Oroszország Története Az 1000. Nyár óta - Alternatív Nézet

2024 Szerző: Keith Bush | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 14:23

Kiválasztás és kronológia: Pavel Shasherin.

Vlagyimir Svyatoslavovich Saint 978. június 11-e óta uralkodik. Az 980-as évek nyarán bemutatta a Perun és az ószláv istenségek imádatának kultuszát.

1000 nyár. Rogneda halála előtt vágott haját Anastasia néven apácaként. Ezen a nyáron Rogneda, a Jaroszlav anyja meghalt. Rogneda volt a második Vlagyimir hat feleségéből. A hercegnőt Kijev közelében - Hattyún - telepedett le, ahol Predslavino falu jött létre (a név Rogneda lányának Predslava nevével társul). A késő Tveri krónika kapcsán Rogneda Rogvolodovna valószínűleg Izyaslavl városában halt meg. Temetésének helye ismeretlen. 1866-ban egy gazdagon díszített kripta található a Chernitsa falu közelében. A. M. Sementovsky feltételezte, hogy ez Rogneda temetkezési helye.

A szláv Tmutarakan kialakulása (Tmutarakan nem számíthat, mihelyt a csótányok sötétsége és Tmutorokan 10 000 sátra van lefordítva) a Taman-félszigeten, a Fekete és az Azovi-tenger között.

1002 nyár. Izyaslav, a Szent Atya fia, Bryachislav Izyaslavovich fia visszatért.

1002 - 1044 nyár. Bryachislav Izyaslavovich, a kijevi Vlagyimir herceg unokája unoka unokája Polockban uralkodásának ideje.

Rurik -Igor-Svájtoszlav-Vlagyimir-Bryachislav.

Mstislav - Vseslav

Promóciós videó:

1003 nyár. Meghalt Vseslav, Mstislav fia, Vlagyimir unokája.

1007-8 nyáron a béke megkötése a pechenegusokkal, amely öt évig tartott.

1008 nyár. A kijevi herceg, Vlagyimir Svájtoszlavovics békét köt a Péchenegekkel.

1010-1015 nyáron. Vlagyimir Svyatoslavich fiainak - Gleb Muromban és Boris Rostovban - az orosz föld leendő szenteinek uralma.

1013 nyár. A pecsenegiek megsértik az 1007-1008 nyarán megkötött békét és támadják Oroszországot. Vlagyimir herceg Vlagyimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorod városát alapítja. Vladimir elkezdi öntni ezüst és arany érméket. Nagylelkűségéért Vlagyimir Krasno Solnyshko becenevet kap.

Norvégia ebben az időben a szétszórt részekből II. Olaf vezetésével egyesül, aki kereszténységet hoz az országba, ezáltal maga ellen Norvégia tulajdonát és híres embereit állítja szemben, akik egyesülve megdöntik a királyt. II. Olaf Novgorodba indul a bölcs Jaroszlav felé. Miután "lefeküdt", Olaf visszatér haza, hogy szembeszálljon az ellenséggel. A király harcol a fején lévő arany sisaktal, fehér pajzsgal, amelyen arany kereszt volt. Jobb kezében lándzsát hordott. Erős csatában Olafot fejszével a lábában, lándzsát az alsó hasban és kardot a nyakában megsebesítik, amelyből a király röviddel a csata után meghal. A csata megkezdése előtt a Nap elsötétült (részleges napfogyatkozás), amelyet rossz jelnek tekinttek. A király seregét legyőzték. A kereszténység veresége a pogányok részéről. II. Olaf temetkezési helyén egy agyaghajat öntötték. Utána,Ahogy csodálatos jeleket kezdtek feljegyezni II. Olaf sírján, a király holttestét a Drontheimi székesegyházra vitték és ezüst szentélybe helyezték. A királyt szentnek tekintik. 1847. augusztus 21-én I. Svédország és Norvég király megalapítja a Szent Olaf rendjét norvég alanyok számára

1014 nyár. Yaroslav, aki Novgorodban él és 2000-ben hrivniákban nyárról nyárra ad tiszteletet Kiievnek, és ezret oszt ki Novgorod gridnáknak. És az összes herceg ugyanúgy adta Novgorod földjét, de Jaroslav ebben az évben nem adta ki Kiievben lévő apjának. (Egyesek szerint mivel Kijevben 2000 és Novgorodban 1000 katona volt, nem tartom be ezt a véleményt, mivel Kiiev története nehéz pillanataiban hadsereget kapott Novgorodtól). És Vlagyimir azt mondta: - "Készítsük elő az utat, hidad át a hidakat." Jaroszlavhoz akartam menni, a fia csak beteg lett. Felfedik a turói Svyatopolk Vladimirovich (az átkozott) herceg apja, Vlagyimir Svyatoslavich kijevi herceg elleni összeesküvését.

