A világtörténet tele van példákkal, amikor a nők fegyvereket vettek fel és tettek. Az emberiség gyönyörű felének képviselői voltak, akiknek a nyelve nem fordult volna arra, hogy "gyengébb nemnek" hívják, a nők - hivatásos harcosok, férfiakkal egyenértékűen, katonai szolgálatot végezve és ellenségeik ellen harcolva. A görögök amazonoknak hívták őket. Oroszországban az ilyen harcos lányokat Polyanitsa-nak hívták.
Még az ókori görögök egy időben legendákat alkottak a női harcosokról vagy az amazonokról. Állítólag valahol a Kis-Ázsia északkeleti részén, a Fekete-tenger déli partján éltek. Az amazonok a férfiaktól külön éltek, bátor voltak a csatákban, az embereket elfogták, velük éltek és megölték. A született fiúkat becsapják vagy rabszolgassá tették őket. A lányokat lovagláshoz és fegyverekhez tanították.
Herodotus, a görög történész részletesen írt az amazonokról. Azt jelentette, hogy egy csatában az amazonokat a kis-ázsiai görögök foglalták el. Görögország felé vezető úton az amazonok lázadtak, megölték az őröket, de kiderült, hogy nem tudják, hogyan kell irányítani a hajókat. Végül három lázadó hajó mosta ki Meotida partját (Azovi-tenger).
Az amazonok szabad földet találtak a Tanais (Don) bal partján, és ott kezdtek élni. Másrészt a jobb parton, a szkíták éltek. Miután a szkíták ismeretlen harcosokkal harcoltak, akik támadták földet. Amikor az meggyilkolt ellenfelekből kiderült, hogy ezek fiatal lányok, a szkíták elkezdték meglátogatni őket, majd együtt élni velük. Az amazonok és a szkíta fiatalok házasságaiból a Sauromats származik. Ez Herodotos története.
Nem bízhat abban, amit az ókori történész mondott. De a modern régészek olyan helyszíni ásatások során, ahol Herodotos szerint a Savromaták éltek, női temetkezéseket találnak, amelyekben, akárcsak az emberekben, fegyverek találhatók. Kiderült, hogy a szkítáknak női harcosok is voltak.
A fegyveres nőket középkori nomádok között is ismerték. Az orosz népi mesékben van egy harcos nő képe is - egy rét. Az epikákban a tisztátalanság és fegyverek viselésének képessége nem sokkal rosszabb a férfi hősöknél. És néha meghaladják őket.
Promóciós videó:
A "Polyanitsa" név a "Pole" szóból származik. Ez volt a szokás neve, amely a következőkből állt: a becsületet és dicsőséget kereső harcos egyedül ment a nyílt terepbe, és keresett egy "harcosot", amellyel egyezik. A győzelem esetén foglyokat, trófeákat sem vitték el, az ellenfelek feje pedig a kiállításon megerősítették a győzelmet. Így néz ki az északi Amazon az epikákban:
A Daring Polyanitsa lovagol, Eltávolítja a nagy tisztást, A ló alatt van, milyen erős a hegy, A lóháton lévő Polyanitsa olyan, mint egy szénakazalban.
Dob egy damaszklubot
Igen, a felhő alatt, a gyalogos alatt, Egyik kezével felveszi a klubot, Mintha egy hattyú tollkal játszana.
Alyosha Popovich és Dobrynya Nikitich egyaránt vigyáztak, hogy ne kerüljenek bele ilyen háborús hölgybe. Ez utóbbi azonban sikerült feleségül vennie az egyik mezőt. Nastasya Mikulishna volt - Mikula Selyaninovich hős-eke lánya.
Nastasya olyan erős és hatalmas volt, hogy egyszerű harcban legyőzte Dobrynya Nikitichét. Harcuk nagyon különös módon zajlott le. Valiant Dobrynya úgy döntött, hogy "harcol" egy nyílt terepen, saját tisztításával. Még hátulról odahajtott a nőhöz, és kétszer a fejébe ütött egy klubtal. De Mikulishna nem nézett a szégyentelen emberre, és nem is érezte a csapást.
Dobrynya még erősebben sújtotta Nastasyát. A hős ránézett és azt mondta: „Azt hittem, hogy a szúnyogok harapnak. De az orosz hősök kattintanak! Megragadta Dobrynyát a fürtökhöz, és zacskóba helyezte. De kedves ló nem akarta hordozni a két hősöt.
Aztán Mikulishna kivette Dobrynya-t a táskából, és azt mondta: „Ha egy régi hős, levágom a fejét, ha egy fiatal hős, akkor megteszem. Ha beleszeret velem, akkor feleségül veszem, de ha nem szerelmes, a tenyerébe tesszük, kinyomom a másikat, és hősöt csinálok zab palacsintába."
