Különböző magasságú dombok vannak szétszórva a Fekete-tenger térségében, a Dnyeper és mellékfolyói partján. Egyesek természetes eredetűek, mások ezeknek a földöknek az ősi tulajdonosai - a cimmeriek, sardok, szkíták - emlékét őrzik, és elrejtik a vezetők ősi temetkezéseit, akiket gazdag ajándékokkal láttak el az utolsó utazásuk során. Ezeknek az ajándékoknak a fõ volt az arany. Mi ez - "szkíta arany"? Az átkozott kincs az ősi temetkezési halmok vagy valaki ügyes hamisítása?
Aranyláz
Az egész 1830 novemberében kezdődött, amikor a Tauridában lévő Kul-Oba-dombot ("hamu-hegy" fordításban tatárul) a Mihályfőnök, Mihhail Vorontsov herceg kormányzó végzése alapján átfogóan feltárták. Ennek eredményeként lehetővé vált a szkíta király szinte érintetlen temetkezése, valamint a kincsek hegységének felfedezése, amelyek mennyisége és értéke megrázta a közönség képzeletét, azóta a Krím-félszigetet a elmondhatatlan gazdagság és nagy történelem tárhelyének tekintik. Ezenkívül az új sírok felfedezése egymás után következett - Chertomlyk, Solokha, Kelermess és mások. De a lakosok vérét még inkább izgalmazták a déltől kúszó pletykák arról, hogy ez vagy az a szerencsés ember felfedezte a következő temetést. A szkíta arany áramlása Oroszországba és Európába öntött, amelynek felének valójában semmi köze nem volt a szkítákhoz.
Ha nincs kincs …
A 19. század végén a szkíta arany bányászata valódi kereskedelemré vált Oroszország déli részén. Példátlanul nagyságrendű volt az ókori Olbia közelében, amelynek romjait Ochakovtól nem messze találták meg. Itt, a Repnin utcán, 1895-ben a III. Céh kereskedői, Leiba és Shepsel Gokhmany Odesszából költöztek Odesszából.
Korábban főleg hamis márványlapokkal kereskedtek antik epitafikával, ám hamarosan úgy döntöttek, hogy bővítik az üzletet és átveszik a nemesfémtermékeket. Boltja hátsó helyiségeiben a hohmanok valódi földalatti műhelyt nyitottak meg. Ennek a gyártásnak a termékeit a gyengébb turistáknak és az orosz hátsó országból érkező „gyűjtőknek” szántak. Ezeknek a kincsvadászoknak a kereskedők általában több valódi apróságot adtak, és köztük volt egy hamis ritkaság, amelyet megkeresés nélkül vásároltak. A gokhmanok azonban egy kvalitatív áttörésről álmodoztak, amely hamarosan megtörtént, amikor egy ismeretlen személy kopogtatott az odesszai ékszerész és Rukhomovsky gravír üzletének ajtaján.
Promóciós videó:
Mozyr nugget
Izrael Rukhomovskii 1860-ban született Mozyr Polesye városában. A rabbi karriert elutasítva a fiú úgy döntött, hogy ékszerész lesz. De a szüleit sajnálta az oktatásához szükséges pénz miatt, és Izraelnek mindent magának kellett megszereznie. Amikor Kijevbe ment, hogy megmutassa termékeit, nem volt egyetlen ékszerész (!), Aki ügyesen tudna versenyezni vele. Munkáit híres ékszerészek márkanéven kezdték el nevezni, például a Faberge-ház híres versenytársa, Joseph Marshak.
Rukhomovskiy, feleségével és hat gyermekével együtt, alig találta meg a végét, úgy döntött, hogy Odesszába költözik. Ott nyitott egy üzletet jelzés nélkül, de reklám nélkül a neve hamarosan az egész városban ismertté vált. Beleértve a Gohman testvéreket, akik a tehetségek keresésére délt mostak.
