Bármennyire meglepő is, amilyennek tűnik, a bolygónkon eddig olyan civilizációk nyomait találtuk, amelyekről még nem tudtunk. Bár ennek nagy része gyakorlatilag láb alatt fekszik, a Földön még mindig van sok nehezen megközelíthető hely.
A Ranban-i kerületi lakosok már régóta tudják, hogy a Pir-Panjal-hegységben számtalan elképesztő lovas- és lovasszobor található, amelyek a legváratlanabb helyeken találhatók, de senki sem tudja, mikor készültek. Az egyik ilyen helyet egyfajta szabadtéri múzeummá alakították, mivel kőszobrok találhatóak Gool falu közelében, és ezek közül néhányat a szomszédos területekről hoztak ide. Számos szobor összetört és a földön fekszik - utak részét képezik, vagy kövekkel együtt rakják össze a házak és a mezők kerítésén. Még a patakokban is láthatóak, ahol mosásra használják őket. Az iszlámot valló helyi lakosság nem tud semmit származásukról. Legtöbbjük számára ezek a szobrok teljesen idegen és érthetetlenek. Azok, akik legalábbis valahogy érdekeltek benne,tekintse őket navigációs jelölőként azoknak a lakókocsiknak, amelyek ezeken a helyeken haladtak át a Mahabharata alatt.
De ez nagyon távol van az igazságtól.
A Gul helyének általános képe (a Pir-Panjal hegységben, Kis Himalája.
E szokatlan műemlékek kutatásának első és feltétlenül szükséges feladata a pontos rögzítés és leírás volt. A kutatás ezen részének végrehajtását a Trimetari Consulting LLC munkatársainak bízták Mikhail Anikushkin vezetésével, akik tárgyak földi lézeres szkennelésével foglalkoztak. Nincs más, ugyanolyan pontos módszer a sok tárgy rögzítésére. A munkát két klaszterben végezték, amelyekbe számos kőszobor koncentrálódott. Az első klaszter 1890 m tengerszint feletti magasságban helyezkedik el, a második - 2030 m tengerszint feletti magasságban. Az egyes klaszterek területe körülbelül egy hektár
A kőlovak és fej nélküli lovasok mellett egynél több gyermek generációja nőtt fel (balra). Elhagyott és benőtt ősi medencék. Néhányan még mindig vizet kapnak a hegyi forrásokból (jobbra).
A lézeres letapogatást Leica ScanStation P20 szkennerrel hajtottuk végre; A földmérési geodéziai terv és a magasság igazolásának elkészítéséhez egy Leica GS14 GNSS vevőkészüléket használtunk, amely RTK üzemmódban működik a korrekciók rádiócsatornán történő továbbításával. A lézeres szkennelés mellett a légi fényképezést a DJI Phantom 3 UAV segítségével végezték, és tárgyak fényképeit digitális tükörreflexes fényképezőgép segítségével végezték.
Promóciós videó:
Ezen műemlékek legeredetibb része, amelyet az idő és az emberek megsemmisítettek, kőből faragott lovak képei, két, három és akár négy versenyzővel. Ez a "csoportos" mozgalom szokatlan és a valósághoz nem kapcsolódó módja jelzi a történet mitológiai jellegét - előttünk hősök, ősök képei vannak, akik arra a távoli országba mennek, amelyet minden nemzet a maga módján reprezentál, és amelyben mindenki befejezi földi útját. Ezek emlékek a bukott katonák számára. Mind a lovakat, mind a lovasokat nagyon részletesen ábrázolják, gondosan "írott" részletekkel a ló felszereléséről, ruházatáról, ékszereiről és fegyvereiről. Ugyanakkor előttünk van, amit stilizációnak vagy primitivista ábrázolásnak nevezhetünk - az emberi test minden aránya, valamint a fegyverek és a hevederek aránya torzul. A lovak hátulja olyan, mint egy keleti kanapéfinom bojtókkal borított szőnyegen. Két, három, négy ember fér bele szabadon. Ezek a hatalmas lovakkal hasonlítók mesés fantasztikus lények, akik a számunkra ismeretlen világból származnak. Mindenben van részletek redundanciája, amely, tudja, tükrözheti a valódi képet. Minden ló külön leírást érdemel, mert annak ellenére, hogy az összes látott és felvett figura tipikus jellegzetes hasonlósága van (ezek közül több mint 200-ban csak két helyen vannak), és egy adott kánonra utal, minden kőszobornak megvannak a sajátosságai. Elképesztő, hogy minden versenyzőnek ugyanaz az arca. A harcos imázsának ábrázolására karakter jött létre, aki az egész hadsereg megtestesítője volt. A fej laposan vágott háta sztrájkoló, ami, ahogyan nekünk tűnikcélja