Mindannyian hallottak a szellemekbe vetett hitről, Krisztusról, Buddhából, muzulmánokról, konfuciánusról, Voodoo babákról és számos más vallásról és hiedelemről …
De hányan hallottak már a Cargo Cultról? Ellenőrizd le magadat!
Ezek az emberek röpképtelen repülőgépeket és fa légcsíkokat építnek. Úgy vélik, hogy a "Coca-Colat" az istenek küldik nekik, és boszorkányságnak tekintik a belső égésű motorokat. A rakománykultusz az egyik legfurcsább gondolat, amelyre az ember gondolkodni tudott. Sőt, egy ember a XX. Században.
Emberek és istenek
A vallás egyik célja a körülöttünk lévő világ megmagyarázása. Az elmúlt néhány évszázadban ezt a funkciót visszanyerte a tudomány. De minden nem csak a társadalom fejlődésétől függ, hanem egy adott embertől is. Mindegyik megteremti a saját hitét, amelynek célja annak magyarázata, hogy mit nem ért.
A Melanesia a Csendes-óceán szigeteinek egy csoportja, amely magában foglalja Fidzsi-szigetek, Vanuatu, Pápua Új-Guinea és a Salamon-szigetek államait, valamint a függő területeket.
Amikor a Melanézia bennszülöttek először látták a repülőgépet, nem tudták magyarázni annak eredetét az általuk ismert módon. Nem voltak tisztában az aerodinamika alapjaival. Ezért a sík számukra az isteni megnyilvánulása lett.
Promóciós videó:
Így alakult ki a rakománykultusz (a rakomány szóból - a hajók és repülőgépek által szállított rakomány) - egy hiedelemrendszer, amely a műszaki fejlődésben tovább haladó emberek által létrehozott tárgyakat a vallási kultúra részévé teszi.
A rakománykultúrák hordozói más kultúrák képviselőinek viselkedését alkalmazzák, saját módjukon gondolkodásmódjukat és szokásaikat átgondolva, vallási rituálékká alakítva őket. Így az európaiak felvonulásának hagyománya melanéziai hiedelmekben álcázásos prédikátorok éves menetévé válik, amely felszólítja az isteneket, hogy küldjenek nekik ételt és dolgokat. Végül is a katonák segítséget kaptak az égből - nem az istenekből származtak?
A rakománykultúrákat gyakorló aboriginek azonban nem imádják magukat a repülőgépeket, sőt, még a fehér madarak sem, akik vasmadarakon repülnek be. A melaneéziak megértik és mindig is megértették, hogy a fehér emberek ugyanolyan halandók, mint ők, egyszerűen sikeresebb szövetséget kötöttek az istenekkel. Az istenek különbözőek lehetnek: helyi, hagyományos, pogány és hagyományos "fehér emberek istenei", nagylelkűbbek és hatalmasabbak. Egy közönséges őslakos úgy gondolja, hogy egy mennyei istenség esőt és rakománykultust fog küldeni neki - ez humanitárius segélyekkel szállít egy repülőgépet. Egy szárnyas vas darabjának a levegőben maradásának képességét az istenek támogatása is magyarázza.
A legkorábbi teherkultusz a Took mozgalom, amely Fidzsi-szigetekből származik 1885-ben. A sziget akkoriban brit kolónia volt, és a helyiek jól megismerték a britek életét és szokásait. Igaz, hogy torzultak az őslakosok felfogása.
Abban az időben Fidzsi szülõi.
Ndugomoi helyi sámán, félve a szigeten prédikáló keresztény misszionáriusokat, Navosavakandua nevet ("aki csak egyszer beszél") nevezte ki magának az élet és a halál uralkodójának. Megígérte, hogy az emlékezetből visszahozza a múlt nagy fidzsi harcosokat, akik kifelé fordítják a világot, miután a fehér betolakodók a fekete embereket szolgálják, és nem fordítva. A gyarmati hatóságok aggódtak Ndugomoi befolyásának kiterjesztése miatt, hat hónapra börtönbe vették, majd kiűzték a szigetről. A Took-kultusz ezután néhány hónapig létezett.
