A modern Szudán területén viszonylag kevés ősi műemlék található. Ez a terület nem volt semmi figyelemre méltó. Északról az ókori Egyiptommal, délen pedig a Núbiával határos. Soha nem volt államiság vagy semmiféle hasonlóság, mivel egyik közeli civilizáció sem érdekelte ezt a sivatagi síkságot a Nílus másik kanyarja közelében.
Ez a tény sokáig nagyon furcsanak tűnt az ókori Egyiptomot vizsgáló történészek számára. Valójában a több állam kereskedelmi útjainak kereszteződésében található területet gyakorlatilag senki nem ellenőrizte. Ezenkívül egyiptom két legfontosabb déli kereskedelmi útja mentén ment végig: a núbiai királyságba és a Punt felé, a modern Etiópia területén. Ez utóbbi luxuscikkeket és vallási imádatot szállított az egyiptomiak számára, ami számukra nagyon fontos volt.
Minden azonban kicsit más volt, mint amit az egyiptológusok feltételeztek. És a 20. század elején megerősítést találtak arra, hogy itt van még valami. 1912-ben Szudán északi részén egy titokzatos sziklát fedeztek fel a sivatag közepén, közel 100 méter magasan. Körülött számos nagy vallásos épület romjai voltak, és maga a szikla is kicsit nehéznek bizonyult - benne számos átjáró, galéria és szoba volt.
Ennek a sziklanak a szisztematikus vizsgálata azt mutatta, hogy az egyiptomiaknak kezük volt a teljes templomkomplexum létrehozásában. És erről több mint elegendő bizonyíték volt - mindenütt különféle lemezek hieroglifákkal voltak, falképek is. Egyes helyeken szimbolikus piramisok és tisztán egyiptomi temetkezések voltak a múmiákkal.
Összességében körülbelül 15 különböző struktúrát és tárgyat fedeztek fel, amelyek Kr. E. 1.-5. Századból származnak, és tipikus egyiptomi tulajdonságokkal vannak kitöltve. De furcsamód, hogy az épületek radioaktív szén-dioxid-darabjai nem egyeztek meg azzal, amit a láncon és az épületeken ábrázoltak. Az egyiptomi feliratok és rajzok szinte mindig a jelen időről szólnak. Nagyon ritka esetekben, amikor nagyon korszakos és fontos történelmi eseményeket írtak le, a rajzok speciális jelek segítségével jelezték, hogy itt a "eltelt idők" ügyeiről beszélünk. És a lényeg nem csak ez: a narratívák főszereplői - a fáraók és papok - mindig egyértelműen kapcsolódtak egy adott korszakhoz.
Jebel Barkal romjai (amely egy arab nyomkövető papír az ősi egyiptomi névből - Sacred Rock) érdekes kivétel az egész egyiptomi krónikából. Van egyfajta időváltozás bennük. Kr. E. III. Században a 18. dinasztia fáraóit, mint például a Thutmose III. És az Amenhotep, a Barkalot alkotó építészek kortársainak tekintik. Tevékenységeiket "jelen idő" formájában mutatják be, és nem vonnak párhuzamot a "modern" fáraókkal, amelyek az ókori egyiptomi történelmi művekre jellemzőek. És minden rendben lenne, ha nem egy, hanem "egyre": a 18. dinasztia több mint ezer évig távol volt a szövegek és rajzok alkotóitól.
De ez még nem minden. A helyzet az, hogy a Jabel-Barkal szikla a sivatagban található úgy, hogy egy ilyen hely csak kérdéseket vet fel. Körülbelül néhány kilométeres körzetében egyáltalán nincs homok. És nagyon belső tartalma több kérdést vet fel, mint válaszokat.
Úgy tűnik, hogy az egyiptomiak számára, akiknek sikerült megépíteni a piramisokat, és millió millió tonna mészkövet őrölni, nem lenne probléma a folyosók és galériák készítése a sziklaba. Minden azonban kiderült, hogy nem olyan egyszerű, mint az első pillantásra. Több tucat kísérletet találtak a szikla belső tereinek építésének megkezdésére az ie 17. és 15. században. Az építkezés azonban csak a 15. században kezdődött (és valójában véget ért). Miért nem hoztak különleges intézkedéseket annak kényszerítésére 200 évig?