a populáció jellegzetes antropológiai tulajdonságainak - gyűrűs vagy frontális-okipitális deformációjának tükrözése. A koponya ilyen típusú deformációja az 1. század elején volt Közép-Ázsia népeire jellemző. n. e. Ebben a régióban ezt a hagyományt a nomádok, együttesen hunokként fogadták el, és elterjesztették Európába és Indiába. A Hephtalite uralkodók érmén ugyanaz a laposan vágott köpeny és a koponya speciális alakja látható, amelyet az antropológusok mesterséges deformációval magyaráznak (Trofimova T. A. A Hephtalite uralkodók képei az érmékről és a koponya mesterséges deformációjának szokása a közép-ázsiai népesség körében az antikvitásban \\ történelem, régészet és etnográfia) Közép-Ázsia, M. 1968, 189. o.).e. Ebben a régióban ezt a hagyományt a nomádok, együttesen hunokként fogadták el, és elterjesztették Európába és Indiába. A Hephtalite uralkodók érmén ugyanaz a laposan vágott köpeny és a koponya speciális alakja látható, amelyet az antropológusok mesterséges deformációval magyaráznak (Trofimova T. A. A Hephtalite uralkodók képei az érmékről és a koponya mesterséges deformációjának szokása a közép-ázsiai népesség körében az antikvitásban \\ történelem, régészet és etnográfia) Közép-Ázsia, M. 1968, 189. o.).e. Ebben a régióban ezt a hagyományt a nomádok, együttesen hunokként fogadták el, és elterjesztették Európába és Indiába. A Hephtalite uralkodók érmén ugyanaz a laposan vágott köpeny és a koponya speciális alakja látható, amelyet az antropológusok mesterséges deformációval magyaráznak (Trofimova T. A. A Hephtalite uralkodók képei az érmékről és a koponya mesterséges deformációjának szokása a közép-ázsiai népesség körében az antikvitásban \\ történelem, régészet és etnográfia) Közép-Ázsia, M. 1968, 189. o.). Képek a hephtalit uralkodók érmékről és a koponya mesterséges deformációjának szokásairól a közép-ázsiai lakosság körében az antikvitásban \\ Közép-Ázsia története, régészete és néprajza. M. 1968, p. 189). Képek a hephtalit uralkodók érmékről és a koponya mesterséges deformációjának szokásairól a közép-ázsiai lakosság körében az antikvitásban \\ Közép-Ázsia története, régészete és néprajza. M. 1968, p. 189).
Ugyanezt a deformációt láthatjuk a himalájai lovasok képein is. Arcuk legjellemzőbb jellemzői, amelyek közelebb hozzák őket az érmék képeihez, a nagy, egyenes, háromszög alakú orr és felfelé hajlított bajusz, vékony párhuzamos vonallal ábrázolva. Az egyes lovasok fülében lévő nagy, kerek fülbevalók hasonlóak ahhoz, amit néhány heftalit uralkodó érmein látunk.
Ghul szinte minden versenyzője régen elvesztette a fejét (balra). Lovasok képe a felhőből (jobbra).
Előtünk egy teljesen eredeti kulturális réteg, amely, mint nekünk tűnik, az India története egyik "sötét" időszakához tartozik, mely a heftaliták meghódításával és uralmával jár (AD 5–7. Század) - olyan titokzatos, hatalmas nép. … Három heftalit törzsnek sikerült beilleszkednie Észak-India ökológiai és társadalmi környezetébe, amely biztosította jólétüket. Ezek Rajaputák, gudzsarok és jatsok (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). A militáns radzsákok ugyanolyan háborús Dogra - az emberek, akik ma Dzsamun, valamint a szomszédos Punjab, Himachal Pradesh és Pakisztán északkeleti részén laknak - származnak. Valószínűleg ezekben a hegyvidéki régiókban ősi temetkezési és kultikus komplexumaikat "elrejtették" és elfelejtették,amelyhez a Pir-Panjal hegyekben található csendes kőhadsereg is tartozik.
Fej nélküli lovasok.
Meglepő módon a Jammu régió modern lakosságának megjelenésében tagadhatatlan vonások láthatók a hasonlóságban az ősi lovasokkal. A Ranban megye férfiainak, nőinek és gyermekeinek az arcát tekintve elképzelhető, hogy az emberek miként nézhetnek ki a valóságban, és aláírhatatlan portréikat kőbe hagyják.
Azok az emberek, akik ezeket az eredeti műemlékeket készítették, nem maradtak nyom nélkül és ezeknek a törzseknek leszármazottai, és most ezeken a helyeken élnek, nem tudva, hogy azok a szobrok, amelyek annyira zavarják őket a kis mezőikön, korábbi dicsőségük és őseik emlékének nyomai.