1015 nyár. Vlagyimir, aki Svyatopolkkal, fiával és fia Yaropolkjával egy lengyel hercegnővel feleségül vette, családjával együtt börtönbe helyezte "a latin hithez való áttérés szándéka miatt". Vlagyimir akart Jaroszlavba menni, de Jaroszlav nagyköveteket küldött a tengerre és apja félelmétől hívta a varangjait. De Isten nem örömet adott az ördögnek - Vladimir Svjatoszlavics megbetegedett. Azt hírták, hogy Boris volt a kedvence, és elküldte Borist az Oroszországba utazó pecsenegök ellen. Vlagyimir maga pedig még inkább beteg lett és 1015-ben meghalt július nyárán, a 15. napon. Berestovo közelében elhunyt halálát, mivel Svájtopolk Kiievben volt. És éjjel egy platformot készítettek az erőd csatornái között, szőnyegbe csomagolva, és kötélen a szánra leengedve a földre. Elviszik és elhelyezik az Isten Szent Anyja templomába, amelyet ő maga is létrehozott. Az emberek láttákakik szám nélkül gyűltek össze, és a fiúk sírnak érte, mint a földjük uralkodója, és a szegények, mint a kenyér. A testét márványos szentélybe helyezték, és testét nagyon nagy sírással borították be. Ez az áldott Vlagyimir herceg - a nagy Róma új Konstantinja, aki keresztelte magát és megkeresztelte népeit, tehát ez ugyanezt tette vele. Ha korábban utálatos volt (pogány) a rossz vágy iránti vágyakozás miatt. De utána szorgalmas volt a bűnbánatban, amint azt az apostol mondja: „Ahol a bűn megsokszorozódott, itt bőven van a kegyelem.” Mert ha a tudatlanságban valamilyen módon vannak bűn, akkor végre megbánás és kegyelem szétszórták őket, ahogy azt mondják: "Amit megítélsz, az abban ítélkeznek." A próféta azt is mondja: "Élek, Adonai - Uram, mert nem a bűnös halálát akarom, hanem el akarom fordítani őket a gonosz útjától." Soknak, aki igazságot cselekszik, és igazlelkûen él, elpusztul,de visszaadunk mindenkinek, aki ellenáll a munkának és a meg nem mondható örömnek, ami javulást jelent minden paraszt számára.

1015 nyár. A kijevhez legközelebbi volt a Vlagyimirovicsok közül a legidősebb - Svyatopolk született egy görög asszony, a kijevi Yaropolk herceg özvegyje Svyatoslavovich, akit ma özvegyként Vlagyimir imádtak, aki megölte Yaropolkot. A görög nő terhes, de Vlagyimir fia, Yaropolk nevelkedett sajátként. Svyatopolk kijött a börtönből, és jóváhagyást kapott a városlakóktól, hogy Kijevben uralkodjanak. Svyatopolk saját érmét veri, nyilvánvalóan, már készített nyomatokkal, most a Khazar "trirancia" nélkül, a Khazaria tiszteletére való vázas fizetés jeleként. Sokáig nem uralkodott, egészen 1016 nyár őszéig.

