Híres latin kifejezés Carthago delenda est! minden szorgalmas hallgató ismeri. Amint az ókori történelem folyamából ismert, a Római parancsnok és Cato Elder minden szenátusban tett beszédét vele fejezte be. Guy Velley Paterculus történész több évszázaddal később kommentálta ezt az örök mottót: "Róma, miután már meghódította az egész világot, nem lehetett biztonságban, amíg Carthage megsemmisült."
Carthage valóban volt a római keserűbb ellensége a Kr. E. 4. – 2. Században. Ezt a hatalmas, közel egymillió lakosú városi államot, amely a Földközi-tenger afrikai partján fekszik, a modern Tunézia közelében, a föníciaiak alapították, és ez volt a Rómát kihívó kereskedelmi birodalom fővárosa. Carthage egy nagy haditengerészet és egy hatalmas zsoldos hadsereg segítségével fenntartotta a kereskedelem monopóliumát. De annak ellenére, hogy a konfrontáció ugyanazon elveken alapult, mint a most, azaz az erőforrásokért és az értékesítési piacokért folytatott küzdelemben, az ókori világ legnagyobb birodalmainak ellentmondását tovább súlyosbította a hiedelmek közötti különbség és - amint ez most divatosnak mondhatjuk - a két nemzet mentalitása. A kereszténység előtti Római Birodalmat jelentős vallási tolerancia jellemezte és lehetővé tette a különböző vallások békés együttélését. De,Ennek ellenére és az erkölcs általános kegyetlensége ellenére az ókori szerzők többször is gyűlölettel és átkokkal beszéltek arról, hogy miként végeztek gyermekeket Carthage-ban, miközben megpróbálták tisztelni vérszomjas isteneiket.
Tehát mit tanulhatunk az ősi krónikásoktól a karthagini társadalom életének ezen sötét oldaláról?
A tény az, hogy Carthage örökölte a föníciaiak ősi szokásait, amelyek a Közel-Keleten régóta elavultak. És ezek a szokások komor voltak. Még mindig izgalmat jelentenek mindenkinek, akit érdekli az ókori történelem. Az egyik rész, amelyet Sanhunyatonnak tulajdonítottak, a Kr. E. XII – XI. Századi fönícia történésznek. e., azt mondják, hogy "a háborúk, vagy az aszályok vagy a járványok által bekövetkezett nagy katasztrófák alatt a föníciaiak feláldozták az egyik legkedvesebb embert". A fia, különösen az elsőszülött áldozatát jámborságnak tartották, Isten nevében és általában a szülőváros érdekében. A nemesi családból származó gyermekeket gyakran adományozták; A várost uralkodók kötelessége feladni azt, ami a legkedvesebb, az emberek kedvéért. Ilyen esetekben az istenség helyét minden bizonnyal biztonságosnak ítélték. A föníciaiak hittekhogy a meggyilkolt gyermekek lelke közvetlenül az Isten felé fordul, és ezentúl megvédi hazáját és családját. Ezt követően Carthage-ban a nemesek más emberek gyermekeit vásároltak, és a papoknak saját varázsukban adták át őket.
Az ókori rómaiak számára a gyilkosság nem volt valami szokatlan. Több tucat és több gladiátor ölt meg egymást a cirkusz arénában, hogy szórakoztassák a közönséget. Az intrika, az összeesküvés és a gyilkosság a császári Rómában szokásos gyakorlat volt. És mégis a kartaagi áldozatok gyakorlása undorodást és rettegést váltott ki mind a plebeiak, mind a patrikumok körében.
A föníciaiak és leszármazottaik legfõbb istenségét Baal (Baal) jelentette - a mennydörgõ, a termékenység, a vizek, a háború, az ég, a nap és más dolgok istene. Ugyancsak imádták Asszériában, Babilonban, az Izrael Régi Királyságában, Júdeában, Kánaánban és Szíriában. Véres áldozatokat hoztak neki. Természetesen az emberáldozatok sok ősi népek körében gyakoriak voltak, ám Carthage vallási rajongói között az ártatlan gyermek rituális gyilkossága undorító szadista cselekedetté vált. Az primitív mágia sötét kezdetét a punic (karthaginus) vallásban kombinálták az öregedő civilizáció kifinomult kegyetlenségével.
Carthage központi téren egy hatalmas, üreges rézbálvány állt egy bika fejével - a Baál totem állata. Tüzet gyújtottak alatta. Ahogyan a Kr. E. 1. századi történész tanúskodik. e. Siculus Diodorust, az áldozatra kiválasztott gyermekeket a vörös-forró szoborhoz vitték, és rézkezetükre helyezték, amelyen a tűzbe csúsztak.
