegesen elérje, majd dicsérje. mind templomokban és mecsetekben. Vegye figyelembe, hogy a természet gazdag mindenki számára és ingyen, a városi élet bősége az elit számára és áron.
Meglepő módon könnyebb és sokkal hasznosabb kenyér és sütemény készítése gabonafélékből, ha azt kihajtja, könnyen összetörni, a kívánt formába formázza és sütni, de a civilizátorok arra ösztönözték számunkra, hogy lisztet készítsenek malomkövekre, ami nagyon nehéz és nem olyan hasznos. A lisztkészítés valódi gyötrelmek (gyötrelmek), különösen akkor, ha nincs áram. A csírázás során a gabonakeményítő olyan anyagokká és növekedési energiákká alakul, amelyek az emberek számára hasznosabbak. Miért gondtalanul követte az ember az "istenek" utasításait évszázadok óta?
Honnan származtak ezek a "termesztett" gabonafélék? A kiemelkedő orosz tudós, Vavilov orosz tudós az egész világon utazott tudományos kutatásokkal, hogy megteremtse a legősibb mezőgazdasági központokat (ezek elsősorban gabonafélék). Egyedülálló munkát végzett az egész emberiség számára, és összegyűjtötte a megművelt és vadon élő gabonafélék legnagyobb gyűjteményét, összefoglalta az adatokat és tudományosan megalapozott következtetéseket tett. Én tudósként-agronómusként dolgoztam ki kutatást az N. I. búza világgyűjteményéről. Vavilov gondosan tanulmányozta életrajzát és tudományos munkáit. Röviden: a lágy és a durumbúza modern típusai, amelyeket évezredek óta termesztenek, nem szerezhetők meg vadon élő elsődleges természetes fajokból egyszerű beporzással, megporzással. Ezeket a fajokat csak a modern csúcstechnológiai laboratóriumokban lehet beszerezni. Ki teremtette meg őket több ezer évvel ezelőtt? Őszintén,A disszertáció elkészítése után valamilyen ismeretlen ok miatt a lelkiismeret kezdett gyötrelni engem, és nem akartam tovább fejleszteni a gabonafajtákat. Csak most kezdtem megérteni a gabona megtévesztés drakonikus ravasz rendszerét.
Felhívjuk figyelmét, hogy Oroszország területén az ősi mezőgazdaság egyetlen központja sem létezik. A védikus időkben élő embereink rengeteg növényi ételben éltek, és varázslatos képességeik fejlesztésével, az emberiség fejlesztésével és élő képek készítésével virágból, fából, gyógynövényből készültek. Sőt, a védikus oroszok táplálkozása az évelő gyümölcsökből, bogyókból, diófélékből, gombákból és gyógynövényekből állt, amelyek magukban nőnek fel !!! (5.12)
Vicces dolog az, hogy a gabonatenyésztés a trópusokról és a szubtrópusokról származik, ahol az élelmiszerek csak ömlesztve vannak !!! A gabonatermesztés sem gazdasági, sem ökológiai szempontból, sem logikailag nem indokolt. De van egy jó ok - miközben gabonatermesztést folytattak, rabszolgákat emelték.
Merem mondani, hogy a fő véres háborúk a gabonafélékkel, a vallással és az alkohollal társultak. A szláv-árja védák (11) szerint a szürkék kb. 5000 évvel ezelőtt repültek és Srí Lanka szigetére landoltak (az ábrán a hét alján és bal oldalán található). Ezt bizonyítja a „választott emberek” naptári rendszere. Civilizációs tevékenységüket Indiában (Dravidia) kezdték meg, és onnan az "istenek" elterjedtek az egész bolygón. Nézze meg, hogy ez mennyire illeszkedik az ősi mezőgazdaság fókuszaihoz.
