1986-ban a Mosfilm filmstúdió befejezte Mihhailo Lomonosov kétéves filmjét, az egyik legsikeresebb többrészes film Oroszország történetéről. A film három részből áll: „A saját mélységéből”, „A tanulás kapuja” és „Az Atya dicsőségéig”, amelyek mindegyikének három epizódja van.
A film harmadik részének első sorozatában - "A haza dicsőségére" - a néző tudomására jut egy Lomonoszov levél, amelyet ajándékként küldött Shuvalov grófnak, amely miatt Lomonosovnak komoly bajok lehetnek, mivel az első, aki Shuvalovot olvasta - hűséges társa és védőszentje volt. tudós. Közvetlenül Shuvalovhoz fordulva, Lomonosov remélte, hogy az általa javasolt állami intézkedésrendszer gyorsan megvalósul, de ennek nem volt célja a valóra válás …
Mi volt ez a levél, amelyet sok évig tiltottak a nyomtatásra?
Ezt hívták "Az orosz nép reprodukciójáról és megőrzéséről". Lomonosov ezt a levelet küldte I. I. Szuvalov 1761. november 1-jén. Többször megjelent, de a tudós életében nem. A levél kivonatai első ízben 1819-ben jelentek meg az Ancient and New Literature folyóiratban. Ez az értekezés zavart és rémült volt a tisztviselők, valamint a közoktatási és szellemi ügyekkel foglalkozó reakcióképes miniszter, A. N. Golitsyn mellett, akinek a megbízására elismerték. Meg kell tiltani Lomonoszovnak a nyilvánosság felé intézett leveleit, "mivel az" ortodox egyházzal ellentétes és papságunk tiszteletét sértő, megítélhető, igazságtalan ".
A következő kiadvány (szintén rövidítve) 1842-ben jelent meg - a "Moskvityanin" tudományos és irodalmi magazinban. A magazin főszerkesztője és alapítója, a híres orosz történész és publicista, Mihail Pogodin tette közzé.
Csak 110 évvel az írása után, miután elvesztette relevanciáját és jelentőségét, a levelet teljes egészében közzétették a szentpétervári Történeti Közlönyben - „Orosz Starina”. Történelmi szempontból különös jelentőséggel bír, mivel bemutatja a 18. század oroszországi helyzetének valódi helyzetét. Ez a mai napig szimbolikus, mert mint 250 évvel ezelőtt, az „orosz nép sokszorosítása és megőrzése” problémája továbbra sem oldott meg.
Kinyomtatjuk Lomonoszov levelet, miközben fenntartjuk a szerző helyesírásának sérthetetlenségét, mivel bűn lenne Lomonoszov levéljellemzőinek megváltoztatása.
***
Promóciós videó:
MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV
Az orosz nép reprodukciójáról és megőrzéséről. 1761 g
Tisztelt uram, Ivan Ivanovich.
Az írásaim elemzésekor régi gondolataimat találtam, amelyek az általános haszon növekedéséig terjednek. Megfontolása után jó volt, hogy szélesebb körűen és alaposabban tájékoztassam az Ön excellenciáját, mintha egy igazi zealot lenne a kedves apátság minden kedvéért, abban a reményben, talán lesz valami benne valami, amely az orosz világ valódi javítását szolgálja, amelyet az Ön betekintése és szorgalma szétszerel, elhelyez és valódi előadáshoz vezethető. Mindezeket a különféle időpontokban észrevehető, külön-külön észrevehető összegeket a következő fejezetekben foglaltam össze:
- Az orosz nép reprodukciójáról és megőrzéséről.
- A tétlenség megsemmisítéséről.
- Az erkölcs javításáról és az emberek jobb oktatásáról.
- A mezőgazdaság korrekciójáról.
- A kézműipar és a művészet javításáról és reprodukciójáról.
- A kereskedők legjobb előnyeiről.
- A legjobb államgazdaságról.
- A háború művészetének megőrzéséről a hosszú távú béke idején.
Ez az egyetlen fontos fejezet mély diskurzust, hosszú távú művészetet igényel az állami ügyekben és magyarázatot igényel, valamint az elővigyázatossági képességet igényli a cselekvés. Tehát, feleségem, bocsásson meg az általam való beavatkozásomat, mert nem rendelkezem a szükséges képességgel, csak a lelkesedésből érzem egy nehéz terhet, amely nem engedi, hogy bármit is rejtsek (még ha csak látszólag is is) a társadalom számára hasznosnak. Úgy gondolom, hogy ennek kezdete a legfontosabb: az orosz nép megőrzése és reprodukciója, amely az egész állam fensége, hatalma és gazdagsága, és nem a hatalmasságban, hiába lakói nélkül. Az isteni munka és az irgalom, valamint egy szelíd szív emberes uralkodónk méltó feladat - megmenteni az alanyokat a haláltól, bár mások a törvények szerint méltók voltak. Ez az irgalom kifejezett és közvetlenül függ anyja legmagasabb akaratától és parancsától. De nagyon sok gyilkosság és öngyilkosság történik, az embereket bántalmazza, amelyeket közvetlen rendeletek útján, néhány szokás helyesbítése vagy teljes megsemmisítése nélkül, és még néhányat gyökerező legalizálás néven lehetetlen megsemmisíteni.