Promóciós videó:
Viszonylag nemrégiben találtak bizonyítékot egy komplexum építésének leírására a Jabel-Barkal térségben. A falfestmény az egyik síremlékben volt. Azt írja le, hogy Thutmose harmadik fáraó, mihelyt ő lett az uralkodó, mindenekelőtt a szikla környékére ment, és személyesen utasította, hogy gyorsítson fel minden intézkedést mind a templomkomplexumok, mind a barlangok építéséhez. A fáraó feladata teljes egészében mindössze 50 évvel halála után fejeződött be, és a papok és szolgáik elmentek a Szent Szikla területére. Ugyanakkor 3 templomot építettek, és az összes munkát a szikla belsejében végezték.
Úgy gondolják, hogy a templomkomplexumok Amun (Egyiptom legfelsõbb istene) kultuszának papjaihoz tartoztak, ami természetesen nem meglepõ, mert az építkezést a fáraók pártfogolták. A II. Ramses uralkodása alatt (amely csak a templom megnyitása után 150 évvel jött) elhagyták, minden értéktárgyát elhozták, és az egyiptomiak hosszú ideig elhagyták ezt a helyet.
Az élet csak a Kr. E. 6. században tért vissza Jabel-Barkalba, amikor Egyiptomot Asszíria meghódította. Kevesebb mint 300 év alatt az új dinasztia nemcsak helyreállította Amun szolgálatát, hanem körülbelül tucat új templomot és más vallási tárgyat épített fel … Azonban miért nem említik az új templomok és szentélyek festésében egy szót kortársak, és főszereplőik olyan személyek, akik majdnem éltek 1000 évvel ezelőtt?
Mi lehet ennek az eltérésnek az oka? A szénhidrogén-elemzés nagyon pontos, és szinte soha nem csillog. Alapelve egyszerű és több tanulmány bizonyítja. Még a legbiztosabb szkeptikusok is régóta meg vannak győződve arról, hogy ez a módszer megbízható.
Vannak kivételek. Ezek egyike akkor fordul elő, amikor a mintákat bizonyos sugárterhelésnek tette ki. Talán az abban az időben és azon a helyen élő egyiptomiak valamiféle kataklizma hatását tapasztalhatták meg? Valószínűleg ez az, mivel a Földön többször is voltak bizonyítékok a nukleáris fegyverek használatáról, ha nem, akkor a hatás legalább néhány tényezőjéről.
A szanszkrit szövegek, az indiai és a sumír epikák, bibliai történetek Sodomáról és Gomorráról - mindez, úgy vagy úgy, a nukleáris fegyverek használatához hasonlít. Talán ez történt Egyiptomban.
Valójában nagyon keveset tudunk arról, hogy mi történt az Egyiptomi Királyság 18. és 19. dinasztiájának kereszteződésén. Nagyon nehéz időszak volt, mivel az akkori uralkodók közül kevés hagyta el a trónt természetes okok miatt. Az akkori ország szó szerint lázban volt. Egy új dinasztia és a legerősebb uralkodó, Nagy Ramses megjelenésével azonban minden komoly probléma megszűnt, és Egyiptom legalább három évszázadot várt viszonylag kényelmes életre.
Lehetséges, hogy a dinasztiák ilyen változását komoly katonai konfliktus előzte meg, amelyben valamilyen pusztító fegyvert használták. Valószínű, hogy alkalmazásának központja a barkalai templomkomplexum volt.
Nagyon kevés történelmi bizonyíték van erről az időről, talán soha nem fogjuk tudni, hogy mi történt akkoriban Jebel Barkalban, viszont ennek a jelenségnek a tanulmányozása nem több, mint évtizedek óta folyik. Talán a megoldás közel van.