Tilos volt sírni az áldozat alatt. Úgy véltek, hogy minden könny, bármilyen sóhaj csökkenti az áldozat értékét. Gyerekek halálát tekintve szüleiknek örülniük kellett, világos és elegáns ruhákat vetve. Néhány történész szerint az istenek állítólag megkövetelték azt. Mások, például Justin, aki a II. Században élt, biztosak voltak benne, hogy "ilyen atrocitásokkal a kartaginák elkerülték az isteneket maguktól".
Promóciós videó:
A keresztény vallásban ismert Beelzebub - az egyik gonosz szellem, az ördög bölcsője, akit gyakran azonosítanak vele - nem más, mint Baal, vagy inkább ezen ősi istenség egyik megszemélyesítése. Baal Zevuv jelentése: "a legyek ura" vagy "a repülõ dolgok ura".
„Amint a lyuk szélén találták meg az áldozatokat, mint a vízcseppek egy forró fémre, és a fehér füst felemelkedett a bíbor lángok között - így az ősi források felhasználásával Gustave Flaubert a Salammbeau című regényében leírta a szörnyű istenség tiszteletére a kivégzést. - Hosszú ideig, végtelenül hosszú estéig tartott. A rekeszek belső falai vörösre váltak, égő hús láthatóvá vált. Másoknak is úgy tűnt, hogy megkülönböztetik a hajat, az egyes végtagokat és az áldozatok egész testét."
Mind az ókori rómaiak és görögök, mind a 19. századi európaiak nem értették meg és nem fogadták el ilyen szigorú szokást. Talán csak a huszadik század, a tömeges kivégzések százada, több millió ember halála háborúkban, gázkamrákban, koncentrációs táborok kemencéiben ilyen istenekkel átélhetett volna …
Róma háromszor harcolt Carthage ellen, mindaddig, amíg Cato álmodott. A római csapatok végül megközelítették Carthage falait.
És elkezdődött a katasztrófa. A tűz a város felé haladt. Földről padlóra repült, és az intenzív hő égte az embereket, akik a tetők alatt bujkáltak. Néhányan átkoztak az istenekkel, mások az ellenséggel, de hangjuk elhalt, amikor a földre égett új épület leesett, elzárva az utcát és megölve azokat, akik elmenekültek. A sebesültek még mindig kiabáltak a kövek alól, de senki sem hallotta őket.
Más házak tetején tombolt a harc. Lándzsa, nyilak és kövek repültek. Az emberek egymás után zuhantak. Ha lovasok jelentek meg az utca nyílásában, kardjaikkal megölték a menekülést, a lovak pedig patákkal összetörték a sebesültek fejeit.
Aztán a gyűjtők kijöttek rejtekhelyükből, és horgokkal mind a halottakat, mind a még életben lévőket a kútba húzták. Az emberek úgy töltötték meg az árokat, mint szemetet.
Hangok hangzottak, inspirálva a győzteket és nagy félelmet keltetve a haldokló városba. A századók hangosan kiáltottak, felidézve a harcosokat. A csapatok gyorsan elindultak, bízva a győzelemben. Mindegyik őrültség és vadság volt.
Néhány lakos bezárta magát Eshmun templomában, és életben égett benne. Hat napos utcai harc után kb. 50 000 Carthage-éheztetett éheztetett védő feladta a római katonák kegyelmét. Néhányan kivégezték őket, mások rabszolgaságba kerültek.
Tehát ie 146-ban. e. Carthage esett. A harmadik pánikháború véget ért. Most csak a múlt idején lehetett róla beszélni. A város eltűnt, letörölték a föld arcáról. Területét felszántották és sóval borították, hogy a fű ott ne is nőjön. Elpusztították a műemlékeket, a kézírásos könyveket és az építészeti szerkezeteket, hogy semmi ne emlékeztesse az utánozó Punas leszármazottait.
Száz év után azonban a város újjáéledt, de már a római uralom alatt. A helyén elkezdték a római templomok és középületek építését, egy cirkuszt 60 ezer néző számára, színházat, amfiteátrumot, hatalmas fürdõket (fürdõket) és 132 kilométer hosszú vízvezetéket építettek. A római időkben Carthage körülbelül 300 000 lakosa volt, és gazdagságban és megvilágosodásban vívta Alexandriát.
439-ben vandálok elfogták és elrabolták, egy évszázaddal később a bizánci parancsnoknak, Belisariusnak adták át, és a Konstantinápoly-kormányzó lakóhelyévé vált. És a 7. század végén a muszlim arabok elképzelhetetlen sebességgel meghódították Észak-Afrika szinte teljes területét. 698-ban az arabok elfoglalták a várost, és kövei anyagként szolgáltak Tunisz városának építéséhez. A következő évszázadokban a márványt és a gránitot, amelyek egykor a római várost díszítették, eltávolították az országból. Néhány beszámoló szerint katedrálisok építésére használták őket Genfban, Pisában és a Canterbury-i székesegyházat Nagy-Britanniában. Az ezer éves történelemmel rendelkező város, amely megrémítette az egész ókori világot, megint megtörölte a föld színét, és soha nem újjáéledt.