1
Számos orosz térségben és különösen a falvakban szokássá vált, hogy a kisgyermekek, akik nem képesek házasságra, felnőtt lányokkal házasodnak, és gyakran a feleség évekig férje anyja lehet. Ezt a természettel ellentmondásos magatartással rossz körülmények követik: könnyes kalandok és az emberi faj káros gyilkosságot eredményez. A házasság utáni első nyarak eredménytelenek, tehát egy ilyen házasság nem házasság, ráadásul káros az emberek sokszínűségére, akkor az ilyen felnőtt nő, mint egyenlő, több gyermeket szülhet a társadalomban. A fiú, amelynek bűnbánó felnőtt feleségéből fakad, azáltal, hogy megerősíti magát az idő romlásáig, és az ő idejében ez utóbbi időben nem lesz képes a termékenységre, és amikor eléri a férfi életkorát, a feleség hamarosan elhagyja azokat az éveket, amikor a termékenységre jobban képes volt. Habár még korai gyermekkorában is nem megfelelő módon férfiasabbá válhat, de férje szüleinek szégyentelkedését, szemrehányását és verésétől félve, könnyen csecsemőgyilkosságra kerülhet, miközben még mindig méhében van.
Elegendő példa van arra, hogy egy kicsi és ostoba paraszt megvetésekor a feleség felismer egy másik személyt, és annak érdekében, hogy feleségül vegye, a férjét bemegy, vagy egyéb módon megöl, és kitettség után meghal. Tehát ezeknek a rendellenességeknek köszönhetően a nem született meghal, a bűnös és ártatlan elpusztul.
A házasság második egyenlőtlensége akkor fordul elő, amikor egy férfi öreg éveiben egy nagyon fiatal lányt vesz feleségül, amely - bár nem annyira veszélyes - káros az emberek növekedésére, és bár a nem engedélyezett szerelem hiánya kitölthető, ez a barátságtalanság, gyanú, szorongás és az öröklési terhek azonban a nagy tévedések okozzák. Ebből a célból a házasság egyenlőtlenségét, amely káros az emberek növekedésére és megőrzésére, meg kell tiltani, és mérsékelt korlátokba kell foglalni.
Összességében hasonló, ha a feleség férje 7-10 évesnél idősebb. Habár a falvakban megmutatják az okokat, hogy kiskorú gyermeket feleségül veszik a dolgozó nők számára, de az egész pusztán, akkor ha valaki kicsi családdal rendelkezik, és sok szántóterülettel vagy szarvasmarhával rendelkezik, akkor alkalmazzon munkavállalókat, fogadjon el harmadik fél vagy fél férfit, vagy eladja a felesleget másiknak.
2
Az egyenlőtlen házasság nagyjából hasonlít a kényszerházasságra, mert ahol nincs szerelem, a termékenység is megbízhatatlan. A nézeteltérések, viták és harcok károsítják a foganatosított magzatot, és gyakran a korai és éretlen szülés oka. Ennek érdekében a koronázó papoknak szilárdan meg kell erősíteniük, hogy amikor egy akaratlan kombinációról hallottak, nem engedik meg, és nem veszik feleségül rangotól való félelem miatt, és a menyasszony és a vőlegény nemcsak megjelenést kérnek, amikor már az esküvőre már templomba kerültek, hanem több előtt.
3
Bár törvényünkben nem szabad egynél több feleséget tartani, a harmadik halál után a negyedik nem szerepel a legalizálásban, azzal a különbséggel, hogy egy bizonyos Armenopulus, a Solunsky bíró magántulajdonban rendelte el, remélem Nazianzinov szavaira támaszkodva: „Az első házasság törvény, a második a megbocsátás, a harmadik a bűncselekmény. Ezt azonban semmilyen egyeztető legalizálás nem hagyja jóvá, amikor azt mondta, hogy szónokként, prédikátorként és nem törvényhozóként, és e nagy szent szavai ellenére a Szent Egyház megáldja a harmadik házasságot, és a negyedik tilalom Solunból származott, és nem az ökumenikus tanácsokból vagy a monarchikus és nemzeti legalizációkból.
Ez a szokás tiltja a sok népszerű növekedést. Láttam sok özvegyet egy harmadik feleségtől, körülbelül 30 éves korukban, és apám harmadik alkalommal özvegy volt, annak ellenére, hogy 50 éves volt, de még mindig teljes lendülettel és még mindig férjhez ment egy negyediknél.
Igaz, hogy néha megtörténik, hogy kétségkívül minden természetesen történt-e, amikor valaki özvegyé válik harmadik és ráadásul néhány év alatt, és nem volt-e titkos gazember? Ennek érdekében egy negyedik vagy ötödik házasságot igénylő személynek szemtanúként kell bemutatnia az első házasságokban szomszédokat, sőt még ennél is jobban rokonokat, hogy ezekben a cselekedetekben nem volt kísérteties és szégyentelen, és akiknek valószínűsíthető hitetlenség vagy kegyetlenség jelei lesznek, különösképpen két vagy mindhárom házasságban ezek a személyek nem teszik lehetővé a negyedik házasságot.