Boris és Gleb gyilkosságáról. Svájctopolk, mostohaapja, Vlagyimir halála után ült Kiievben, összehívta a hercegeket és elkezdett birtokokat osztani számukra. Elfogadták, de a szívük nem volt vele, mivel testvéreik Borissal voltak, aki visszatér a háborúból anélkül, hogy Pecseneggel ütközne volna, mivel az üzenet érkezik neki: "Az apád meghalt." Az apja iránt sírt, mert az apja nagyon szerette, és Alt jobban érkezik, mint bárki más: - „Az apa század úgy döntött:„ Itt van egy apa csapata és számtalan hadsereg. Inkább menjen és üljön Kiievben az apai asztalnál. Boris azt mondta: „Nem fogom tudni megfogni és felemelni kezem a bátyám ellen. Ha apám meghalt, akkor ez felváltja az apámat. Miután ezt meghallották, különféle irányokba távoztak, és Boris az ifjúságában maradt. Svyatopolk, törvénytelenséggel tele van, elfogadja a Kainok szándékát, és nagykövet küld Boriszba, mondván:- „Szeretni szeretlek téged és apámként elfogadok téged” - hízelgő neki, mintha elpusztítaná. Svyatopolk éjjel jön Vyshgorodba, és titokban megidézi Putsát, a Vyshegorod bohócot, és azt mondja nekik: "Vedd el az egész szívedet." Putsha és a Vyshegorodskiye lelkészei szintén azt mondják: - "Le tudják számítani a fejüket az ön számára." Azt mondja nekik: "Anélkül, hogy senkinek mondanád, menj és öld meg a testvéremet, Borist." Megígérték, hogy mindent hamarosan elkészítenek. Az ilyen Salamon azt mondta: „A lélek gyorsan vért tesz, az igazság alapjait, mert megígérik, hogy maguknak gyűjtik a gonosz vért. Ezen utak lényege a törvénytelenséggel ér véget, a gonoszság elpusztítja lelkét. " A hírvivők éjjel jönnek az Alto Pole-hez, és közelebb közeledve hallják az áldott Borisz hangját, amikor reggelt énekelnek, mert hír volt, hogy meg akarnak ölni. Felállt és elkezdett énekelni: „Uram, ellenem szaporodnak, sokan lázadtak ellenem. Sokan a lelkemről beszélnek. " És több:"Nyilak átszúrnak, csak én kész vagyok a sebeimre, és előttem fogom venni a betegségemet." És még többet mondott: "Uram, hallgasd meg az imámat, inspiráld az imádat a te igazságodban, hallgasd meg a te igazságodban, ne ítélkezz a szolgáddal, mert mindenki, aki él, nem igazolja meg téged, hogy az ellenség meghajtotta a lelkem." Befejezte a zsoltárt, és látta azokat, akik elküldenek, hogy elpusztítsák őt, és elkezdett énekelni a zsoltárt, mondván: „A kövér borjak körülöttem mentek, és a gonoszok gyülekezete betilt engem. Uram - Istenem, bízom benned, ments meg és szabadíts meg mindent, aki üldöz. Aztán elkezdett énekelni a kánont, csak a matinok befejezése után imádkozott, mondja, és Vlagyimir képének ikonjára nézi: - Uram, Jézus Krisztus, aki ily módon megjelent a Földön megváltásunk érdekében, arra a szándékra került, hogy a keresztre szegezte az akaratát, aki akarata szerint elfogadta szenvedélyét, bűneink miatt. És hadd tudjam elfogadni a szenvedélyt. Mindezt nem az ellenfelek részéről, hanem a bátyámtól fogadom el, és nem csinálom velem, Uram, ebben a bűnben. " És imádkozva vele lefeküdt az ágyán. Így megtámadtak, mint a vadállatok a sátor közelében, és bedobták a lándzsáikat a sátorba, és áttörték Borist, megtámadva őt és az ő szolgáját, akit Borisz szeret. Ez az ifjúság Jurgi néven Ugoreszk fia. Borisz nagyon szerette őt, nagy arany hrivnót fektetett rá, és előtte szolgált benne. Sokat verték meg George ifjúságát, mert nem tudták gyorsan eltávolítani ezt a hrivniát a nyakáról, és levágták a fejét. Ezért később nem találtak holttesttel a fejét. Az átkozott gyilkos Borist becsomagolták egy sátorba, egy kocsira fektették, és még mindig lélegeztettek. Az átkozott Svájtopolt látta ezt, aki még mindig lélegzett, és két varangist küldött, hogy fejezze be őt. Jönnek, és látják, hogy még életben van, és egyikük kardot húz, és átszúrja a szívét. Így halt meg az áldott Borisz, aki koronát kapott Istentől Krisztustól az igazak között, a próféták és az apostolok között, a mártírok arcával, Ábrahám kebelében pihenve, pihenve, megszólalhatatlan örömöt látva. Az angyalokkal énekel, hogy szórakozzon a szentek arcán. Teszték a testét, és titokban eljuttatják Vyshgorodba a Szent Bazil-templomhoz. Átkozott gyilkosok érkeznek Svyatopolkba, és a törvénytelenek dicsérték. E bűnözők neve: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko és apjuk Sátán. A démonnak vannak ilyen szolgái, mert a démonok gonoszul küldik őket. Angyalokat jókért küldenek, mert az angyal nem fog rosszat tenni az ember számára, mindig a jót gondolkodik, de inkább az ellenkező ellenség - az ördög - számára segíti a parasztokat. És a démonok mindig gonoszt fognak el, irigységéből fakadóan, mert látják, hogy Isten imádja embereket, és irigykednek rá, hamarosan a gonosz felé tolják őt. Mert Isten ezt mondta: "… ki fogja megtéveszteni Ahabot?"