A Borobudur templomkomplexum 42 km-re északnyugatra helyezkedik el Yogyakarta városától, a Közép-Java fővárosától, és Indonézia nemzeti büszkesége. A Borobudur a déli féltekén a legnagyobb monumentális szerkezet, a világ harmadik legnagyobb buddhista-hindu templomkomplexuma a kambodzsai Angkor Wat és a burmai Shwedagon után.
A 7-8. Században, amikor Indonézia az indiai kultúra erőteljes hatása alatt állt, a buddhizmus elterjedté vált Közép-Jáva területén. És körülbelül 800 körül, a Sailandar-dinasztia korszakában megkezdődött a komplexum építése.
Munkavállalók, kézművesek és szobrászok ezrei vesznek részt a templom építésében. Körülbelül 75 évbe telt a mesterséges domb felépítése, amelyre Borobudur épült. A teljes komplexum építéséhez több mint 55 ezer köbméter kő került felhasználásra, habarcs használata nélkül rakva.
A templom építőinek építészeti tervei megfelelnek a buddhista világnézet rendszerének. Típusa szerint a templom hasonlít a buddhista sztúpákra, de ennek a kialakításnak a formája, amelyben a négyszögletes többlépcsős alap különös szerepet játszik, és a világ buddhista modelljét - a mandalát - reprodukálja.
Promóciós videó:
A Borobudur központi motívuma a szent Meru-hegy - az univerzum legendás központja az ősi indiai mitológiában. A sztúpa alapja négyzet alakú, 118 m oldalú. A sztúpa nyolc rétegű: az alsó öt négyzet alakú (az alsó világot szimbolizálja), a három felső pedig kerek (a felső, spirituális világot szimbolizálja). A felső rétegben 72 nagy sztúpa található egy nagy középső rész körül - arany, átmérője 15 m, magassága 8 m, a Meru-hegy aranycsúcsát jelképezi. Minden sztúpa harang alakú. A sztúpák belsejében 504 buddha-szobor és 1460 alapvető dombormű található vallási témákban.
A szerkezet teljes térfogata körülbelül 55 000 négyzetméter. m. A sztúpa 2 000 000 kőtömbből épült.
A körülbelül 5 km hosszú "Folyamatos útvonal" spirál formájában vezet a templom tetejéhez, egymást követve megkerülve mind a nyolc teraszt. Ez a spirál jobbról balra halad (balról jobbra történő mozgás a gonoszhoz vezető utat jelenti). Meredek lépcsők vezetnek a templom tetejéhez, mind a négy oldal közepére. A hosszúkás kapuk hegyes ívekkel a felső részben képezik a bejáratot minden egyes következő teraszhoz. A felső teraszon több sor található rácsos kőstúpa. Belső részük üreges, és mindegyik kőből faragott Buddha alakot tartalmaz. Az alakok kezének - mudra - pozíciói megfelelnek a buddhista tanítások különböző pozícióinak és szimbólumainak.
Az alsó lépcsőktől a felsőig tartó úton lévő zarándok "megérti az igazságot": előtte, ahogy a templom lábától az együttest koronázó fő sztúpa felé halad, kibővül a Buddha életének és tanításainak a története, melyet több mint 1500 szobronya, domborműve és buddhista szimbóluma szemléltet a kőből. A három szint a lakóhely három szféráját szimbolizálja - Kamadhatu (szenvedélyek szférája), Rupadhatu (formák szféra) és Arupadhatu (formák nélküli gömb).
Az első fokozat domborművei a megtestesült Buddha földi életének jeleneteit ábrázolják. A következő szint domborművei a megvilágosodást kereső bodhisattva szentek életútjáról szólnak. A spirituális tudás legfelsõbb szféráit az ülõ Buddha szobrai ábrázolják a balusztrádák és a Buddha széle mentén elhelyezkedõ résekben kerek teraszon, a sztúpa rácsfalai mögött rejtve. Csak a hívő „belső látása” láthatja őket teljesen. És végül eljutnak a sztúpához, amely a legmagasabb szintű megértést megkoronázza.