4
Olyan szokássá vált, hogy az emberi természet undorodik (akár ellentétes a tanácsokban megállapított törvényekkel, nem emlékszem), hogy a fiatal papok és diakonok özvegyeit erőszakkal bevonták a cserni lakosságba, ami bűnt és nem üdvösséget eredményez, és az emberek növekedése elnyomódik. Nevető gondatlanság! A szent szertartások elvégzése nem engedélyezett, a második házasságot törvényesen, becsületesen és áldottan házasodva, de a monaszticizmusban egy házasítónak, házasságtörõnek vagy akár egy sodomitának megvan az a szándéka, hogy a liturgiát szolgálja és mindenféle titkot elvégezzen.
Ezen okok miatt úgy tűnik, hogy a fiatal özvegyeknek és diakonoknak második házasságot kell engedniük, és ötvenéves koruk előtt nem szabad átengedni őket, vagy a papság megszüntetése után lehetővé kell tenni, hogy világi legyen. Ez magában foglalja a fiataloknak a szerzetesekké és apácaikké való ábrázolását is, amely - bár a modern időkben csökkent - az előzőhöz képest csökkent, még mindig van sok túlzás, különösen Kis-Oroszországban és a szinodális iskolákban. A pillantások, az öltözék, az udvariasság, a luxus és más cselekedetek mindenütt azt mutatják, hogy a fiatalkori szerzetesség nem más, mint egy paráznasággal és szodómiával borított fekete ruha, amely jelentős károkat okoz az emberiség szaporodásában, anélkül hogy megemlítenék az alkalmi csecsemőgyilkosságot, amikor a bűncselekményt borzalmasság fedezi. Úgy tűnik számomra, hogy be kell tiltani a motorháztetőt 50 év alatti és 45 év alatti nők számára.
öt
A fentiek inkább a szülés bőséges termékenységével foglalkoztak; a következőknek különösen igaznak kell lenniük a született megőrzése előtt. Bár az egyenlőtlen és erőszakos házasság tilalma, a negyedik és ötödik házasság engedélyezése, a papok és diakónok özvegyeinek házasságának engedélyezése, valamint a szerzetesi rang elfogadásának engedélyezése a megadott évek előtt kétségkívül az emberek nagymértékű növekedését eredményezheti, és nem lesz annyira illegitív, tehát kevesebb gyermekgyilkosság különbözik egymástól. Az okokból és az emberi alkotás gyengesége miatt lehetetlen, hogy egy nő, akit megengedhetetlen érzékiség vagy erőszak terhelt, még csak ne is szenteljen becsületet, és ne keressen módszereket hamisságának és szerencsétlenségének elrejtésére, ezért az anyák néha kétségbeesetten ölik meg gyermekeiket.
Az ilyen szörnyű gazember elkerülése és az ártatlan csecsemők életének megóvása érdekében külön alamizsnát kell létrehozni válogatás nélküli, szégyenteljes gyermekek számára, egy recepciót, ahol szegény idős hölgyek anyák vagy nagymamák helyett követhetik őket; de erről különösen egy kézműves és művészeti javításról és szorzásról szóló levélben.
6
Ezt követi az kimerülő és az emberi élet kezdetét befolyásoló halandós állkapocsban lévő infantilis betegségek, amelyek közül az első és a legsúlyosabb gyötrelmet maga a szülés jelenti. A baba nem kevesebbet szenved, mint az anya, és így vágyaik különböznek, hogy az anya emlékszik rá, a baba pedig nem emlékszik. Ha ez nagyszerű, Dávid próféta kifejezi, mert bár ábrázolja bánatának szörnyű ellenségeit, azt mondja: „Van egy olyan betegség, mint a szülés” (vagyis nők). A fájdalmas út átvezetése egy sajnálatos és hiábavaló fénybe, mivel gyakran egy szelíd ember súlyos sérüléseket szenved, és különösen a fejében az a tény, hogy születésekor elveszíti alig kezdett életét, és az a szellem, amely utoljára megtisztult, több órát vagy napot bocsát ki, valódi halállal. küzd. Ez az első szenvedés, amely által az egész évszázadban az életben született emberek gyakran károsítják az egészséget.
Az egyetlen nagy gonosz csökkentése érdekében azt javaslom, hogy tegye a következőket:
1) Válasszon jó könyveket a szülésznők művészetéről, és a legjobbat alapul véve készítse el az utasításokat oroszul, vagy, ha már írt egy másikat, fordítsa le oroszul, ehhez hozzá kell adni az orosz képzettséggel rendelkező szülésznők jó technikáit; ezért, miután felhívta a tájékozottak választott, hosszú távú művészetét, kérdezze meg mindegyiket, és általában mindegyiket, és hogy mit fog elfogadni a jó érdekében, tedd ebbe a kis könyvbe.
2) Más gyermekkori betegségek gyógyítására, alapot teremtve Hoffmann nagyorvosnak, aki 60 éves doktori címet szerzett képzése után életének végén utasítást írt az infantilis betegségek gyógyításáról, amelyre kétszer megmentettem a lányomat a halálból, és mások legjobbjaihoz adtam hozzá., kombinálja a fent említett szülésznők művészetéről szóló könyvvel; emellett ne felejtsük el, hogy nagyanyáink és orvosaink általában előnyös módon használják.