Azt kérdezi: hol van a rakomány? Eddig sehol. A Tuka mozgalom azonban az első melaneéziai szekta, amely a tradicionális hiedelmeken alapul, amelyek megváltoztak a fehér emberek hatására. A Tuka-kultusz európaiak gazemberek szerepét játszották, ám ugyanakkor Ndugomoi keresztényektől másolt rítusokat végzett: „megszentelte” a vizet, összehajtott kezével imádkozott és vallási ajándékokat árusított. Valójában egy pogány szekta volt, amely kifelé hasonlított a kereszténység paródiájához. Követői nem értették, hogy a misszionáriusok miért hajtanak végre bizonyos tetteket, és vakon megismételte őket, abban a reményben, hogy az istenek ugyanazokat az előnyöket nyújtják nekik, mint az európaiak. Így működik a rakománykultusz.
A Tanna-sziget bennszülöttjei kannibalizmust gyakoroltak.
A 20. század elején hasonló mozgalmak kezdtek megjelenni a Melanezia különböző részein. A legnagyobb háború előtti kultusz a Vailal őrület volt 1919-1922-ben. A néprajzkutatók jól kutatták, és számos könyvben leírták. A "vailala" szó onomatopoéia, a értelmetlen ének utánzata, monológot emlékeztető. A vallásos szertartások során a kultusz tagjai gyakoroltak glosszolát - az idegen nyelvhez hasonló értelmetlen betű-kombinációkból származó beszéd -, így utánozták az európaiak beszédét.
A Vailala kultusz tagjai egy kísérteties gőzhajóban hittek, amelyen a halottak hajóznak a szigetre, és különféle előnyöket hoznak: ételt, ruházatot, fegyvert. A halottak kultusa jellemző Pápua ausztrál területeire, ahol Vailal őrültsége származik, és a gőzös már a fehér gyarmati képviselők hatására megjelent. A hajón elhunyt fehérek lesznek: a britek a démonoktól az istenek hírnökeivé váltak.
Cannibals Pápából, 1910
Vailala „papjai” a fehér emberek sok szokását utánozták, jelentéseikkel átadva világképüket. Például volt egy vallási szertartásuk, amely szimulálta a … a teafőzést. Az így kapott sört az asztalnál, széken ülőként fogyasztották (annak ellenére, hogy a helyiek nem használták fabútorokat, és szőnyegen ettek). Jelképeket is viseltek, mint a brit katonák. Ezeknek a szertartásoknak a közelébe kellett hozniuk a gőzös érkezését.
Mindez egyszerűen elmagyarázható: a gyarmatosítók szállítása tengeren történt, csak gőzösökön. Látva, hogy a hajók rendszeresen hajóznak a fehérekre, ruhákkal, ételekkel és háztartási cikkekkel tele, a melankéziek megpróbálták ugyanazokat a hajókat vonzani magukhoz, megismételve a fehérek furcsa tetteit. De ez még csak a kezdet volt.
Ajándékok a mennyből
A második világháború alatt a szélsőséges információ mennyisége jelentősen megnőtt a melanéziaiak számára a külvilágból. Ezt megelőzően csak a siető briteket látták, akik mért szelíd ritmusban élnek, majd először a japánok jelentkeztek meg szokásaikkal, majd zajos és vidám amerikaiakkal. Mind azok, mind mások a levegőből táplálták a legtöbb ellátást: repülőgépek repültek be és ki, és gyakrabban egyszerűen dobozt dobtak ejtőernyővel.
Amerikai repülőgépek a melanéziai szigeteken.
Ez a mennyei jelenség jól jött egy olyan társadalomban, amely már régóta hitte, hogy az istenek ajándékokat küldtek a fehéreknek. A katonák kereskedelmet folytattak a helyiekkel, késekkel, konzervekkel, csokoládéval és friss étel ruházatával, a helyi művészettel és a helyi lányok szívességeivel. Így született meg a rakománykultusz klasszikus formája. A repülőgépeket az istenek hírvivőjeként, a fehéreket pedig közvetítőknek tekintették az égből repülő csodálatos tárgyak átadására.