Több száz dombormű ábrázolja a Rámájana és Mahabharata ősi indiai epikus legendáit, valamint különféle jeleneteket Indonézia mindennapi életéről a 11. században: parasztok a mezőben, halászhajók viharos tengeren, katonai műveletek jelenetei, mindennapi és műfaji jelenetek, táncok, kiképzett majmok. A Borobudur kődekorációja között fantasztikus állatok figurái láthatók: Makara - valami olyan, mint egy elefánt és egy hal hibridje, és Kala, mint az oroszlán, és varázslatos képességekkel bír a démonok elkerülésére. Szobraik kő ereszcsatornakat díszítenek, és a kis oroszlánok megszorítják a szörnyek száját.
Kezdetben ezeket a domborműveket élénk színekkel festették. De még ma is, 12 évszázad után a Borobudur, annak mindenféle hegyes tornyával, kőszobrokkal és Buddha-szobrokkal, továbbra is az ókori művészet kiemelkedő alkotása. A Borobudur domborművei lenyűgözik a szobrászati technika tökéletességével, a kompozíció harmóniájával, a képek szépségével. Sok dombormű részlet történelmi jelentőségű, mint a korszak eredeti dokumentumai. Például a vitorlákkal és mérleggerendákkal ellátott hajók képei a hajózásról és kereskedelemről szólnak, amelyek Indonéziát összekötötték Indiával és Kínával.
Borobudur évszázadok óta feküdt vulkáni hamuval borítva és dzsungelben benőtt. Hogy ezt az egyedi emlékművet elfelejtették és elhagyták, még nem világos. A 20. század közepén azt sugallták, hogy a Merapi-hegy kitörése után a szerencsétlenségek arra kényszerítették a lakosokat, hogy hagyják el földet és keressenek más élőhelyeket. A kitörés 1006-ban történt, de sok tudós úgy gondolja, hogy a jávai civilizáció központja már a Brantas-völgybe költözött 928-ban. Úgy rejtély marad, hogy az emberek miért hagyták el a Borobudurot.
A 18. században a felső teraszok csak részben voltak láthatóak. A holland gyarmati expedíciók más műemlékeket találtak, de Borobudurot nem említették. Stamford Raffles hadnagy csak 1814-ben fedezte fel az emlékművet a sziget brit megszállásának az anglo-holland háború idején. Amikor megérkezett Semarangba, üzenetet kapott, hogy egy dombot találtak, ahol nagyszámú faragott kő található. Cornelius holland expedíciót szervezett, összegyűjtött egy 200 fős egységet, és másfél hónapig takarította az emlékművet. Munkáját mások 1817 és 1822 között folytatták. 1835-től az emlékmű felső részét megtisztították, és az egész komplexum jól láthatóvá vált. 1849-1853-ban Wilsen művész a domborművek felvázolásán dolgozott. Művei átkerültek a leideni Antik Múzeumba. A komplexet 1873-ban fényképezték. A komplex felépítése akkor teljesen tisztázatlan volt,1882-ben a kulturális felügyelő javasolta az emlékmű teljes szétszerelését és a múzeumba helyezését.
A Borobudur megnyitása óta eltelt két évszázad alatt az emlékmű sok töredékét eltávolították Indonéziából, és ma már a különböző országok múzeumaiban vannak. 1907-ben a holland régészek (Theodor van Erp vezetésével) megkezdték a templom helyreállítását, ám hosszú ideje Borobudurot a földcsuszamlás következtében teljes pusztítás fenyegette. A domb erődítését, amelyen a templom áll, és a főbb helyreállítási munkákat az 1970-es és 1980-as években végezték az UNESCO égisze alatt. Most a Borobudur komplexum felkerült a világörökségi helyek listájára.