3) Tekintettel arra, hogy mindkét együttes művészetben, egy könyvben, hogy a módszereket és a gyógyszereket nagyrészt nem volt nehéz megtalálni Oroszország mindenhol, akkor a gyógyszertáraink annyira ritkák, hogy manapság nemcsak minden városban, hanem a nemes nagyvárosokban is. rendezett, amiről már régen kellett volna; de ezt külön bemutatjuk.
4) Ezt a könyvet elégedett számban kinyomtatta, hogy az egész államnak eladhassa azt minden egyházban, hogy a papok és az írástudó emberek olvasás közben megismerjék magukat és felhasználhassák mások utasításait.
Tegyük fel, hogy Oroszországban 12 millió ember él, melyből egy millió olyan házasságban van, hogy gyermekek születnek, összesen kétévente. Ezért minden évben félmillió született, ebből a fele három év alatt meghal, vagy még ennél is több a helyi gondatlanság miatt és még sok más, így évente százezer csecsemő halálos haláleset, legfeljebb három év. Nem érdemes munkánk és gondoskodásunk, hogy legalább egytized, azaz tízezer megóvható legyen az életben?
7
Eddig a csecsemőkre káros természetes körülményekről; továbbra is megemlíteni kell a babona és a durva elhúzódás által okozott károkat. A papok, nem csak a falusi, hanem a városi is, télen keresztelik a csecsemőket a leghidegebb vízben, néha jéggel, rámutatva a misztáli receptre, hogy a víznek természetesnek kell lennie keverés nélkül, és meleget kell adnia a vegyes anyagnak, és nem gondolja, hogy nyáron maguk meleg vízzel keresztelnek, véleményük szerint vegyesek. Tehát ellentmondanak egymásnak, de gondolkodásuk miatt nem tudják, hogy a hideg vízben még mindig meleg van.
Ugyanakkor nincs szükség tudatlan papoknak a fizika értelmezésére, elegendő arra kötelezni a hatóságokat, hogy mindig vízzel kereszteljenek, az érvelés nyári melegével megegyező módon, akkor az a hideg, amely a közelmúltban elmenekült a meleg anyaméhéből, minden bizonnyal káros a csecsemőre, és különösen, amely sokat szenvedett születésekor. A mérsékelt vízbe történő merítés nem jelent terhet a csecsemő számára, amikor a váladékot a szemébe, fülébe, orrába és néha a szájába öntik (és amikor a száj és az orrlyukak kézzel bezárják a pop-ot, akkor a légzés leáll, amit a csecsemő a közelmúltban kapott). Amikor a hideg jégvíz borítja a végtagokat, akkor gyakran epilepsziás betegség jelei vannak, és bár megszabadul a betűkészletétől, meg fogja szabadulni a betűtípustól, de a következő betegségekben, amelyeket minden csecsemőnek meg kell küzdenie, és különösen, amikor az első fogak kijönnek, ez a halálos betegség kényelmesebben folytatódik.
Azok a makacs papok, akik hideg vízzel erőteljesen keresztelkedni akarnak, kivégzőknek tekintem, majd hazamenésük és hamarosan keresztelésük, és temetésük a saját haszon érdekében. Mivel sok ilyen boldogtalan szülő 10 és 15 gyermeket szült, de egyikük sem maradt életben?
8
Az aggódó, infantilis élet kezdetét olyan kalandok követik, amelyek más módon támadják meg az emberi egészséget. És először is, a szokatlanság és az óvatosság a bevett szokásokkal, különösen Oroszországban, gyökerezik és bizonyos szentségnek tűnnek. Több mint máskor, a Shrovetide és a St. héten nagy tömeg ember, csak egy változó étel és ital felhasználásával.
A beszélgetés hasonló. És nincs semmi ami csodálkozik. Az ételekkel és italokkal való összeesküvés napján tapasztalható zavarodáson túlmenően sokan megpróbálják elégedettek lenni azzal, hogy testben törvényesen és jogellenesen keverednek a teljes nagyböjt során, és így a Tiszta hétfőig kimerítik magukat, hogy durva sovány ételekkel nem tudják egészségüket bármilyen módon megjavítani, amelyek fájdalmasak még az egészséges gyomor számára is.
Sőt, hamarosan következik a tavasz eleje, amikor az emberekből és más állatokból felhalmozódott szennyeződések, amelyek a télen egész fagyok rabjai voltak, hirtelen kiszabadulnak és megtöltik a levegőt, keverednek vízzel, majd váladékkal és skorbut halakkal a gyomorban, a tüdőben, a a vér az idegekbe és az emberi test létfontosságú tagjainak teljes struktúrájába áramlik, egészséges emberekben betegségeket szül, betegeknél szaporodik és meghosszabbítja azok halálát, akik még tovább élhetnek.
Ezután Krisztus fényes feltámadása, az egyetemes keresztény öröm közeledik; akkor, bár az Úr szenvedélyeit szinte szüntelenül olvassák és sokszor megismételik, gondolataink már a Szentre hét. Egyesek kellemes és gyors ételeket képzelnek el, mások azt gondolják, hogy ruhája érkezik-e az ünnepi ünnepséghez, mások elképzelik, hogyan fogják szórakozni rokonaival és barátaival, mások árukat várnak el a falutól, mások festői tojásokat főznek, és kétségkívül vannak lehetőségeik megcsókolni a szépségeket vagy kedves találkozni. Végül éjfélkor elkezdték a matinot, és miséken énekeltek, amíg világossá nem váltak. Krisztus feltamadt! csak a fülekben és a nyelvben, és a szívében milyen hely van neki, ahol mindenki vágyai és a legkisebb kutak is meg vannak töltve.
