1867 januárjában törvényt fogadtak el, amely „megtiltja a medvék vadászatát az emberek szórakoztatására”. Vagyis volt egy probléma - nagyon sok medve volt az utcákon. A külföldiek még beszélgetni is kezdenek róluk, sztereotípiát alkotva
Az utcai medvék ellen
Korábban a medvék valóban sétáltak Oroszország utcáin. És nem csak sétáltak. Táncoltak, színházi előadásokon vettek részt, sőt még énekeltek. Természetesen voltak támadások az emberek ellen, de a medvék messze voltak a tömegterroról. Többször harcoltak a medvékkel a városban. Tehát 1648-ban királyi rendelet került kiadásra, amely betiltotta a medve szórakozását. Aztán a gyülekezet is szerepet játszott: az Avvakum protopóp volt a "medve táncok" ellenzője. Aztán magát Avvakumot "betiltották", és a medvék nyilvánvalóan továbbra is táncoltak.
Mellesleg, a mítoszot a medvekről, amelyek az orosz városok utcáin "farokon" járnak, Európába az orosz hadsereg elől menekülő franciák hozták Európába.
Mondanom sem kell, hogy az 1867-es törvény nem működött meggyőzően: a huszadik század 20-ig, a medve-szórakozás irigylésre méltó rendszerességgel zajlott.
Ököllel harcol
Promóciós videó:
Oroszországban nem volt a keleti harci rendszerekhez hasonló harci rendszer, ám ugyanakkor háborúkat nyertünk, és nem bántalmaztuk magunkat. Az ökölharcokról szól. Az első említéseket Nestor krónikus 1048-ban tette meg. A legbecsültebb típusú harc az "egy-egy" vagy "egy-egy" volt. Ez a régi, csupasz kezű bokszra hasonlított Angliában. A "saját" harcok néha még az alperes helyességének megerősítésére szolgáltak egy bírósági ügyben. Az eset bizonyításának ilyen módját "mezőnek" hívták.
1274-ben Kirill fővárosa, összeállítva a székesegyházat Vlagyimirban, többek között a következőket hirdette: "Azokat, akik részt vesznek az ökölharcban és a tétversenyekben, és nem temetkezési szolgálatot tartanak a meggyilkolták számára". E szabály szerint meg lehet érteni: ott is meghaltak, de a harcok folytatódtak. Mihail Fedorovics, Elizaveta Petrovna, I. Sándor kétségbeesetten betiltotta őket. I. Péter és II. Catherine szerette őket. Grigory Orlov jó "ököl" volt, és maga is szervezett harcot. A külföldiek mindig is tudták, hogy az orosz nem fél a harctól. És mire számíthat még egy, amikor egy városi utcán falról falra harcolsz.
Szakáll ellen
Oroszországban a férfiakat nem ruháik, hanem szakálluk üdvözölte. Sűrűsége és sóssága. A sűrű növényzetet az ember jó fajtájának és férfias erejének külső tükröződésének tekintették. A rosszul növekvő szakállú embereket szinte degeneráltnak tekintették. A szakáll általában a kancákban maradt: a 19. században a szakállt a szabad gondolkodás jeleként tekintették. A szakállak nem gyanúkat keltették a papok, az öreg hívők és a kereskedők körében. Raznochintsyt, aki elengedte a szakállát, potenciálisan veszélyes, megbízhatatlan elemnek tekintették. A szovjet korszak alatt a szakáll egy gazdag paraszt, pap vagy tudományos tudós, és később a gyanús értelmiségiek csodálóinak, például Hemingwaynek vagy az informális Vysotskynak a tulajdonsága. Többször betiltották a szakállát, III. Vaszilijtól Péterig, hamis Dimitrijtől Sztálinig,de egy idegen szemében az orosz ember szakálla továbbra is fennállt.
