A második személy, aki Napoleon Bonaparte francia császár után kockáztatta, hogy Khufu Nagy Piramisa (Cheops) királyi kamrájában tölti az éjszakát, Howard Weiss a brit hadsereg ezredese. A harmadik ezt az angol okkultista és író, Paul Brighton hagyta el, aki egy nagyon figyelemreméltó bizonyságot tett: „Éreztem, hogy a tudatom belsejébe esik, az agyam középpontjába. Aztán volt egyfajta szenzor és a gondolat örvény.
Olyan érzés volt, hogy elkaptam egy trópusi forgószélben, amikor egy gumihoz feszített időt tapasztaltam, amely felemelte engem, és keskeny, ragyogó szájon átnyomott. Terror megragadta. Kicsit többnek tűnt, és beleolvadok a végtelen térbe. Figyelemre méltó, hogy Napóleon, Weiss és Brighton azonos bejegyzéseket tett a naplójában, hangsúlyozva, hogy egy kőtömeg méhében történő önkéntes éjszakai tartózkodás először őrültséget okozhat, majd megölhet.
A nagy császár és a híres okkultista jegyzeteit lefordították oroszra. Weiss az "1836-as betekintés" című munkájában nemcsak képet ad arról, amit egy ember megtapasztal, megtapasztal, egy zárt tér teljes elszigeteltségében találja magát, hanem elégséges indoklással bizonyítja: a piramis egyik szent helyiségében való börtönök feltétlenül különlegesek, páratlanok. azzal a különbséggel, hogy az alany, a rejtélyes kőmonolithoz olvadva, már nem személy, engedelmeskedik a szuperszonyságnak - az összes létező Teremtőjének.
Manapság az egyiptomi kormány külön rendelettel kategorikusan megtiltotta az éjszakai tartózkodást mind a piramisok belsejében, mind azok közelében. Csábító megtudni, hogy az egyiptomi tudósok miként néznek szembe, amikor elektronikát, lézereket és optikát használnak a Cheopsi ház tanulmányozására. A kutatást gyorsított ütemben végzik. Az eredményekről a szakirodalomban nincs publikáció. Tehát van mit rejteni. Mivel Napóleon, Weiss, Brighton a vizuális képek stabil, sőt idegesítő ismétlését észlelték, feltételezhető, hogy a Kairói Nemzeti Egyetem kortársaink hasonló tapasztalatokkal rendelkeznek. Figyeljünk azonban Howard Weiss-re:
„A temetkezési hely, ahol Khufu fáraó múmia pihenhetett, és ismét esetleg nagy értéktárgyakat tartottak fenn, most üres. Herodotus és Strabo rámutattak, hogy mozgatható zsilipkövet kell keresni, titkos átjárót lezárva egy hatalmas Tudáscsarnokba, ahol elpusztíthatatlan kéziratokat gyűjtenek, tükrözve az óriások gyökér civilizációjának eredményeit, ahonnan törpék származtak. Megpróbáltam megközelíteni ezt a kincset. Minden hiábavaló volt. Több generáció élete nem elegendő egy makacs kő elutasításához. Igen, és milyen irányba kell csapkodnom? Bár Platón azt mondja, hogy nyugatra kell menni. A probléma megoldhatatlanságára hivatkozva rámutat arra, hogy a legmagasabb rangú tudás minden bizonnyal a fejére kerül, aki éjfél után egyedül marad, csend és üres gránit királyi mellkas. Figyelmezteti Platónhogy a mennyei Tûz ezen a mellkason leszáll, és jönnek az ókori Egyiptom fõpapjai. Megjelenésük célja, hogy megvilágosítsa, utasítsa, tanítsa … Őszinte korlátokba fognak kerülni. Csak nem kell félnie azoktól, akik megpróbálnak beavatkozni, és azokat, akiket Paracelsus eleminek hívott - "elasztikus, félig anyagi lények, olyan éteriek, hogy a szem nem észreveszi őket, és képesek megváltoztatni megjelenésüket bizonyos törvények szerint". Mik ezek a törvények, természetesen nem tudom. De nem tagadom meg a kísértést, hogy megtudjam, készen áll arra, hogy még egy kőzsákban meghaljon … "elég éterikus, hogy a szem nem észrevegye őket, és képesek megváltoztatni megjelenésüket bizonyos törvények szerint. Mik ezek a törvények, természetesen nem tudom. De nem tagadom meg a kísértést, hogy megtudjam, készen áll arra, hogy még egy kőzsákban meghaljon … "elég éterikus, hogy a szem nem észrevegye őket, és képesek megváltoztatni megjelenésüket bizonyos törvények szerint. Mik ezek a törvények, természetesen nem tudom. De nem tagadom meg a kísértést, hogy megtudjam, készen áll arra, hogy még egy kőzsákban meghaljon …"
