Bármilyen személyt megkérdezheti az első nő nevéről és megjelenéséről, és biztosan meghallja az Ádámról és Éváról, valamint a hírhedt bordáról szóló történetet. De kevesen tudják, hogy a kereszténység előtti időkben a kérdésre adott válasz nem egyértelmű volt, mivel az adott korszak szent szövegei egy másik első nőről szóltak, Lilithnek.
A mai napon létező ábrahámi vallás kánon szövegeiben nem fog említést tenni Lilithről. De a legrégibb apokripában ezt a nőt említik, és személyisége különösen fontos helyet foglal el a sumér és a szemita mitológiában.
Nagy figyelmet szentelnek a Kabbala Lilithnek, ahol az első nő a sötét nőies alakot szimbolizálja, csakúgy, mint az Ótestament Kain - férfias. A keresztény teológusok és a Biblia szerkesztői azonban nem tudtak teljes mértékben megszabadulni Lilith-től, amelynek köszönhetően a szövegben ellentmondás jelent meg:
Ebből a vonalból világossá válik, hogy Isten férfit és nőt teremtett egyszerre. De tudjuk, hogy Eve később jelent meg, tehát nyilvánvalóan nem róla szól. Valószínűleg itt Lilithről mondják, amelyet az Ószövetség keresztény szerkesztői megpróbálták eltávolítani az összes szövegből.
De vagy az emberek, akik az első nő emlékezetének megszüntetésével foglalkoztak, figyelmetlenek voltak, vagy más célokat követtek, de ennek a hölgynek a megemlítése néha elcsúszik a Bibliában. Például Ézsaiás könyve az éjszaka egy bizonyos lényéről szól, akit lilitnek hívnak. Feltételezzük, hogy ez valamiféle állat vagy madár, de ez nem biztos.
Promóciós videó:
Az 1560-ban Angliában megjelent Bibliában ennek a lénynek a helyett a pajtabagut említik - egy éjszakai ragadozó madár. A szemita csoport sok nyelvén a "lilith" szó néhány bagolyfajtára utal. Érdekes, hogy Lilith sok ősi képében a bagoly kíséri őt.
Alkonyat Lilith istennő. Festmény: William Blake.
A sumér nyelvből lefordítva az "lil" szó másvilági lényt, szellemet vagy szellemet jelöl. A Mesopotámiában lakott népek mitológiája rendkívül gazdag volt a különféle gonosz szellemektől. Lilu, lilitu, urdut lilitu - ezeknek a démonoknak hasonló nevei vannak, de ugyanakkor mind a női, mind a férfi nemre utalnak.
Az ókori asszíriak azt hitték, hogy azoknak a lelkeknek, akik életük során nem hagytak utódokat, gonosz lelkekké váltak. Szenvedélyesen akarják folytatni a versenyt, párosulva az élőkkel, de ilyen kapcsolatokból démonok vagy furcsaságok születnek. A leghíresebb sumér epikusban, amely a Gilgamesh hősről szól, megemlítik Lilith-t. A fűzfa ágakban egy ilyen nevű démon nő, egy sas fejjel levő sas, együtt élt a fűzfa.
A középkori héber könyv, az Alphabet-Ben Sira, Ádám és Lilith történetét részletezi. Azt mondja, hogy a nő büszke volt arra a tényre, hogy őt, mint egy férfit, az Úr imázsával és hasonlatosságával teremtették, és ezért megtagadta Ádám engedelmességét.
A kígyócsábítót a középkorban nem hiába ábrázolták női formában.
Lilith kijelentette Isten titkos nevét és el tudott repülni Édenből, hogy elkerülje férje alátámasztását. Adam panaszkodott a Teremtőnél a nő iránt, és három angyalt küldött a szökevény után. Felzárkóztak Lilithhez és azt követelték, hogy térjen vissza és bűnbánatot kérjen, de kategorikus elutasítást kapott.
Az engedetlenség miatt Lilith-t súlyosan megbüntették, ám az ősi szövegek nem tartották pontosan a büntetés leírását. A leggyakoribb változatok háromnak tekinthetők: meddőség, 100 gyermek napi születése és elkerülhetetlen haláluk, valamint a démonok állandó születése a normál utódok helyett.
Lilith megígérte, hogy bosszút áll ezzel, és megölheti az emberi csecsemőket, ahol csak tud. Ugyanakkor megígérte, hogy nem érinti a gyerekeket, akiknek amulettjeik vannak a nevével vagy az angyalok nevével. Azóta a démoni feladat a csecsemők és a nők károsítása. Úgy véltek, hogy a hirtelen halál szindróma, amely csecsemőknél fordul elő, a kezének a feladata.
Lilitot ábrázoló modern amulett.
Más intrikákra is képes, ideértve a fiatal nők meddőségének megcélozását, a vér és az újszülöttek kiszívását és a vetélés provokálását. Az egyik változat szerint Lilith reinkarnálódott a leggyakrabban kígyócsábítóvá, aki arra buzdította Évát, hogy megkóstolja a rosszindulatú almát. Féltékenységből csinálta, miután meglátta Ádám és az örömteli Eve boldogságát. Ugyanakkor érdekes, hogy Isten kiszabadította Évát a Paradicsomból, és Lilith elhagyta magát.
Számos mezopotámiiai lakos Lilitht is elcsábító démonnak tekintette, aki éjjel fiatal férfiakhoz jött, hogy velük együtt dolgozzanak. Ennek a kapcsolatnak az eredménye egy inkubusz vagy succubus születése - egy démon, amelynek létezésének egyetlen célja a fiatal férfiak és nők kísértése.
A Kabbala egyik leghitelesebb könyve, a Zohar azt állítja, hogy Lilith maga a Sátán feleségévé vált, és gyermekeket született neki. Ez az oka annak, hogy egy démoni nő kép gyorsan vándorolt a sátánizmusba, ahol tiszteletben tartják más vallásoktól és mitológiáktól kölcsönzött Kali, Hel és Ereshkigal mellett.