A leghíresebb John Froome kultusa volt, amely később több irányba osztódott és a mai napig fennmaradt. John Froome nevû ember azonban soha nem létezett. Az amerikaiak egy része nyilvánvalóan Amerikából származó John-ként mutatta be magát, és mivel a három szó egyik sem jelentett semmit a melankéziek számára, egyszerűen a harmadikot dobták el. Kiderült, hogy John Froome volt.
Még mindig az ősi idegenek című dokumentumfilmből.
John Froome kultusa Tanna szigetén (Vanuatu állam) származik - akkor ezt a területet Új Hebridáknak hívták. A kultusz a Keraperamuna, a Tukosmera vulkán istenének hagyományos hitén alapult. Tanna lakosai azt hitték, hogy az istenek Tukosmere-en élnek, és néha onnan jönnek oda, hogy segítsenek az embereknek. Amikor a fehérek megjelentek a szigeten, megváltozott a keraperamunai hit. Néhány helyi prédikátor (néhány jelentés szerint Manehivi neve volt) azt állította, hogy a melankézieknek meg kell tagadniuk a fehérekkel való együttmûködést, és visszatérniük eredeti életükhöz és hiedelmükhöz (abban az idõszakban sok aborigin már átalakult a kereszténységbe). Manehivi azzal érvelt: ha helyénvaló a vulkán istejét kérdezni, akkor ugyanazokat az előnyöket fogja nyújtani a melankézieknek, amelyeket már az újonnan érkezett európaiaknak nyújtott, és John Froome nevű Messiás, aki repülővel érkezik, vagy egy másik változat szerint a hegyről leszáll, és megadja őket.
A kultusz tetején 1941-ben a gyarmati hatóságok letartóztatták Manehivit, aki már John Froome-ként azonosította, és száműzetésbe küldték. De aztán, mint a szerencsére ez lenne, háború jött a világ ezen részén, és hatalmas mennyiségű különféle árut kezdtek dönteni az amerikai bázisokon: felszereléseket, ételeket, ruházatot, gyógyszereket és így tovább. Nagy része a helyieknek jutott el, és ezt a legendás John Froome megközelítésének tekintették.
Jelmezes előadás: "pap" John Froome maszkjában.
Általánosságban elmondható, hogy a melankézieknek fogalma sem volt az ipari termelésről. Az érzékelésük során azonos tárgyak tucatjai csak isteni eredetűek lehetnek. Az istenek tárgyakat küldtek nekik tárgyakat vasmadarakban repülõ fehér emberek útján, és a mellette élõ fehér emberek a szigeten ajándékokat adtak a rendeltetési helyükre.
De a háború véget ért, az amerikaiak visszavonultak a helyükről, Froome nem jelent meg, és a repülőgépek áramlása kiszáradt. A sziget lakosai úgy vitték ezt, mintha a fehér katonák úgy döntöttek, hogy maguknak tartják az istenek ajándékait, és nem osztják meg őket a melankéziekkel. Aztán a kultusz követõi elkezdenek fából készült kifutópályákat, utánzó síkokat, irodaépületeket és a fehér élet egyéb álszeremeit építeni a síkok elcsábítása érdekében (az őslakosok őszintén hitték, hogy a repülőtér vonzza a repülőt). Fehérként öltözött és vörös zászlókkal integettek, mint a repülőtér személyzete pilótákat küldve.
Ezt csinálják ma. A John Froome kultusz egy békés szekta, amely egy közepes méretű települést foglal el Tanna szigetén. A kultusz követői képviselőket képviselnek Vanuatu kormányában, sőt még a saját hadseregükben is. A hadsereg szórakoztató: évente, február 15-én, Frum leszállásának napján, a prófécia szerint felvonulást tart. A "katonák" meztelen törzsén az "USA" felirat látható, és kezükben fából készült botok vannak, amelyek bajonett-puskákkal hasonlítanak.