Ahogy a kutyák elengedték, mint egy nyitott gát felhalmozódott víz, mint egy felhőből repedő örvények, szakadás, törés, leütés, megcáfolás, gyötrelmek. Vannak szétszórt különféle húsok, zúzott részek, törött edények, kiömlött italok folynak, öntudatlanul fekszik a kapzsiság és az ittaság, meztelenül fekszik és a paráznaság fáradt a közelmúltbeli szigorú böjt után. Ó, valódi keresztény böjt és ünneplés! Nem olyan, hogy Isten felháborodott a próféta ellen: "Lelkem utálja az ünnepeidet, és a cenzúrod utálatom az én előttem!"
Eközben a szegény gyomor, miután megszokta a kevés táplálékot igénylő ételeket, hirtelen arra kényszerül, hogy zsírt és erős keféket vegyen be a zsugorodott és meggyengült folyadékokba, és mivel nem rendelkezik a szükséges ivóvízlevek tartalmával, emészthetetlen mérgeket küld a vénákba, spirálba kerül, a vér áramlása megszakad, és a lélek bemegy. aztán a mennyei ajtók azonnal kinyíltak a test szorosságából. Ennek biztosításához olvassa el az egyházi jegyzeteket: egész évben melyik időszakban kapnak a papok több mézet a kutya számára?
Igaz, hogy ha valaki a Shrovetideben mérsékelt életet élve készül a böjtre, akkor a böjt során feleslegesen és gyorsabban kimeríti magát, mint a hasa, a St. A hét örül annak, hogy a nagy éven keresztül átadja az igaz erényeket, a társadalom számára hasznos és az Istennek kedves munkákat, és nem az a tény, hogy élt, hogy mindennek megoldását látja, természetesen kevesebb rohamot fog érezni az egészségtelen időktől, és sós, amikor a vér mozog, és szóval fenntartja magát, bár most sovány, most szegény ételekkel, de ugyanolyan mérsékelt, meredek ugrások és dombok nélkül.
De itt északon ez zsíros a végén, és a száraz idő közepén van az év legjobban járó része, amikor a parasztoknak nincs nagy munkájuk, és csak a mező bevetett, aratott, csépült és őrölt gyümölcsei esznek; a romlott utak és sáros utak mögött a kereskedők szinte nem haladtak át árukkal városról városra; egyetlen vitorlás hajó és tengeri ember sem elégedett a mozgással; a katonák túráznak a téli helyiségekben, és otthon nem megfelelő a fagy vagy a rozsda edzése. Tehát az emberek többségének tétlenségben kell maradnia, ami a varázslat és a böjt megtörése miatt indokolatlan luxushoz vezet, és a böjt, a tavalyi rossz ételekkel és egészségtelen levegővel együtt, rontja az egészséget és lerövidíti az életet.
Sokan azt fogják mondani: „Igen, az emberek élnek! Apák és nagyapáink hosszú évszázadok óta élnek! Igaz, a Lappok is élnek, szinte csak halat esznek, de néznek meg, mivel testük nagy és zsúfoltságúak, és összehasonlítják őket az ugyanabban az éghajlatban élő szamojidokkal, amelyek főként húst esznek. Az első kicsi növekedésű, rosszul lakott, tehát 700 vers hosszúságán és 300 Lapp szélességénél csak egy kevés az, hogy a nagy katonák igényeiben az egész földről két létszámú katonát béreznek népünkből, melyikük nagyon ritka úgy, hogy ki, és legalábbis kis mértékben, alkalmas katonákra.
A szamojédok éppen ellenkezőleg, nem magasak kicsi, széles vállú és erősek, és olyan sokaságban, hogy ha sok herceg között gyakran nem zajlanak gyakori véres csaták, akkor keleti-északi partjuk nemesi részét az emberek lakják.
Nézd meg, hogy azok az orosz régiók, ahol az állatállomány sokkal gazdagabb, akkor sok helyen, ahol az állatállomány ritka, és a húsételekben főként halat vagy üres káposztalevest fogyasztanak kenyérrel. Ha Maslenitsa-t május hónapban fektették volna be, akkor a nagyböjt teljes tavasszal és nyár elején lett volna, és a Szent egy héten Petrov napja körül, majd a földi és a friss hal új gyümölcsével és a jól feloldott levegővel együtt, 1) a parasztok testmozgatása szántó munkával, a kereskedőknél távolsági szárazföldi és tengeri utazásokkal, a katonaság gyakorlásával és kampányaival hozzájárult volna az egészség megőrzéséhez;
2-e) az ilyen szükséges munkák javítása érdekében kevésbé lenne tétlenség, inkontinencia-anyák, kevesebb vendég és fél, kevesebb ittas, egyenlőtlen életmód és időszakos ételek, feszültség az emberi egészségre, sőt, legalább valaki részeg lenne, hazatérve, nem fagyna le az úton, ahogyan a Shrovetide fordul elő, és nem esne a jég alá, mint a St. hét.