A cefre ellen
Az orosz részegség mítosza addig élni fog, amíg az utcán felnőttek a padon korbácsolják a Yaga-t. Most fejlesztik azt a verziót, hogy az ittasság Oroszországban csak a huszadik század elején jelent meg, de nyilvánvaló, hogy nem így van. Korábban részeg volt, csak más volt a hozzáállás. Vlagyimir herceg szintén elfogadta a kereszténységet, részben azért, mert "Oroszország az ivás öröme, nem tudunk nélküle lenni."
Az ivás iránti attitűd Oroszországban tiszteletlen volt egy nyilvánvaló ok miatt: az ivó személy végül eltartottá és kiegészítő szájává vált a házban. Munkavégzés és folyamatos italfogyasztás - ezt nem mindenkinek adják, ezért a parasztmunkára alkalmatlan részegök a nyilvánosság tiszteletének határain kívül estek. Az emberek nem felejtették el, hogy "troll" a részeg férfiak nevetési kultúra alkotásait. Mint például a "Szolgáltatás a kocsmába" és a "Sólyomkészítő meséje", az "Engedetlen ember" és a "A történelem a szerencsétlenségről" … A 15. században a "Nagyon intelligens komlóról és az őrült itatókról szóló szó" különleges hírnevet szerzett Oroszországban."
Az 1914-es "száraz törvényt" Oroszországnak az első világháborúban való részvétele miatt jelentették be. 1985-ben - a "perestroika" miatt. Az első és a második is kiléptek az összejátszás eredményeként.
Vladimir Dal leírta az emberek "intézkedését"
- Az első italt jó jó lenni, a második italt az elme szórakoztatására, a hármasra - az elme elrendezésére, a negyediknek nem ügyesnek lennie, az ötödiknek inni kell inni, a hatodik bátorságban - a gondolat más lesz, a hetedikben meg kell inni - bolond vagyok, nyolcadikig fonni - nincs kezem. elvenni, kilencediknek elindulni - nem tudsz felkelni a helyedről, és tíz pohár itat meg fogyasztani - elkerülhetetlenül feldühítik.
A család ellen
A szovjet hatalom korai éveiben számos érdekes törvény és rendelet volt. Ezért úgy döntöttek, hogy az „új világ” felépítését halálos bűntel kezdik meg. A bolsevikok kiadták a "Szaratovi Tartományi Népi Biztosok Tanácsának a nők magántulajdonának megszüntetéséről szóló rendeletét".
Bejelentette, hogy a család a múlt emléke, és minden nő 17 és 30 év között az egész dolgozóhoz tartozik. A férfiaknak megengedett, hogy "hetente legfeljebb négyszer használják a nőket". Egyes akkori újságok még a rendeletet is kinyomtatották, komolyan vetve azt, de később kiderült, hogy a rendeletnek valójában nincs hatása. Kérdés: Valamennyi újság közzétette-e a következő kiadásban cáfolást?
Balalaika ellen
Most hihetetlennek tűnik, de voltak évek, amikor Oroszországban betiltották a hangszereket és a népművészetet. E törvények közzétételének provokatorjai buffónok voltak, de mindenki megszerezte. A kiválasztott balalaikat kihozták a városból és elégetik. Ennek ellenére az amerikai filmekben minden egyes alkalommal oroszul balalaikát folytattak, ami azt sugallja, hogy Alekszej Mihailovics és Nikon közötti harc nem hozott tartós eredményeket. A balalaika a 19. század közepén újjászületett - Vaszilij Andrejev, nemes és tehetséges zenész, ismét divatossá tette a balalaikat.
A káromkodás ellen
Az, hogy "amint van" mondani, az orosz személy megkülönböztető jegye. Minden orosz ember tudja, hogyan kell becsomagolni az ötödik számot. Más kérdés, hogy nem mindegyik mutatta meg. Tehát azokkal szemben, akik nyilvánosan megmutatják, Oroszországnak megvan a saját törvénye, mert rossz az obszcén beszélni. Nem engedheti meg magának, hogy elsüllyed. Különösen akkor, ha két részeg szakállas medve a közelben harcol az öklével.