Tiara Saitaferna
Az ókori Olbia ásatások során, 1822-ben, rúdot fedeztek fel, melyben szentelték a polisz egyik lakosát, Protogen-t, aki háromszor meglehetősen nagy pénzeszközöket adományozott a városnak a szkíta, Saitafern király megvásárlására. A rúd szövege nem maradt meg teljesen, és ez a leszakított alsó rész érdekes ötlethez vezetett Leibu Gokhman-t. Ügynökét Rukhomovsky-hoz küldte, aki munkára szorult, aki az ékszerész rendelkezésére bocsátotta a szükséges referencia-irodalmat, és megparancsolta neki, hogy készítsen „királyi tiárát”, állítólag ajándékként valamilyen Kharkov-professzornak. Valójában az Izrael Rukhomovsky által nyolc hónapos fájdalmas munka során létrehozott tiarát teljesen más célokra szánták. Kovácsolva tiszta aranyat, három dombornyomott magas domborművel díszítve, körülvéve azt az ősi mitológiából és a szkíták életéből származó jelenetekkel,a tiara csodálatos látvány volt. Az alsó és a középső dísztárgyak feliratát ugyanolyan stílusú felirat választotta el, mint a Protogen rúdjára való feliratozás: „A legyőzhetetlen királynak és a nagy Saitofernesnek. A Tanács és az Olvio-politov emberek. Munkájáért Rukhomovskii jelentős összeget - 1800 rubelt kapott -, de ügyfelei sem vesztegettek.
Bolondok napján
1896 elején a Hohman testvérek a tiarát csempészték Bécsbe. Itt mutatták be, több eredeti lelet között, a Bécsi Császári Múzeum igazgatóinak, Bruno Buchernek és Hugo Leyschnin-gu-nak. Az igazgatók által meghívott szakértők egyhangúlag kijelentették, hogy ez valódi ritkaság, ám a gokhmanok által igényelt összeg túl magasnak bizonyult az Osztrák-Magyar költségvetéshez, és a testvérek visszatértek Oroszországba, és „leletük” további sorsát a helyi viszonteladókra, Anton Foigelre és Josef Szymanskyre bízták. És egyenesen a Louvre-ba mentek. Ott a tiara loccsant. A Szépművészeti Múzeum Osztályának igazgatója, Albert Kempfen behozta a híres testvéreket, Salamont és Theodort Reinachot, valamint számos más szakembert, akik feltétel nélkül elismerték a tiarát valódinak. Ihlette, Foigel és Shimansky csillagászati összeget - 200 000 frankot - kért a Louvre-tól e "ritkaságért". A múzeumnak nem volt ilyen pénze, de Kempfen a mecénásoktól állami garanciák alapján kapta meg, és csak akkor a parlament külön akcióval jóváhagyta az üzletet. A vásárlás - meglehetősen szimbolikusan - 1896 április 1-jén történt. És csak pár nappal később Rukhomovsky tiara díszítette a Louvre-t.
Kalandjai azonban csak most kezdődtek el.
A titok mindig nyilvánvalóvá válik
Már 1896 augusztusában az oroszországi tudósok megosztották kétségeiket a szkíta "ritkasággal" kapcsolatban, különös tekintettel a híres történészre és irodalomkritikusra, Alekszandr Veselovszkijre, aki közvetlenül azt írta, hogy a tiarát Ochakovban készítették, és az odesszai tudós Sándor Berthier-Delagarde-val, ismeretlen ékszerész munkáját dicsérve., írta: "Lehetséges, hogy az olvánusok merszek ilyen dolgot írni a félelmetes király homlokára?" - utalva Rukhomovsky által létrehozott odaadásra. De csak hét évvel később, 1903. március 19-én, amikor egy műtárgyak hamisítója, Rudolf Elina álnév alatt dolgozott, dicsekedetten mondta a párizsi újságíróknak, hogy a "Semiramis koronáját" saját kezével készítette, az újságok rendelkezésére álltak egy volt odesszai polgár, Karl Lifshits levele, aki közvetlenül jelezte. Izrael Rukhomovskyról, mint a tiara szerzőjéről.
A Louvre sokáig megpróbálta figyelmen kívül hagyni a sajtóban felmerült hype-t, de amikor más tanúk elkezdték megerősíteni Lifshitz szavait, a kormány által a orientalista Charles Clermont-Ganneau vezetésével létrehozott bizottság úgy döntött, hogy Rukhomovsky-t Franciaországba hívja össze, hogy a helyszínen rendezzen dolgokat.