- és a démon azt mondta: - Itt vagyok. Egy gonosz ember gonoszra törekszik, nem jobb démonat enni. A démonok félnek Istentől, de egy gonosz ember nem fél Istentől, vagy valaki nem szégyelli magát. A démonok félnek az Úr keresztétől, de egy gonosz ember nem fél az Úr keresztétől. Dávid ugyanezt mondta: "Ha az ember fiainak megítélésével való jobb, jobb joggal beszélsz, mert a szívedben tévedést cselekszel a földön, összefonódik a kezed, a bűnösök pusztulást okoztak a hamisságtól, azoktól, akik elhunytak az anyaméhből, hamis beszédet mondtak, a düh a kígyó képén rejlik." A magába öltött átkozott Svyatopolk azt mondja: „Itt már megöltem Borist. Hogyan lehet megölni Gleb-t? " Elfogadta Kain gondolatát, és felhatalmazással küldte Glebnek, mondván: „Gyorsan menj, apád hív téged, nem nagyon jól”. Gleb inkább egy kis lóval szerel egy lovat, mert engedelmeskedett apjához és szerette az apját. Lóháton érkezik a Volgához, és a ló megtorpant az árokban,kicsit fáj a lábam. Smolenszkbe érkezik és Smolenszkből indul, mivel a hajók építési helyszíne Smyadyn közelében volt. Ebben az időben híreket érkeztek Predslavaból származó Jaroszlavhoz apja haláláról. Jaroszlav elküldi Glebnek, mondván: "Az apa meghalt, és a testvéredet Svyatopolk ölte meg." Gleb ezt hallva könnyekkel kiáltott, inkább az apjáért sírt, mint a testvérért, és könnyeivel imádkozott, mondván: „Jaj, Uram, jobb, ha meghalok a bátyámmal, mint egy megtévesztett világban élni. Ha élnék, kedves testvérem, látnám az angyali arcod, akkor mennyire megértettem, jobb, ha veled hallok! Uram - Istenem, most mit fogok létrehozni ?! Megérintette és elidegenítette kedvességétől és sok kedves apámtól. RÓL RŐL! Őszinte uraim és kedves testvérem, ha most már bátorságot kapott az Úrtól, imádkozzatok az én kétségbeesésemért, hogy én is ugyanezt a szenvedélyt elfogadhassam és veled élhessek,nem ebben a megtévesztett fényben. " Aztán hozzá, sírva, sírva, könnyekkel sóhajtva, mosva és gyakran hívva Istent, hirtelen Svyatopolkból küldött gonosz szolgák érkeztek hozzá. Szent. Sétálva a hajóban, áthaladt a Smyadyn folyó torkolatán, amikor az elátkozottak felkerültek a hajóra. Gleb herceg, Torchin nevû szakács kését vett, és szelíd bárányként hamarosan megölte Glebet, szeptember hónapban, az 5. napon. Tiszta áldozatot hoztak és felmentek az Úr mennyei házaiba. Látta a kívánt testvért, és elvette az elpusztíthatatlan koronát. Az átkozott gyilkos visszatért, és odaér hozzá, aki elküldte. Ezért azt mondta Svyatopolknak, hogy: - "Megtette a parancsot." Ezt hallva örült lelkének és szívének. Az meggyilkolt és legyőzött Glebet két fedélzet között helyezték el arra a helyre, ahogyan Dávid mondta: "Az Úr megtartja minden csontjukat, és egyikük sem fog törni",- és ez a Szent sokáig hazudik, és nem marad tudatlan és elhanyagolt másoktól. Aztán látható tűzoszlop jelent meg, mint egy égő gyertya, és hamarosan az angyali éneklést hallgatták az elhaladó kereskedők, valamint vadászok és pásztorok. Azok, akik ezt látták és hallották, nem emlékezetükben szerepeltek egyetlenet sem a Szent testének kutatásáról. Mindenki egyértelműen látta, hogy Smolenszkben meggyilkolták, de nem tudta, hová helyezik. Aztán eszébe jutottak, hogy láttak egy nagy fényt egy sivatagi helyen, mint egy égő gyertyát. És azokat, akik ezt hallották, elküldték, hogy tisztességes kereszttel keressék a Szent testét, és azon a helyen találják meg, ahol látták a tüzet. Ők hozzák, és Vyshegorodba helyezik, ahol az áldott Borisz holtteste fekszik. Kiásta a földet, és áldott és szent testet fektetett oda, gyönyörű és őszinte. Aztán látható tűzoszlop jelent meg, mint egy égő gyertya, és hamarosan az angyali éneklést hallgatták az elhaladó kereskedők, valamint vadászok és pásztorok. Azok, akik ezt látták és hallották, egyetlenre sem emlékeztek a Szent testének kutatásáról. Mindenki egyértelműen látta, hogy Smolenszkben meggyilkolták, de nem tudta, hová helyezik. Aztán eszébe jutottak, hogy láttak egy nagy fényt egy sivatagi helyen, mint egy égő gyertyát. És azokat, akik ezt hallották, elküldték, hogy tisztességes kereszttel keressék a Szent testét, és azon a helyen találják meg, ahol látták a tüzet. Ők hozzák, és Vyshegorodba helyezik, ahol az áldott Borisz holtteste fekszik. Kiásta a földet, és áldott és szent testet fektetett oda, gyönyörű és őszinte. Aztán látható tűzoszlop jelent meg, mint egy égő gyertya, és hamarosan az angyali éneklést hallgatták az elhaladó kereskedők, valamint vadászok és pásztorok. Azok, akik ezt látták és hallották, egyetlenre sem emlékeztek a Szent testének kutatásáról. Mindenki egyértelműen látta, hogy Smolenszkben meggyilkolták, de nem tudta, hová helyezik. Aztán eszébe jutottak, hogy láttak egy nagy fényt egy sivatagi helyen, mint egy égő gyertyát. És azokat, akik ezt hallották, elküldték, hogy tisztességes kereszttel keressék a Szent testét, és azon a helyen találják meg, ahol látták a tüzet. Ők hozzák, és Vyshegorodba helyezik, ahol az áldott Borisz holtteste fekszik. Kiásta a földet, és áldott és szent testet fektetett oda, gyönyörű és őszinte. Mindenki egyértelműen látta, hogy Smolenszkben meggyilkolták, de nem tudta, hová helyezik. Aztán eszébe jutottak, hogy láttak egy nagy fényt egy sivatagi helyen, mint egy égő gyertyát. És azokat, akik ezt hallották, elküldték, hogy tisztességes kereszttel keressék a Szent testét, és azon a helyen találják meg, ahol látták a tüzet. Ők hozzák, és Vyshegorodba helyezik, ahol az áldott Borisz holtteste fekszik. Kiásta a földet, és áldott és szent testet fektetett oda, gyönyörű és őszinte. Mindenki egyértelműen látta, hogy Smolenszkben meggyilkolták, de nem tudta, hová helyezik. Aztán eszébe jutottak, hogy láttak egy nagy fényt egy sivatagi helyen, mint egy égő gyertyát. És azokat, akik ezt hallották, elküldték, hogy tisztességes kereszttel keressék a Szent testét, és azon a helyen találják meg, ahol látták a tüzet. Ők hozzák, és Vyshegorodba helyezik, ahol az áldott Borisz holtteste fekszik. Kiásta a földet, és áldott és szent testet fektetett oda, gyönyörű és őszinte.