De tetszett neki Dobrynya, és azt mondta neki: "Amint házasságba engedsz, Dobrynya, ha nagy parancsolatot teszel velem, elengedlek téged." Dobrynya természetesen azonnal beleegyezett, hogy feleségül veszi.
A hős, Duna Ivanovics felesége Nastasya nevű újabb rét volt. Először a Duna harcolt a háborús leánykorával és legyőzte. A hősies pár házas élete tragikusan véget ért. Az esküvői ünnepségen a Duna büszkeségét dicsérte, Nastasya pedig az íjászat pontosságát. A Duna ezt kihívásként fogadta el és tesztet tett. Nastasya háromszor lőtt egy ezüst gyűrűt a Duna fején.
Duna nem tudta felismerni feleségének fölényét, és megparancsolta neki, hogy ismételje meg a veszélyes tesztet az ellenkező változatban: gyűrű Nastasya fején, és a Duna lő. A Duna nyíl Nastasyát érte, és meghalt. A hegyben a Duna kardjára dobta magát és felesége mellett meghalt. Véréből indul a Duna.
A későbbi időkben legenda jelent meg Stavr Godinovics és a felesége, Vasilisa Mikulishna (a Selyaninovich Mikula leánya is) felesége kapcsán. És bár a fiúk feleségét nem hívják Polyanitsa-nak, íjászatban és birkózásban legyőzi Vlagyimir herceg harcosát. Mi nem hős.
Egy történelmi korszakban, amelyet nem a népi legendák, hanem az írásbeli dokumentumok alapján ítélhetünk meg Nyugat-Európában a női harcosok hagyományai fokozatosan eltűntek. Ugyanakkor általában a szlávok és különösen Oroszország körében túlélték az évszázadokat. Svyatoslav herceg kampányaiban, Leo Diakon és John Skilitsa szerint első orosz és aztán bolgár női harcosok vettek részt. Az ellenségek csak a csaták után tudták meg létezésükről, amikor fosztogatva eltávolították a páncélt és a ruhákat a halottakból.
Az orosz krónikák olyan nőkről szólnak, akik részt vettek a tatár-mongolok által elosztott városok védelmében, a keresztesek, a litvánok és a lengyelek. Ráadásul részt vettek, nemcsak nyilakat hozva, vagy forrásban lévő vizet és kátrányt öntettel az ellenségre a falaktól, hanem a kezükben lévő fegyverekkel is. Ismert, hogy 1641-ben, a híres "Azov ülés" során a török csatákban, a férfi harcosokon kívül a kozák lovasok is részt vettek. Tökéletesen lőttek egy íjból, és jelentős károkat okoztak a törököknek.
A kozákok azonban nem voltak idegek a súlyos harchoz. Az orosz katonatörténész, Vaszilij Potto a következőképpen írta a kozák nőkről: "Egy nő, a békeidőben örökkévaló munkás, veszélyhelyzetekben, teljes korú harcos volt a kozákok között, mint apja, férje, fia vagy testvére."
A fiatal kozákokat megtanították lovaglni és harcolni. A kozák lányt nőtték fel leendő feleségként, anyaként, háztartóként, aki bármilyen munkát, beleértve az embert is, tudott. 13 éves koráig még játékokat játszottak a fiúkkal, és katonai bölcsességeket is megtanultak, például lovagolni. A lány nem csak lovagolni tudott, hanem ügyesen is lassót, íjat és szamopált visel. A kaukázusi háborúban való túléléshez képesnek kell lennie arra, hogy megvédje magát.
Több mint két évszázadon keresztül a kozákok december 4-én (november 21-én, régi stílusban) ünneplik a kozák anyja napját, amely a Szent Szent Teotokos templomába való belépés ünnepén esik. Nagy Catherine császárné "női ünnepet" hozott létre Naurskaya falu harcának győzelme tiszteletére. 1774-ben a falu kilenc ezer tatár és török kirendeltséggel körülvett. A harcias kozákok már a felvonuláson voltak, és százötven nő kijött a földön, hogy visszatartsa a támadást.
Milyen kétségbeesetten harcoltak, a Mozdok parancsnoka így fogalmazott: „Néhány fegyverrel, mások kaszával … kiderült, hogy a nők azok, akik akár húsz töltést lőttek puskájukból, és egyikük, kaszával együtt, az ellenségnél volt, amikor a tengely felé rohant. csúzli, levágta a fejét és elfogta a fegyvert.
A nők ágyúkat húztak és hátsó lövéssel lőtték fel. Főztek a kátrányt, és önték a betolakodók fejére. A legendák szerint még "forró sertésleves" vájat használtak. II. Catherine kitüntetésekkel jutalmazta a bátor kozákokat és ünnepüket alapították dicsőségükben.
Victor Sergeev