Hamis dicsőség
Az ékszerész, aki Párizsba érkezett, titokban vázlatokat és nyomtatványokat vitt magával, több példányát más munkáiból. A nyomozást végző bizottság tagjaival folytatott találkozón Rukhomovsky nyolc órán keresztül folyamatosan tanúvallomást adott, emlékezetéből felhívta az ötvözet összetételét és felsorolta az összes hibáját, amelyet kifejezetten tett. És amikor a bizalmatlan tudósok kérésére a tiara egyik töredékének pontos példányát a szemük előtt reprodukálták, az őszinteségével kapcsolatos minden kétsége eltűnt, bár a makacs Reinachi testvérek mindennek ellenére továbbra is ragaszkodtak ahhoz, hogy korunkban senki sem tehetne ilyen dolgot! „Új tiarát kell készítenem, hogy hinni tudjanak? Kétlem azonban, hogy ezek az urak még akkor is meg vannak győződve róla - azon az egyszerű oknál fogva, hogy egyszerűen nem akarnak meggyőzni”- írta Rukhomovsky emlékezeteiben.
A felhők megvastagodtak a Louvre vezetése miatt, a francia nemzeti múzeumok igazgatója, Kempfen lemondott, és maga Rukhomovsky számára az "expozíció" váratlan dicsőséggé vált. Hihetetlenül népszerűvé vált, elnyerte a Dekoratív Művészetek Szalonának kitüntetését, és egy amerikai üzletember még a francia kormánytól felajánlotta a tiara megvásárlását, és Rukhomovskyval közösen eljuttatja világkörüli turnéra. A nemzeti büszkeség azonban nem tette lehetővé a franciák számára, hogy újra szégyenteljék magukat.
Folytatott történet
Izrael Rukhomovsky, a közönség figyelmének ölelésével, kétszer is gondolkodás nélkül, egész családjával 1909-ben Párizsba költözött, és ott kezdett dolgozni a Louvre javítóműhelyében. Fia, Salamon is híres ékszerész lett. Rukhomovsky érdekes emlékezetet hagyott, amelyben melegen emlékeztet odesszai barátaira, anélkül, hogy egy szót megemlítenék Leibát és Shepsel Gokhmanovot.
Eközben a "szkíta kincsek" története nem ért véget a "Saitafern tiara" kitettségének. Még nem ismeretes, hogy hány "régiséget" vásároltak a gokhmanok az odesszai Rukhomovsky-tól. Munkáinak nagy része - 80 alkotása - William Raitling jótékonysági kollekciójában telepedett le, aki eredeti régiségekként szerezte meg őket, de úgy döntött, hogy nem vesz részt a remekművekben, miután az ékszerész világszerte hírnevet szerzett.
Eközben Leiba Gokhman, aki Shepsel nyugdíjazása után vezette a családi vállalkozást, még arra sem gondolt, hogy feladja a jövedelmező üzletet, hanem elsősorban ezüsttel folytatta kereskedelmét, amelyet szinte senki sem hamisított meg. Az első hamisítványt - "a szakállas isten maszkját" - az Odessza Múzeumnak adták el, amelyet 1906-ban többször megtévesztett, majd egy teljes tétel ezüst vázát és ritontont adtak el magángyűjtőknek, sőt … a moszkvai Történeti Múzeumnak.
Még több. Gokhman szorosnak érezte magát Oroszországban, és 1908-ban értékes hamisított kocsikat (!) Küldött Németországba, amelyeket sikeresen eladott külföldre és a forradalom után.
1962-ben a Louvre ismét vállalkozói szelleme áldozatává vált, amelynek múzeumi gyűjteménye ezüst edényt kapott egy vaddisznó feje alakjában, a szkíták domborműveivel. A franciák szerint ez "az ókori kultúra emlékműve kiemelkedően fontos". Jaj! Anna Peredolskaya, a szovjet szakértő megállapította, hogy ezt az edényt … Gokhman műhelyében is gyártották, feltehetően Rukhomovsky.
Magazin: A 20. század titkai, №51. Szerző: Victor Arshansky