II. Svájtoszlav Drevlyansky - Vlagyimir fia, a cseh ágyasban - úgy érezte, hogy valami nincs rendben, és megpróbált menekülni anyja szülőföldjébe, a Cseh Köztársaságba, de Svájtotopolk emberei elfogták őket, és csata zajlott, amelyben állítólag Szvjatopolk parancsára meggyilkolták Svájtoszlavot és hét gyermekét. Van némi félreértés, mivel könnyebb volt Novgorodba menekülni, hogy Jaroszlavmal egyesüljenek Svájtopolk ellen, de valamilyen okból Szvjatopolk földjein halad át, nyilvánvalóan Jaroszlav nem bízott ebben a trónharcban. Minden jól ment Jaroszlavnak.

1016 nyár. Jaroszlav Vladimirovics (a bölcs) Novgorodi herceg ellenzi Svájtopolt. Három hónapos állást tartott a Dnyeper-ben Lyubech városának közelében, így Jaroszlav védekező pozíciói előnyösebbek voltak, amikor támadtak. Miután a Liubechon állva gyengítette az ellenséget, Novgorod hercege Jaroszlav Vladimirovics Svájtopolt legyőzi. És az "átkozott" a lyakhokhoz vezet - Lengyelországhoz apósa, Boleslav the Brave felé. Ott apósa segít a hadseregben. Novgorodban a Jaroszlav sok varangistát táplált, várva a háborút. A varangiak azonban elkezdték feleségeiket erőszakos feleségül venni. A Novgorodiaiak azt mondták: „Nem tekinthetünk erre az erőszakra.” Éjszaka összegyűltek és megmentették a Varyags-ot a Poramonov udvarán. Akkor Jaroslav herceg akkoriban - azon az éjszakán volt Rakomon. És ezt meghallva, Jaroszlav herceg mérges volt a városlakók felett, összegyűjtött ezer dicsõséges katonát és elcsábította õket. Kivontak néhányat, ahogyan a varangiakat kivágták,mások elmenekültek a városból. És ugyanazon az éjszakán Kiievből Jaroslav Preslav nővére üzenetet küldött neki: "Az apád meghalt, és a testvéreidet megverték." És ezt hallva, Jaroszlav reggelig összegyűjti azokat a Novgorodiakat, akik megmaradtak, és veche-t teremtettek velük a terepen, és felszólították őket: „A szeretett és becsületes csapatot, akit tegnap megbocsátottál az őrületemben, nem sértjük meg, aranyunkkal fizetünk ki”. És így mondja a Novgorodiansnak: - Testvérek! Apám, Vladimir meghalt, és Svájtopolk uralkodik Kiievben. El akarok menni hozzá, segítsen nekem. " És a Novgorodiak azt mondták neki: "Mi vagyunk a herceg, követünk téged." És összegyûjtött 4000 katonát: a varangok ezer és a Novgorod lakosság 3000 volt. Svyatopolk pedig ellene ment, és ezt hallván számtalan katonát gyűjtött össze. Vele szemben Lyubechba megy, és sok katonával ott ült a terepen. Jaroszlav hajókkal érkezik a Dnyeper mentén és itt álltak három hónapig,nem mertek összejönni a csatában. Svyatopolk vajdaság - A mindig kéznél lévő Farkasfarok Novgorodtsev-t elkezdett ráncolni: - "Miért jöttél a sántasággal, és mindnyájan ácsok vagytok, ezért kiosztást adunk nektek vágni." A Dnyeper fagyni kezdett. Jaroszlavnak volt egy barátja, aki Szvjatopolkkal szolgált, és éjjel fiatalokat küldött hozzá. Fordul hozzá: - "Amit parancsolsz, a mézért kevés történt, de sok csapat létezik." Azt válaszolta: - "Mondja el Jaroszlavnak így: - Igen, még mindig nincs elég méz, de sok csapat van, de estig adják." Felvilágosította Jaroszlavot, hogy éjszaka elrendelte a támadást. Aznap este este Jaroszlav a Dnyeper másik oldalára száll, és elhajítja a hajókat a parttól. És ugyanazon az éjszakán harcba mentek. És Jaroszlav azt mondta a csapatnak: - "Mutasd meg magad, kössd össze a fejed törülközővel." És volt egy gonosz levágás, és sokan, akik felemelték a kezüket, meghaltak és vér áramlott le a völgyben. Sok ortodox keresztény látta, hogy Isten angyalainak segítették Jaroszlavot, és a napfény előtt legyőzték Svájtopolt. És Svyatopolk elmenekült a Péchenegbe, és ott volt a határ a csehek és a lyakok között, és üldözésük eltűnt az elátkozottakról, és ezzel elhúzták a hasaikat, és ennek emléke még ma is fennáll. És Jaroszlav Kiievbe megy, leült apja, Vlagyár asztalára, és hamarosan megosztotta trófeáit: a 10 grivna vének, a hrivnya botjai és a Novgorodiak 10 hrivniákért. És mindet elküldte otthonukba, megadva nekik törvényeket és rendeleteket, mondván nekik: - "E levél szerint járj, hogy neked írtál, és tartsd fenn."és hamarosan megosztotta trófeáit: a vének 10 hrivniákért, a parasztok a hrivniához és a Novgorodiak tíz hrivniákért. És mindet elküldte otthonukba, megadva nekik törvényeket és rendeleteket, mondván nekik: - "E levél szerint járj, hogy neked írtál, és tartsd fenn."és hamarosan megosztotta trófeáit: az idősebbek 10 hrivniásért, a parasztok a hrivnyaért, és a Novgorodiak 10 hrivnya után. És mindet elküldte otthonukba, megadva nekik törvényeket és rendeleteket, mondván nekik: - "E levél szerint járj, hogy neked írtál, és tartsd fenn."