Arra fordulok, nagyszerű tanárok és a böjt és ünnepek szervezői, és minden tisztelettel kérdezem szentségedet: mit gondoltál rólunk abban az időben, amikor St. Nagyszerű gyorsaságot állítottál be ebben az időben? Úgy tűnik számomra, hogy szentségében, szelídségében, türelmében és igazságában kegyelmes választ fogsz adni, és nem ugyanúgy, ahogyan Andrjev főapója Jakov tett, a templomban nem fognak visszaélésre választani, vagy pedig úgy, ahogyan ő és Yankov tengerészkapitány fényes vasárnap a kereszten, mert nem csókolta meg Beléptem a kezembe, ne üssek ököllel a mellkasomra. Azt fogja mondani: „Miután böjtöt és ünnepeket töltöttünk, Görögországban és az ígéretes földön élünk. Ezt követően alakították ki a Szent Négyes évek fenntartására, amikor a föld gazdag belső tere a tavaszi nap teljes ragyogásával kinyílik, egészséges gyümölcslevekkel termesztik, fiatal növényzettel töltve, és a levegő illatos szellemekkel megújul; a korai gyümölcs érett,a bank alkalmazottai hűtésében és gyógyításában; Az Isten dicséretet éneklőnkkel összehangolt patakok, rozsdáló levelek és édes hangú madarak éneklésével párosultunk.
És éjfélkorunkról azt gondoltuk, hogy nemcsak létezik és nem lesz keresztény törvény, hanem egyetlen szóbeli lakos alatt is a nagy hideg kedvéért. Ne panaszkodj ránk! Hogyan írhatnánk elő tíz dátumokat és fügeket, és igyál jó Krasole szőlőbort, amire nincs szüksége? Gondoskodjon úgy, mint az ésszerű emberek, az éghajlatának megfelelően, használjon egy másik legmegfelelőbb időt böjtre, vagy rossz időnként mérsékelten egészséges ételeket. Van egy papság, egyenlő velünk a Krisztus felhatalmazásával, aki kötött és döntött. Csak egy fontos ügyben lehet ökumenikus tanácsot összeállítani Oroszországban: megéri megőrizni nagyon sok ember életét.
És emellett tanítással mindenki számára felveti azt a gondolatot, hogy Istennek kellemesebb, ha tiszta lelkiismeretünk van a szívünkben, mint a hasában lévő skorbut hal, hogy a böjtöt nem a káros ételekkel való öngyilkosságra, hanem a túllépéstől való tartózkodásra hozták létre, hogy csaló, rabló, igazságtalan, megvesztegető, a tolvaj és a szomszéd más képei nem fognak megbocsátani, még akkor sem, ha hét héten szokásos sovány étel helyett faforgácsot, téglát, rostot, agyagot és szénet evett, és a feje fölött állt volna, ahelyett, hogy a legtöbb időre a földre hajolt volna.
A tiszta megtérés jó élet, Isten irgalmasságát, nagylelkűségét és szeretetünket adományozza. Tartsa be a Krisztus által adott parancsolatokat, amelyeken az egész törvény és a próféták függenek: "Szereted az Urát, a te Istened teljes szívéből (vagyis nem a belekkel), és a szomszédat, mint magad (azaz a lelkiismereteddel, nem a nyelveddel)."
kilenc
Ezenkívül nagyon sok ember más különféle betegségbe esik, amelyek gyógyítására még mindig nagyon kevés tisztességes intézmény létezik, amint már említettük, és csak legfeljebb egyszerű, írástudatlan parasztok és nők véletlenszerűen gyógyulnak, gyakran kombinálva a természetes módszereket, amennyire tudják, a varázslatokkal és suttogásokkal, és így nemcsak nem adnak erőt gyógyszereiknek, hanem erősítik az emberek babonáját is, unalmas nézetekkel félnek a betegektől, és megsokszorozják a betegséget, közelebb hozva őket a halálhoz.
Igaz, sokan igazán tudják gyógyítani bizonyos betegségeket, és különösen a külső betegségeket, például a lovasokat és a csontkovácsokat, így egyes esetekben meghaladják a tudományos sebészeket, ám jobb, ha az orvostudományt a szabályok szerint állítják be. Ehhez minden városban elegendő számú orvosra, gyógyítóra és gyógyszertárra van szükség, akik elégedettek vannak a gyógyszerekkel, legalábbis az éghajlatunk tiszteletére, amely nemcsak a század része, de az orosz hadsereg nincs is jól felszerelt orvosokkal, így az orvosoknak nincs idejük bekötni és a sebesültek nemcsak mindenki megvizsgálására, a körülmények megkérdezésére, gyógyszerkészítésre és a szenvedés megnyugtatására. Sokan, akiket újjáéledni lehet, meghalnak ilyen megvetéssel.
Ezt a hiányosságot nem lehet a lehető leghamarabb pótolni, hogy elegendő számú orosz hallgatót külföldi egyetemekbe küldjenek doktori képzésre, és az államban letelepedett egyetemeken más kiváltságok mellett, más kiváltságok mellett, hatalom adjon méltó orvosok előállítására; 2. (a kéziratban nincs 1. tétel). Az orvosi hivatalnak határozottan meg kell erősítenie, hogy mind a gyógyszertárakban, mind az orvosok jelenlétében elegendő számú orosz hallgató lenne, akiket művészeteiket oktatnának, és egy adott időpontban képviselnék a szenátust.
tíz
A betegség halálát erőszakos, természetes és véletlen körülmények követik az emberi élet megfosztásának okaként, azaz járványok, tüzek, fulladás, fagyok. Az emberek sorsa, jóllehet a helyi állam déli határain belül fordul elő, előfordulhat, hogy mindenféle módon kell ellensúlyozni. Ezek részét képezik a már megkezdett pusztítás, vagy az eljövendő visszatelepítése.