A természetes erdőben történő gyűjtés sokkal könnyebb és hatékonyabb, mint az éves növények termesztése (6,7,10,12). Mind a néprajz, mind a régészet mind a mai napig nagy mennyiségű adatot halmozott fel, amelyből következik, hogy a megfelelő gazdaság - vadászat, gyűjtés és halászat - stabilabb létezést biztosít, mint a mezőgazdaság korai formái.
Erről írnak például a múlt század utazói, akik az ausztrál őslakosok életét figyelték. A szokásos, természetes környezetükben létező, a civilizáció által még nem befolyásolt társadalmak, például az Eyre, J. Gray és mások kutatói tanúskodtak a "bennszülöttek kunyhójában" uralkodó bőségről. A szerzők, akik a múlt század végén Malaccában (R. Martin), Dél-Afrikában (G. Stow), az Andamán-szigeteken (E. Man) stb. Ismertették a vadászgyűjtők életét, hajlandók voltak hasonló következtetésekre. századunk eredményei vezetett L. Krzywicki lengyel néprajzost arra a következtetésre, hogy "normál körülmények között az primitív embernek több mint elegendő étel van a rendelkezésére". Az utóbbi évtizedek tanulmányai nemcsak megerősítik ezt az álláspontot, hanem összehasonlítások, statisztikák és mérések segítségével konkretizálják azt is (7).
A hivatalos történelmi változat szerint a mezõgazdaság a civilizáció fejlõdésének fontos fázisa volt, és valójában ez is. De a boldogság, az egészség és a jólét érdekében a szlávoknak és más népeknek a kultúra és az élet a természettel való harmóniában (4), és nem a civilizáció fejlesztésére van szükségük. Őseink mítoszokban és legendákban megmutatták, hogy minden a mennyből lejövő "istenek" kezdeményezésére és irányítása alatt történt. Ők voltak azok, amelyek megalapozták a civilizációkat mint önmagukat, mezőgazdasági növényeket biztosítottak az embereknek és megtanították a mezőgazdaság technikáit (10).
A mezőgazdaság eredetére vonatkozó ez a nézőpont az ősi civilizációk származásának abszolút minden területén érvényesül. A nagy isten, Quetzalcoatl kukoricát hozott Mexikóba. A Viracocha isten mezőgazdaságot tanított a perui Andok lakosságának. Osiris átadta a mezőgazdaság kultúráját Etiópia (azaz Abszinia) és Egyiptom népeinek. A sumérokat Enki és Enlil vezette be a mezõgazdaságba, az istenek, akik a mennybõl származtak és búza- és árpamagokat hoztak nekik. A "mennyei zsenik" segítették a kínaiakat a rizsgazdálkodás fejlesztésében, és a "Bölcsesség urai" az ezekben a részekben ismeretlen árpát hoztak Tibetbe (9).
Figyelemre méltó az, hogy a gyümölcsök, diófélék, bogyók, gyógynövények és néhány gomba önmagában is finom, nyers formában, só nélkül. A betakarítás után nyers gabona kellemetlen és íztelen az emberek számára, só és egyéb ízfokozók nélkül csíráztatva sokkal kevésbé étvágygerjesztő, mint az alma és a dió. A ló, ha egy darabot hosszú ideig (2-3 hónapig) fogyaszt gyógynövények nélkül, négy lábon megkezdi a lábát. A gyökereken és a fűben lévő sertések húst és gabonazsírt nyernek, vagyis gyengült szívvel és gyengülő immunrendszerrel járnak elhízásban. Az elhízott, gyengült állat húsát és zsiradékát fogyasztva az emberek egy pohár holdfény alatt egészséget kívánnak egymásnak, és elfogyasztott állatuk állapotát kapják. Sokkal jobb vadot enni és természetes erőt szerezni, ahogy az ősi vadászok tették.