Összeállítása Jaroszlav Pravda-jának, az Russkaya Pravda legrégebbi részének.

1017 l. A kijevi Szent Sofia-székesegyház építésének kezdete. Az építés befejezése 1032-ben.

1018 nyár. Augusztus hónapja. Kiiev elfogása az átkozott Svyatopolk által, a bátor Boleslav lengyel király csapatainak segítségével, és Cherles városok elfogása Boleslav által. Svyatopolk feleségével mindig jelen van Kolberg Reinberg püspök, aki a kijevi egyház szolgálatát irányította. De Svyatopolk hamarosan veszekedt a lengyelekkel és szövetséget kötött a Péchenegekkel.

1019 nyár. Mivel azonban elvesztette apósa bölcs vezetését, Svájtopolk elveszíti a csatát, és 1019 januárjától Jaroszlav Vladimirovics Kiievben uralkodott 1054 februárjáig.

Svájtopolk visszatér a Pecseneg hadsereg élére. Jaroszlav összegyűjt egy csapatot a varangiakból, és legyőzte Svájtopolt az Alta folyón. Svyatopolk kiállítása Kiievből, a bölcs Jaroszlav herceg által, a varangói és a Novgorod csapatok segítségével. Svyatopolk ismét külföldre fut. Csata az Alta folyón és a vereség a bölcs Jaroszlav mellett, majd repülés Lengyelországba. Svyatopolk ugyanabban az évben meghalt "a Lyakhi és a chekhi között". Jaroszlav a kijevi trónon ül. Az a vágy, hogy alávegye az utolsó Vladimirovicsot - Mstislav Tymutorokansky. Borisz és Gleb hercegek kanonizálása, mert felismerték Svájtopolk hatalmát, és Szvjatoszlávot nem szenvedették fel, mert ellenállt.

Itt valóban kiszállt! Milyen magasra emelték Svájtopolt, aki neki, az a „szent”, és ki ellene, az az „ördög”

1020 nyár. Jaroszlav fia született, és Vlagyimirot hívták. Polocki herceg, Bryachislav Izyaslavovich kampányt kezdeményez Kijev, a bölcs Jaroslav kijevi herceg ellen. John lesz Kijev fővárosa.

1021 nyár. Bryachislav Jaroszlavba menve elpusztítja a Novgorod földeket. Jaroslav, a bölcs Bryachislav nyert. A béke megkötése után a polockói herceg megkapja Usvyat és Vitebsk városát.

1022 l. Kasogi-ot Mstislav Vladimirovics a timutorokai herceg hódította meg.

1023 nyár. Mstislav Vladimirovics, a bátor uralkodása Csernigovban.

1024 nyár. A Lisszaboni testvérek csata a bölcs Jaroszlav Vlagyimirovics a Tmutorokan fejedelemmel, Mstislav Vlagyimirovics bátorral, ahol Jaroszlav hadserege legyőzte. A béke végén az orosz földet megosztották a Dnyeper mentén. A jobb partot Jaroszlav, a bal partot pedig Mstislav kapja. Suzdal városának első említése az évkönyvekben a mágusok ellenőrzése alatt álló városlakók felkelésével kapcsolatban. A skandináv saga fejleszti a testvér, Borisleiv király Yarisleiv király gyilkosság történetét a varangiak segítségével, majd harcol a testvérekkel. A háború az orosz föld megoszlása után ér véget: Kijevből Jaroszlavhoz, Csernigovhoz és Tmutorokanból Mstislavhoz. De a Vlagyimirovics közül a legfiatalabb, Sudislav Pskovsky marad. Lásd 1036 nyáron.