2013-ig a John Froom kultuszát Titam Goiset vezette, aki Vanuatu Oroszország és Abházia nagykövete volt. De 2013-ban bekapcsolódott egy korrupciós botrányba, visszahívták Vanuatu-ba és elítélték.
Manapság a John Froome kultust az idős ember, Isaac Van Nikiau vezette, általában haditengerészeti tunikát és sapkát viselve.
Vicces, de a Tanna-sziget ellentétes végén van egy másik kultusz - Toma Navi (látszólag egy tengerész állt eredete alatt, mert a haditengerészet a haditengerészet). A Melanesia más szigetein a háború óta fennmaradt rakománykultuszok is virágzik: Yali, Paliau, Peli, Turaga stb. Mindegyik a modern európai és amerikai valóságot a hagyományos vallásokba szövi.
Philip herceg kultusza
A Melanesia egyik legviccesebb teherkultusa ugyanabban a Tanna-szigeten (Vanuatu), Yaohnanen faluban telepedett le. A vidéki legendák azt mondják, hogy ha a hegyi szellem fia leszállt a csúcsoktól és távoli vidékekre vitorlázott, ahol feleségül vette fehéreket, egy nap biztosan visszatér a faluba, és jólétet hoz. Valahogy így történt, hogy a fehér nő II. Erzsébet királynő, a hegyi szellem fia pedig férje, Philip, az Edinburgh-i herceg.
Philip herceg rajongói.
Nyilvánvaló, hogy a kultusz az 1950-es és 1960-as évek fordulóján jött létre, és valódi erőt szerzett 1974-ben, miután Philip hivatalos látogatást tett az Új Hebrides társasházban, amelyet Nagy-Britannia és Franciaország közösen irányítottak. A bennszülötteknek nem engedték meglátogatni az augusztusos vendéget, ám Nagy-Britanniában, az Új Hebridák biztosa, John Champion egy szórakoztató jelenségrõl elmondta a hercegnek, és rábeszélte Philip-et, hogy fotóját aláírással küldje el a rajongóknak.
Erre válaszul a Yaokhnanen lakói ajándékot adtak Philipnek - a hagyományos lándzsa vaddisznók vadászatához. A költözött herceget ismét fényképezték - a kézben lévő lándzsával -, és elküldték nekik egy második fényképet. Negyed évszázaddal később, 2000-ben, Philip újra emlékezett rajongóira, és elküldte nekik egy harmadik fényképet. És 2007-ben öt kultusztagot hivatalosan meghívtak az Egyesült Királyságba, hogy meglátogassa Philip hercegét. Egy másik képpel távoztak - ezúttal egy csoport.
A kultusz továbbra is fennáll. A probléma az, hogy az edinburghi Philip már 96 éves, és nem túl világos, mi fog történni a melanéziai szektákkal Isten halála után.
Hogyan kezeljük ezt?
Az első pillantás a rakománykultúrákra elképesztő. De ha alaposabban megnézzük, mögöttük van a szokásos vágy, hogy ingyenesen kapjanak európai árukat. Igaz, hogy a katonai javak helyett a turistákat hozzák be.
Az összes rakománykultusznak, amelyekből körülbelül háromszáz jelent meg a múlt században (másfél tucat maradt fenn a mai napig), közös vonása van:
- világos határok, általában egy vagy két faluban. John Froome kultusa híres lett annak széles körű elterjedése miatt - a Tanna-sziget egész területén;
- egy vezető - halálával a kultusz gyakran eltűnik;
- az anyagi javak hangsúlyozása, amelyeket az isteneknek el kell küldeniük;
- az idegenek cselekedeteit parodáló rituálék.
Semmi más nem számít. A rakománykultusz bármilyen eredetű istenekkel felmerülhet: mennyei és természetes, humanoid és állati jellegűek. És ha egy földönkívüli szupercivilizáció képviselői valaha is repülnek hozzánk, olyanokká válhatunk, mint a melankéziek, és komikusan utánozzuk az idegenek viselkedését, abban a reményben, hogy erről bármilyen előnyt megkapunk. Az emberek mindenütt azonosak.