Tehát a gabonafélékkel együtt az ételeket feldolgozásra készítették a sóval együtt, és tűzzel és karddal emelték a kenyeret a "szentség" rangjába. Könyvemben meggyőzően bebizonyosodott (5), hogy a kenyér és más főtt ételek gyógyszeres gyógyszerként merítik az embert az egész életen át tartó másnaposságban. Mindaddig, amíg az ember izzadása bűzlik, és reggel a lélegzete szaga van, addig az ember rothad az életében. Az ilyen emberek számára könnyen értékesíthető vallásos tanítás, pogányság, gazdasági szekták (hálózati marketing, forex, irodai munka). Az orosz hazafiak elsődleges feladata, hogy egészséges és erős legyen, kellemes illatú legyen, mert az ember szaga tükrözi mentális és lelki állapotát.
Az elnökök, a parlamentek, a rendõrség és a papok formájában élõ parazita kormányzási struktúrák élete csak civilizáció körülmények között lehetséges, az élet természetes kultúrájának nincs szüksége közremûködésre. Ezért tűzzel és karddal bevezették a vallást, a kohászatot, az egynyári mezőgazdaságot, kézműveket, nagy nemzetközi városokat a törzsi életmóddal rendelkező törzsi települések helyett, megőrizve a vér tisztaságát és növelve a természetes szépséget (5,12).
És hány termékeny erdőt gombával, bogyókkal, gyümölcsökkel, diófélékkel és gyógynövényekkel vágtak ki gabonafélék vetésének céljából! A földet eke, kapák és más vasdarabok megkarcolják a gabona vetéséhez, így mentális szenvedést és betegséget okozva a Föld Anya szabotálása miatt. Minek? „A homlok izzadtságával kenyeret keresel” - írja a civilizátorok szent könyve. Valójában ahhoz, hogy kenyeret termesztenek és süthessenek, izzadnod kell, egészen más dolog az, ha bemegyünk az erdőbe, és szenvedélyesen vessük fel gombát és bogyót. „A kenyér mindennek a feje” - mondja nekünk a „kígyóos istenek”, és azt válaszoljuk: „A kenyér a fejetlen fej!”, És elkezdjük az Édenkertünket és a prófétai erdőt ültetni.
Vallás
A vallás ópium az emberek számára - mondta a világ proletariátusának vezetője. Az embernek kábítószerre van szüksége ahhoz, hogy feledésbe kerüljön, elforduljon a környező valóságtól. A faluban az elmúlt évszázadokban egy embert kemény és kemény munkára kényszerítettek, egyéves gazdálkodással kínozva a földet a gabonakötés miatt, amelyet a szentség rangjába emeltek. Ezért egy templomra van szükség a bűnök engesztelésére, a föld éves gyötrelme mindig mentális kínot okozott.
Gabonafélék, kenyér és só, sütemények és mézeskalács, pite és bagel - ezek a szavak a szlávok számára szentnek váltak, a kemény munka és vendégszeretet szimbólumaként. Az újonnan verve szláv mágusok kenyeret használnak szertartások lebonyolítására és követelések megtételére az "istenek", a sütemények és a természet szellemei számára.
Társak, Ön szerint NATÍV ISTENKHEZ szükségünk van hatalmas mennyiségű erdő, szent liget és tölgy liget, gyümölcsöskert és gabonafélék szántására a helyükre, hogy minden évben kínozzuk a Földet (Anyaápoló) fémkaparókkal? Próbálkozzon minden héten egy vasszögekkel megkarcolni a fejét, mi az jó? A Föld egy élő szervezet, amely érzékeli minden fűszálot, vagy csak fekete talaj, agyag és a talaj gabonafélék számára? A mezõgazdaság eltakarása vagy nemes munka?