Akkoriban a hercegek nevének korlátozása volt, amikor a "átkozott" neveket a családban nem adták át, nem okoztak problémát. De Svyatopolk továbbra is fennmarad az utódokban a XII. Századig, amikor az emberek emlékezetében a történelem elhasználódott, és a Svyatopolk átkozott verziója gyökeret vett. A történelem az uralkodók szaporodásának politikája.

1028 nyár. A jel az égbolton úgy látszott, mint egy kígyó.

1030 nyáron. Csernigovi Átalakulás katedrálisának építése.

1031 nyár. A bölcs Jaroszlav Vladimirovics és Mstislav Vladimirovics egyesítése a Cherven városok meghódítása érdekében.

1036 nyarán a Szent Miklós templomnál női kolostor jött létre, amelyben a kijevi-pechersk-kolostor egyik alapítója, Theodosius szerzetes élt éveiben. Vagy magát Oskold sírjánál tartották, vagy annak fölött egy daison. 1096-ban pusztította el a Polovtsy. Kijev ostromlása a Péchenegek által és a Péchenegek veresége az Arany Kapu előtt. Mstislav Tmutorokansky halála, azzal összefüggésben, hogy Mstislav uralkodása a bölcs Jaroszlavra ruházza át.

Jaroszlav megszünteti Szudislav uralkodását Pihkóban, és egy börtönbe helyezi, ahol 23 évet töltött.

1043 nyáron. Vladimir Yaroslavovich megy Bizánciba. Oroszország utolsó bizánci elleni kampánya az orosz hadsereg vereségével zárult le.

1044 nyár. Novgorodok Alapítvány (Novgorod-Seversky).

1046 nyár. Az Isten Anyja Smolenszk ikonjának átadása Oroszországba.

1047 nyár. Yaroslav megy Mazavshanyba, és legyőzte őket, megölte Moislav hercegüket, és meghódította őket Kazimirba, majd Kazimir 800 orosz embert ad, tele Jaroszlavmal - testvére.

1049 nyár. Március hónapban, 4 nappal, szombaton, a „Szent Szófia” leégett, szépen elrendezett és díszített, 13 emeleten, és ahol a Szent Sófia állt, a vége Svirelnaya utca volt, és ahol a „Szent Borisz” kő templom Gleb Volhov felett.

1050 nyáron. A Novgorodi Szent Szófia templom építését Jaroszlav herceg és fia, Vlagyimir és Luke érsek parancsával fejezték be. Jaroszlav felesége, a hercegnő elhunyt.

1051 nyár. Anthony Pechersky kijevi-pechersky-kolostor megalapítása (barlangok = barlangok). Maradjon az első orosz a kijevi Metropolitan See helyén - Hilarion.

1052 nyár. Október hónapban, a negyedik napon, vasárnap, Vlagyimir, Jaroszlav fia, Novgorod egyik vénje állt meg. És Novgorodba helyezték őt a "Szent Szófiában", amelyet ő maga készített. 1052-ben kezdődik a templom katolikus és ortodox szétválasztása, amelyet végül 1054-ben alakítottak ki.

1053 nyár. Vsevolodnak volt egy fia, Vladimir, egy görög hercegnőből.

