A hétfőn, szombaton kezdődik, a Strugatsky testvérek ötletesen megpróbálták összehangolni Darwin elméletét az ember isteni eredete fogalmával:
Mint láthatja, ebben a képregényben Ádám és Éva nem az első és nem az egyetlen, viszonylag intelligens lény.
A legérdekesebb dolog, amikor a bibliai szöveget elolvassa (a részletek nagyon megtakarítva), nem hagyja azt az érzést, hogy Ádám és Éva nincsenek egyedül a Föld bolygón.
Íme néhány rész, amelyek a teológusokat évszázadok óta zavarba ejtik.
Eve tehát Ádámot a tiltott gyümölcsökkel kezeli, Isten mérges volt rájuk, és kiszöktette őket a paradicsomból:
Felmerül a kérdés: kitől őrzi a szárnyas őr, aki a fát őrzi? Egyetértek, nagyon nehéz elképzelni, hogy Ádám és Éva másodszor is megpróbál betörni az Eden kertjébe a rosszindulatú gyümölcsért.
Aztán Ádámnak és Évának fiai vannak, Káin és Ábel. Kain megöli Ábelét, és Isten megbünteti őt, mondván, hogy örökké vándorol.
Íme Cain válasza:
Promóciós videó:
Itt, hogy őszinte legyek, minden rejtélyes. Mit jelent száműzetés lenni, ha az embereket már régen kiűzték Édenből, és a föld többi része teljesen üres? És ami a legfontosabb - ki ölheti meg Káint ? Lehet, hogy egy barlangmedve, de úgy tűnik, hogy emberekről szól.
Isten megígérte, hogy senki sem fog megölni, majd :
Ez a hely igazi puzzle a teológusok számára. Hol kapott Kain házastársa?.. Vagy a nővére, akinek a születését ténylegesen az Ószövetség gondosan hátráltatja, vagy elvégre volt valaki a bolygón …
De még akkor is, ha elfogadjuk a nővérekkel szembeni kényes megoldást, továbbra is felmerül a kérdés - miért kellene egy házaspárnak építeni egy várost?
(Mindezeknek a rejtélyeknek a fényében az a csodálatos körülmény, hogy Kain az összes tévedés ellenére valamilyen csodával sikerült megtanulnia építészként lenni).
Mindezen fenntartások miatt verziókat terjesztettek elő az elő-adamitok (azaz Ádám még mindig nem volt az első) vagy a társ-adamitok létezéséről (Ádám nem volt az egyetlen). Vagy végül Ádámnak és Évának nagyobb kiterjedésű utódja volt, annak ellenére, hogy csak három fiút említenek: Káint, Ábelét és Sethét.