Vigyázzon még egy figyelemre méltó tényre - a MEZŐGAZDASÁG SZEREPLŐ SZERKESZTÉSÉNEK HATÁSA, A KÖVETKEZTETÉSBEN AZ ÖSSZES CIVILIZÁCIÓ ELŐNYES FÓKUSZÁBAN. Nem véletlen, hogy minden mezőgazdasági település központjában egy vallási komplexum, egy vallási szentély található. A gabonafélék termesztése a korai neolitikumtól kezdve éppen kultikus folyamat, és a mezőgazdaság kultikus dimenziója kétségtelenül az egyik kezdeti fejlődésének mély oka volt”(6)
Az ősi mezőgazdaság és a vallás közötti kapcsolat annyira feltűnő a kutatók számára, hogy csak az elsődleges vadászok és gyűjtők földterületre való áttérésének hivatalos verziójában tükröződhetett. E hivatalos változattal összhangban azt hitték, hogy a mezõgazdaság tulajdonságainak megtisztulása a táplálkozási problémák megoldásának egyik legfontosabb szerepén alapul (6).
A keresztény ortodox (ortodox) egyház papjai kenyeret és bort kínálnak Krisztus nevében: "Ez az én testem és vér." Milyen további bizonyítékra van szükség ahhoz, hogy a gabona-vallás-alkohol egy kígyó három feje. Ezen felül kínálják a Kagor templomborát (kag - kaganova, vagy-sila). Úgy gondolom, hogy a Kaganov és a Kaganovich pusztító tevékenységeiről is jól ismert.
Fontolja meg a vallások feláldozásának kérdéseit a különböző vallásokban. Leggyakrabban ezek mezőgazdasági termékek és az azokból készült alkoholtartalmú italok. Fehér tekercseket hozunk a húsvét felszentelésére, majd a papok közülük maguknak vesznek. Az egyiptomi mitológia szerint mivel Ozirisznek különös érdeklődése volt a jó borok iránt, „kifejezetten az emberiséget képzte a szőlőtermesztés és a borkészítés területén, beleértve a szőlőgyűjtést és a bor tárolását” (9).
Amerikában: a "Popol-Vuh" azt jelzi, hogy a kukoricából készült első típusú élelmiszerek alkoholos ital formájában készültek - kilenc alkoholos ital Shmukane (nagymama) … A Shmukane kilenc alkoholos ital túlnyomórészt szent ételré válik, amelyet kizárólag a mezőgazdasági istenek számára kínálnak. … "(W. Sullivan," Az inkák titkai ").
Indiában az emberek „vegetáriánus ételekkel táplálták az isteneket. Csak különleges esetekben állatokat áldoztak rájuk. Az istenek ételeit leggyakrabban a modern lapos sütemények, palacsinták, búzából készült gombóc vagy rizsliszt analógjaiból készítették. Tejet és sót ittak az isteneknek, amelyek - amint a szakértők úgy vélik - kábító hatással bírtak”(13).
A védikus áldozati rituálék során a soma ital központi helyet foglal el, ugyanakkor istenként is. A neki szentelt himnuszok számát tekintve csak két isten halad meg - Indra és Agni -, akik maguk is szorosan kapcsolódtak ehhez az isteni italhoz.
A sumér istenek nagylelkűen bánnak sörrel és alkoholos italokkal. Ez nemcsak arra szolgált, hogy valaki kedveltséget nyerjen, hanem egy másik isten éberségének csökkentésére is, így az érzéketlenségbe öntve ellophatja tőle azt az „isteni fegyvert”, amely most a királyi hatalom tulajdonságai, most pedig néhány hatalmas rendeltetési táblázat … Sumer mítoszának szövegeiben. nagyon egyértelmûen jelezzük, hogy az istenek az embert (fajtatiszta emberekkel együtt) ivás állapotában teremtették. Ugyanakkor az alkoholtartalmú italok fogyasztását közvetlenül a készítés folyamatában végezték (9).
A rendkívül fontos kérdések kezelésekor az istenek alkoholra volt szükségük. Például a Tiamat istennő félelmetes fenyegetése ellenére a Marduk istennek a legfelsõbb hatalom átruházására vonatkozó döntéshozatali folyamatot írják le: „Ők [a mennyei istenek] beszélgettek, ülve egy lakomán. Evett ünnepi kenyeret, kóstolták a borot, édes komlóval megnedvesítették ivócsöveiket. Testük duzzadt az erős italtól. A szellemükben erősebbek lettek, amíg testüket bekattintják”(„ Enuma elish”).