Az első megköveteli az ilyen szerencsétlenség elleni bizonyos eszközök használatát, és ennek érdekében a szerzők közül meg kell választani a legjobbat, össze kell állítani egy könyvet az Orvostudományi Kar számára, és kinyomtatva azt eladni az államnak.
Másodszor, össze kell gyűjteni a korábbi példákból származó jeleket, amelyek közül a legfontosabb a napfogyatkozás, amely szinte mindig hamarosan állatok halálát okozza, majd az emberek holtjátékát.
Megvilágosodott korunkban az emberek, akik nagy fényben fordulnak a csillagászoktól, tudják és figyelmeztethetők azáltal, hogy nem engedik ki az állatállományt a házból, és nem adják meg a füvet, amelyet azon a napon távolítottak el: tehát más államokban két vagy három nappal attól tartanak óvatosak, és abban az időben maguknak nincs gyümölcsük. eltávolítva és nem fogyasztva, mondván, hogy a napfogyatkozás során mérgező harmat esik le.
Az idő megtanítja, hogy mennyi elektromos erő képes működni az érvelés halványságában. Az egész államban a napfogyatkozásokat nem tudják, és ehhez előzetesen közzé kell tenni, hogy mit kell rendeletekkel végrehajtani, a példát követve, mint ahogy más államokban is.
A tüzes haláltól való megszabadulás óvintézkedése a gyakori és nagy tüzek oltása, amelyek hosszúnak tűnnek a legjobb államgazdaságról szóló levélben. A fulladás lényege kettős: az áradások és a gondatlan insolencia miatt, különösen részeg állapotban.
Az első könnyen megkerülhető, ha megtiltja, hogy a nagy folyóknál ne legyen lakóhely alacsony helyeken, különösen a forrásvíznek kitéve. Ez csak a lustaságból történik, úgy, hogy a víz, a széna és a víz minden kényelme közeli, de a magas helyeken az emberek, akik élnek tavasszal, biztonságban vannak, mint a szarvasmarha és az emberek, valamint az egész házak, az átitathatatlan jég minden üdvösség kétségbeesésével jár. …
A második süllyedést semmi sem akadályozhatja meg anélkül, hogy sok étkezési és itatási zavart megzavarnánk, mert az emberek viharos időben mernek átmenni a folyókon, sokasággal megterhelni a hajókat, vagy ősszel és tavasszal átkelni a jégen, amikor ez nagyon megbízhatatlan és veszélyes. A tétlenség megsemmisítéséről szóló fejezetben módszereket javasolnak, valamint sokuk télen történő befagyasztására.
tizenegy
Nagyon sok kárt okoznak az embereknek harcokban és rablókban elkövetett gyilkosságok. A harcok ártalmasak a szomszédok és különösen a földtulajdonosok között, akiket csak földméréssel lehet pusztítani. Noha a nyomozók a rablók ellen érkeznek, szinte nincs remény arra, hogy ezt a gonoszt kihozzák, vagy pedig jelentősen csökkentik. Ehhez a legalapvetőbb és legerősebb módszerekre van szükség. A következő számomra megbízhatóbbnak, takarékosabbnak és a legkedvesebb uralkodónak dicsőbb, sőt, barátságosabbnak tűnik, akkor az az, hogy kevesebb emberi vérrel pótolja.
A hatalmas és hosszú távú béke százötven év után, a lengyelektől való pusztítás után, valamikor, nem volt szükség falakkal szembeni védekezésre, elhanyagolásunk okát adta arra, hogy ne aggódjunk a városi kerítések miatt, ezért a legtöbb kisváros és település, valamint számos provincia és provincia A városok nemcsak kőfalakkal rendelkeznek, vagy pedig, bár megbízható sávokkal és árokkal rendelkeznek, de nincsenek fából készült kertjeik vagy birtokuk is, amit - sajnálatos módon - látom a véleményem szerint a kormányzó szenátus rendelete által az összes város Tudományos Akadémia felé küldött földrajzi kérdésekre adott válaszokból.
Amellett, hogy a külföldiek átlépése - megvetés nélkül - a rendetlen városokra, vagy, még pontosabban, szinte romokra néz, a rablók menedékként használják őket, és elrejtik magukat a városban alkalmazott megfelelő büntetéstől, vagy még jobban, mint a faluban, akkor a város nagyobb és minden oldalról mindenfelé a kapuk folyamatosan nyitva vannak éjjel-nappal a tolvajok és a jó emberek számára. Mikor adják a legkedvezőbb parancsokat minden orosz városnak, amelynek kerítése összeomlott vagy nem létezett, hogy megerősítsék, bár nem kőfalakkal, hanem csak egy tengelyes és árokkal és egy magas első kerttel, és nem sok helyen hagyják el a kapukat erős zárakkal és megbízható polgári őrökkel. ahol nincsenek helyőrségek, úgy, hogy a pad sorjai a kerítésen belül vannak,akkor a tolvajok számára nagyon nehéz leszne elrabolt tárgyakat szállítani a városba eladásra, és összehasonlíthatatlanul könnyebb lenne mindent ellenőrzés céljából felhasználni, mint minden oldalról nyitott helyen; és a rablót valószínűleg a kapunál látják, aki az elrabolt dolgok eladása nélkül nem fog nyereséget szerezni.