Ezenkívül Weiss felteszi a kérdést: miért van a fáraó temetkezési kamrája, ahol a múmia megőrzése érdekében szorosra van szükség a külső levegő behatolásának megakadályozására, egy szellőzőnyíláshoz? És ő válaszol:
„Nem csak úgy, hogy Ka-t, a fáraó lelkét elviszik a csillagokhoz, az istenekhez, és visszatérhessenek. És ahhoz, hogy ugyanezt tegyék, a beavatók, a mellkas mellett meditálva, ugyanezt tehetik. Magam láttam, miközben egy hideg, fekete éjszaka állt a piramis lábánál, hogy a kék tűz felbukkan és felrobbant az elpusztult csúcstalálkozón. Ezek a tiszteletek lelkei, akik megtisztulási szertartáson mennek keresztül és prófétai látásoknak vannak kitéve a cellában! Megismételtem az útjukat, és a korzikai napóleon útját, amely gránit mellkason feküdt egy kenderrostokból szőtt szőnyegen, és lenyelte a belladonna-főzettel kevert citromlevet … És így ahhoz, hogy tisztán láthassuk, világosan halljuk és előre láthassuk, gyenge gyógyszerekre volt szükség, nem csak a teljes elszigeteltség. Paracelsus azt írja: „Az agy, hogy a szokásos állapotában érzékelje azt, ami számára megfoghatatlan, a piramis sejtjeiben szokatlanná válikelőször meghatározott gyógyszerekkel kell felkelteni. Aztán megértik, majd nyilvánvalóvá válik a titok. Ekkor a múlt és a jövő feltárul, a jelen azonban nem. A piramis mestere tiltja a jelen ismeretét, amely egy méhsejtként van elrendezve, ahol a csodák energiája áramlik sejtből sejtbe …"
Ezen cellák némelyike - kamerák - könnyen elérhető. A legtöbb nem. Senki sem tudja, hány létezik, és hogyan lehet hozzájuk jutni: A technológiákat még nem hallgatták meg, amelyek lehetővé teszik a kőmonolit üregeinek megbízható azonosítását. Tehát Weiss elégedett volt csak a rendelkezésre álló "századdal". A testön kívüli tapasztalatának eredményei a kor ellenére meglepő, lenyűgöző, zavaróak.
Promóciós videó:
A piramiskamrában való visszavonulást háromnapos böjt előzte meg. Weiss kizártuk a húsot az étrendből, csak búza süteményeket evett és ivott forrásvizet. Ezt az egyszerű eljárást elvégezve biztosította a lehető legtisztább tudatosságot. Még egy rövid, a gránit mellkas melletti fekvés is elég volt ahhoz, hogy megértse, hogy ő nem egyedül a kabinban van, amelyet egy olajlámpás halvány fénye megvilágított. Az ezredes először látta, hogy az üres rák valami vastag, például gyümölcsmelaszos tele van. És az illat kellemes volt. A melasz kiegyenlítette a tökéletes simaságot. Lehetetlen volt rá nézni. Vakolt. Az ókori görög papok a semmiből tűntek fel. Fuss ?! Most itt! Minden körül ragyogott, elvesztette az erőt. Az ezredes nem tudott mozogni. Csak hallottam. A harmonikusokat érzékelte, amelyek nem jellemzőek a földi akusztikára.
„Két síkon létettem, külön, még ellenségesen is - írja Weiss -, ezek a tervek az én és nem a lelkem, az én és nem a testem. Szorosan eldobtam a testem. A papok, valójában áttetszőek, megragadtak, és mi a csillagokhoz rohantunk. Most mindent tudtam mindenről. Magam is tudásmá vált. De amint ez megtörtént, egy homok szemcsévé változtam. Egy szemcsés homok mindent és mindannyian a kezdet. Felkeltem. Dühös volt. A kamra üres. A gránit mellkasi tele van vízzel. Megtöltöttem egy korsót vízzel, hogy megbizonyosodjon arról, hogy mi történt visszatérésem során …"
John Donaldson, az "1836-as betekintés" könyv kiadója az előszóban felhívja az olvasók figyelmét arra a tényre, hogy Howard Weiss megjegyzései hasonlóak a híres tibeti változásokról szóló könyvben leírtakhoz: ugyanaz a színdarab, ugyanaz undorító szörnyek és mindent értő könnyű entitások, majd ugyanaz a fájdalmas emelkedés az Abszolútba. Hogyan ne emlékezzünk vissza Napóleon szavaira: „A piramis méhét feloldja Khufu az univerzum istenségében. Az ott töltött napok felfedték nekem földi és posztumális sorsomat. " Konstantinos Doskolos, a ciprusi filozófus arra a következtetésre jutott, hogy az egyiptomi piramisok energiamezői kölcsönhatásban állnak egy ember gondolataival és érzéseivel, amelyeket valamilyen rögeszmés vágy kínoz, létrehozva az úgynevezett neototikus (pszichés) anyagot - a legfontosabb dolog az univerzumban. Valóvá teszi az álmokat.
Szerző: A. Volodev