Az istenek ajándékokat és felajánlásokat fogadva el nem dobták el őket, hanem hihetetlen mennyiségben fogyasztották el őket. Az istenek alkohol és alkoholtartalmú italoktól való függőségét az összes ősi civilizáció mítoszaiban lehet nyomon követni (9).
Általában véve, a mitológiában az istenek alig hajtanak végre anélkül, hogy először rendesen gépeltek volna … Ez jellemző például Indiára. "Indra részeg, Agni részeg, minden isten részeg" - mondja az egyik himnusz. És az Indra isten általában híres volt egy intoxikus italok - soma - kielégíthetetlen függőségéről, amely "megszabadítja az embereket a betegségektől, és halhatatlanná teszi az isteneket".
Érdekes pillanat van egy kemény mezőgazdasági munka bizonyos pszichológiai stimulációjára. A vadász és a gyűjtő szenvedélyét bizonyos mértékben helyettesítheti az a lehetőség, hogy alkohol és kenyér fogyasztásakor eufóriát tapasztaljanak. Emellett növeli a mezőgazdasági tevékenységek végső eredményének elérésének fontosságát és vonzerejét (9). Amikor leginkább a nyers élelmezési diákra váltottam, több hónapon keresztül fekete kenyérről álmodtam - ez a szlávok egyik legcsábítóbb élelmezési gyógyszere a burgonya ételek mellett (2,3).
Alkohol
Amikor az ember bort inni kezdett, bűnösnek érezte magát. A bor, mint minden más alkohol, blokkolja a szláv kapcsolatát a Szellemmel, ezért fejlettségi szintje szerint a „bibliai választott néphez” (test és lélek) közeledik, és létrehozza azt, amit késõbb megbán. A lelkiismeret akkor beszél, amikor létezik egy háromság (triglav) test-lélek-lélek. Ezért nagyon fontos volt az "istenek-civilizátorok" számára, hogy lelkiismerettel rendelkező embereket a hüllők kétdimenziós szintjére engedjék le. Ennek legmegbízhatóbb eszköze a „szent háromság” alkohol és kenyér + hús vált. Az alkohollal, azt hiszem, minden hazafiak már megoldották a kérdést. Ennek a genetikai fegyvernek a lényege nyilvánvaló - a gyerekek nehezebbek lesznek, mint a szüleik, az unokák pedig nehezebbek, mint a gyerekek - a rabszolga-szállítószalag elkezdett dolgozni.
A kenyér vonatkozásában azonban sokan vannak, akik jótékonyan hisznek annak nagyságában és szükségességében. Vegye figyelembe, hogy a szlávok számára a gabona lett az alkohol és a holdfény előállításának fő alapanyaga, tehát a gabona és az alkohol testvérisége nyilvánvaló. A gabona a vágóállat-tenyésztés fő takarmányává vált.
By the way, az alkohol könnyebben jut be a hús evésekor, mint vegetáriánus étkezés esetén. Ebben a cikkben nem kritizálom a húsfogyasztókat, csak azt szeretném feltárni, hogy a húsfogyasztási folyamat hülye lényege van-e, és hogy szorosan kapcsolódik-e a valláshoz és az alkoholhoz.