Ráadásul minden elkerített városban állandó elhelyezésre kerüljön a járókelők és a járókelők számára írásbeli engedélyekkel és felirattal, valamint annak elrendelése, hogy minden tulajdonos minden nap bejelentse a városházaban, ki volt az éjjel a helyén, mennyi ideig, valamint a többi polgármester üdvözölje őket. a látogatók és a járókelők házában nem voltak akaratuk, büntetéstől félve, kivéve a városban híres rokonaikat.
Bár elégnek tűnik, ahol a városok nem nagyon messze vannak, Oroszországban sok olyan hely van, amely süket, 500 mérföldes vagy annál nagyobb, városok nélkül, közvetlen menedékhely rablók számára, valamint mindenféle szökött és pilóta nélküli ember; példa erre az erdős terület a Vetluga folyó közelében, amely 700 verset felől a szájig terjed, és egyetlen város nincs vele. Ott a Volga-ból számos bárka vontató menedék télen menedéket, amelyek jelentős része rablók. A parasztok fél télen egész télen tartják őket, és ha dolgozik, fizetés nélkül, útlevél kérése nélkül táplálják őket. Ilyen helyeken városokat kell alapítani és telepíteni, amelyek a nemesi falvaknak polgári jogokat biztosítanak városháza és vajdaság létesítéséhez, és megbízható erődítményekkel és óvatossággal védik őket a rablókkal szemben, a fentiek szerint.
Ez nem csak az orosz nép általános biztonságát és megőrzését szolgálja, hanem minden irgalmas autokratának különleges dicsőségét is szolgálja, mint a régi regenerátor és sok új orosz város építője.
12
Ha beszélek az orosz nép betegség, szerencsétlenség és gyilkosság általi elvesztéséről, meg kell említenem az élő halottakat. Az emberek elhagyják a határ menti területeket külföldi államok, és különösen Lengyelország számára, és így az orosz korona elveszíti tárgyait. Igaz, hogy óvintézkedések bevezetésével a litván határtól lehetetlen teljes erővel teljesen lezárni: jobb, ha szelídséggel jár. A menekülések inkább a parasztok földesurainak terheiből és a katonai készletekből származnak. Tehát számomra úgy tűnik, hogy jobb lenne adóval megkönnyíteni a Lengyelország határának lakosait és eltávolítani a katonakészleteket, az állam egészére helyezve. A felosztás miatt sok orosz ember indul Vetkába: visszatérhetnek-e az ottani menekülők a jelenlegi katonai esemény során? És mostantól lehetnek módok, amelyek bemutatják magukat az erkölcs javításáról és az emberek nagyobb megvilágosodásáról.
13
A menekültek külföldön tartózkodási helye kényelmesen kitölthető a külföldiek befogadásával, ha erre megfelelő intézkedéseket hoznak. Az Európában a jelenlegi boldogtalan háborúk nemcsak a magányos embereket, hanem az egész elrontott családokat is arra kényszerítik, hogy távozzanak hazájukból és a katonai erőszaktól távol eső helyeket keressék. Nagy uralkodónk kiterjedt birtoklása képessé teszi az egész nemzet biztonságos mélységben való elhelyezését és mindenféle igény kielégítését, amelyek hasznos munkájáért az emberek csak kivitelezhető munkát várnak el az emberektől. Nem tudom elképzelni, hogy milyen feltételekkel vonzhatják külföldiek az oroszországi letelepedéshez, nem ismerem a viszonylagos és ellenséges körülményeket a hősies és békés pártok között.
Hozzávetőleges beszámolót szeretnék összeállítani ebből a 13 módszerből hányan (és még mindig vannak ilyenek), amit császári fensége tárgyainak megőrzése és bővítése követ. Ez azonban sok körülményt igényel, nem kevés időt vesz igénybe a hírekhez; ehhez csak egy kitalálással érhetek el néhányat, amelyek szerint az orosz nép növekedése az előzőhöz képest évente akár félmillió lélekre is növekedhet, és a felülvizsgálatból a felülvizsgálathoz 20 év alatt - akár 10 millióra is. Ezenkívül remélem, hogy ezek a módszerek nem terhet jelentenek az emberek számára, hanem a nemzet biztonságát és megnyugtatását szolgálják.
Végezetül, remélem, hogy az Ön kiválóságának tetszeni fog valami a közönségbarát véleményemből, és kérem a folyamatos egészségét és minden népek és nyelvek legfelsõbb építõjének és uralkodójának örömét, aki ma készített téged ma, és aki az anyaország fia vérével adagolt téged a a hasznos cselekedetek előállítására, és még inkább a tudományok és a művészetek védőszolgálatára, amelyre én, és neked is, lelkesen és minden őszinteséggel, méltóságteljes nagyra becsültem.
1761. november 1