A fajtatiszta védikus oroszok inkább a vegetáriánus ételeket részesítik előnyben (12). A hús mint étel a Templom kígyó hüllő génjeiből jött hozzánk. Ahogy a civilizáló istenek szent könyve kimondja: "… és az Isten Fiai elkezdték az emberek lányait elvenni …" Tehát reptiliai géneket öntöttünk genotípusunkba, és most minden szláv választhatja meg, hogy mely genotípusos programot aktiválja számára: orosz (meleg szív, törekszik a Szellemre, egészség) vagy hüllő (hideg szív, anyagi örömökre törekszik, kényelem). Az egyik legrégibb hagyomány a Földön az indiai Ramayana (indiai Védák). Elmondja, hogy a többfejű démon, Ravana, amelynek sovány és halhatatlan testvére volt, Sri Lanka szigetére repült és elrabolta Ráma feleségét, Sitát. Ismerős? Tehát a kígyók elraboltak a gyönyörű lányokat és megbeszéltek velük. Bárhol is megjelentek Gorynych kígyók,véres áldozatokkal vallásokat hoztak létre, mert maguk is nyers húst ettek. Fokozatosan meghúzták kíséretüket a húsra stb.
Ó, a kígyófaj, kétnyelvű, lelkes és kegyetlen, kielégíthetetlen örömökben, gazdag gazdagságban! Dicsőség neked! - énekelt a brahmanák az indusz partján. A Szivárványos kígyó ugrott fel az Andok felett. És még a nemes Athén Erichthonius-t a tenger kígyó királyává nyilvánította. A Sárkány Hold hatalmas szárnyai a Kínai síkságon terültek el, és a Tollas Kígyó Birodalom a Csendes-óceán nyugati partján jelent meg. A Helének reszkettek az Archon Sárkány sarkában (14).
És elindították a zöld kígyót az egész világon, árulást, háborúkat és paráznaságot hozva. És ezért a győztes Szent György, az orosz kígyóharcos képe, aki képes legyőzni ezt a ravasz, hamis lényt, annyira népszerű az emberekben. És minden orosz a lelke mélyén hordozza a győzelem ötletét a kígyó felett, hogy újra elinduljon egy mesés varázslatos élet, ahol minden a lelkiismeretnek megfelelő, és a világ tele van jó kalandokkal.
Következtetések és ajánlatok
Azok számára, akik szeretnék kibővíteni a folyamatban lévő változások szláv megértését, azt javaslom, hogy alaposan olvassa el a cikkeket a referencialistából, sok új gondolatot és betekintést fog találni.
A kígyó Gorynych egyik fejének levágása felesleges, egyszerre háromot kell aprítania.
Nagyon figyeljen a gabona problémájára, amely csapda a szlávok számára, a test és a lélek rabszolgaságának eszköze, és ezt használja a szláv rituálékban, hogy visszatérjen a pogánysághoz "p" erejével, és nem a védikus kultúrával.
A tudatosság megvilágosodásával, a test gyógyításával és a szláv védikus kultúra újjáéledésével minden valódi hazafi elültetheti Éden kertjét és a prófétai erdőt, építhet egy házat családi házában az erős és egészséges oroszok RODjának folytatása érdekében. A családi birtok zöldségkert nélkül egy szabad gondolkodású ember kiváltsága.
A Szent ligetben a Föld Anyát szép ruhával ültetjük és öltöztetjük - és csatlakozzon hozzánk!
Referenciák (mindent keresnek a keresőmotorok):
G. Levshunov "Táplálkozás mint könnyű cselekedet"
G. Levshunov "A legerősebb vallás a Földön"
G. Levshunov "Zöld megvilágosodás"
G. Levshunov "Isteni találkozó"
G. Levshunov "Helló, szülőföldöm" a "Föld élő védái" ciklusból
A. Loboc "A történelem íze"
Vishnyatsky L. "Haszonból haszonra"
A. Sklyarov "Mi vagy te, az istenek hazája?.."
A. Sklyarov "A részeg istenek öröksége"
Borodin T. "Mezőgazdaság - a papok ajándéka"
Szláv-árja védák
Megre V. "Oroszország csengő cédrusa"
YV Mizun, YG Mizun "Istenek és vallások titkai"
A. Vesta "Kígyó-harcos"
Levshunov Georgy