1054 nyár. A kijevi nagyherceg, Jaroszlav Vlagyimirovics, a bölcs visszatért. (Véleményem szerint a Nagy cím első használata elsődleges a többi herceggel szemben). De még mindig él, és felöltözte a fiát, mondván a fiúknak: „Itt hagyom ezt a világot, fiam. Szerezz magadban, és Isten benned lesz, segít meghódítani azokat, akik ellenkeznek, és békében fog élni. Ha gyűlölettel és hevesen élsz, veszekedésekben élsz, akkor el fogsz pusztulni, és hiányzol apáidet és nagyapáit. Nagy munkás gyűjtötte be. Békésen hallgassa testvér testvérét. Itt bízok a helyemben - a legidősebb fiam, az öcséd, Izyaslav, Kiievben lévő nagyhercegi asztalnál. Hallgassa meg ezt, hogyan engedelmeskedett nekem. Igen, és máshol leszel: Szjatoszlav Csernigovnek, Vsevolod Pereszaslavlnak, Igor Vlagyimirnak, Vjacseszlav Szmolenszknek adom. És miután ezt mondta,Oda osztotta számukra a városokat és megparancsolta nekik, hogy ne lépjenek testvéreik határain. Ne vezessen Izyaslavot Kiievből. „Ha valaki meg akarja sérteni a testvérét, akkor segítsen neki sérteni. És így parancsolta fiainak, hogy maradjanak a szerelemben. Maga a beteg, miután eljutott Vyshegorodba, ahol akkoriban Izyaslav volt, nagyon beteg lett. Svájtoszlav Vlagyimirban volt, míg Vsevolod az apjával volt, mert az apja jobban szerette, mint minden testvérét, és állandóan mellette volt. Jaroszlav élete véget ért, és február hónapban feladta a lelkét a böjt első hetének szombatján, Szent Theodore-nak. Vsevolod elrejtette apja holttestét, szánjára tette és a kijevi papokhoz vitte, akik közönséges dalokat énekeltek. És az emberek nagy sírásával sírtak, és hamarosan elhozták a testét, és márványszentélybe helyezték a Szent Szófia templomban. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év. Ne vezessen Izyaslavot Kiievből. „Ha valaki meg akarja sérteni a testvérét, akkor segítsen neki sérteni. És így parancsolta fiainak, hogy maradjanak a szerelemben. Maga a beteg, miután eljutott Vyshegorodba, ahol akkoriban Izyaslav volt, nagyon beteg lett. Svájtoszlav Vlagyimirban volt, míg Vsevolod az apjával volt, mert az apja jobban szerette, mint minden testvérét, és állandóan mellette volt. Jaroszlav élete véget ért, és február hónapban feladta a lelkét a böjt első hetének szombatján, Szent Theodore-nak. Vsevolod elrejtette apja holttestét, szánjára tette és a kijevi papokhoz vitte, akik közönséges dalokat énekeltek. És az emberek nagy sírásával sírtak, és hamarosan elhozták a testét, és márványszentélybe helyezték a Szent Szófia templomban. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év. Ne vezessen Izyaslavot Kiievből. „Ha valaki meg akarja sérteni a testvérét, akkor segítsen neki sérteni. És így parancsolta fiainak, hogy maradjanak a szerelemben. Maga a beteg, miután eljutott Vyshegorodba, ahol akkoriban Izyaslav volt, nagyon beteg lett. Svájtoszlav Vlagyimirban volt, míg Vsevolod az apjával volt, mert az apja jobban szerette, mint minden testvérét, és állandóan mellette volt. Jaroszlav élete véget ért, és február hónapban feladta a lelkét a böjt első hetének szombatján, Szent Theodore-nak. Vsevolod elrejtette apja holttestét, szánjára tette és a kijevi papokhoz vitte, akik közönséges dalokat énekeltek. És az emberek nagy sírásával sírtak, és hamarosan elhozták a testét, és márványszentélybe helyezték a Szent Szófia templomban. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év. És így parancsolta fiainak, hogy maradjanak a szerelemben. Maga a beteg, miután eljutott Vyshegorodba, ahol akkoriban Izyaslav volt, nagyon beteg lett. Svájtoszlav Vlagyimirban volt, míg Vsevolod az apjával volt, mert az apja jobban szerette, mint minden testvérét, és állandóan mellette volt. Jaroszlav élete véget ért, és február hónapban feladta a lelkét a böjt első hetének szombatján, Szent Theodore-nak. Vsevolod elrejtette apja holttestét, szánjára tette és a kijevi papokhoz vitte, akik közönséges dalokat énekeltek. És az emberek nagy sírásával sírtak, és hamarosan elhozták a testét, és márványszentélybe helyezték a Szent Szófia templomban. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év. És így parancsolta fiainak, hogy maradjanak a szerelemben. Maga a beteg, miután eljutott Vyshegorodba, ahol akkoriban Izyaslav volt, nagyon beteg lett. Svájtoszlav Vlagyimirban volt, míg Vsevolod az apjával volt, mert az apja jobban szerette, mint minden testvérét, és állandóan mellette volt. Jaroszlav élete véget ért, és február hónapban feladta a lelkét a böjt első hetének szombatján, Szent Theodore-nak. Vsevolod elrejtette apja holttestét, szánjára tette és a kijevi papokhoz vitte, akik közönséges dalokat énekeltek. És az emberek nagy sírásával sírtak, és hamarosan elhozták a testét, és márványszentélybe helyezték a Szent Szófia templomban. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év.mert az apja jobban szerette, mint az összes testvért, és állandóan mellette volt. Jaroszlav élete véget ért, és február hónapban feladta a lelkét a böjt első hetének szombatján, Szent Theodore-nak. Vsevolod elrejtette apja holttestét, szánjára tette és a kijevi papokhoz vitte, akik közönséges dalokat énekeltek. És az emberek nagy sírásával sírtak, és hamarosan elhozták a testét, és márványszentélybe helyezték a Szent Szófia templomban. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év.mert az apja jobban szerette, mint az összes testvért, és állandóan mellette volt. Jaroszlav élete véget ért, és február hónapban feladta a lelkét a böjt első hetének szombatján, Szent Theodore-nak. Vsevolod elrejtette apja holttestét, szánjára tette és a kijevi papokhoz vitte, akik közönséges dalokat énekeltek. És az emberek nagy sírásával sírtak, és hamarosan elhozták a testét, és márványszentélybe helyezték a Szent Szófia templomban. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év. Vsevolod és az egész nép kiáltott érte. Egész élete 76 év.

A keresztény egyház schizma (nagy schizmus) nyugati-katolikus és keleti-ortodox. Róma lesz a katolikus (nyugati) hit központja, Konstantinápoly pedig az ortodox.

1054 nyár. Februári hónap. Izyaslav királyi uralkodásának kezdete 1068 nyaráig.

Az első megjelenés a Polovtsy orosz földjén, Bolush Khan vezetésével. Pereyaslavl hercegnő, Vsevolod Yaroslavich békeszerződést kötött a polovtsiakkal, és visszatértek haza. Az orosz szárazföldön folyamatosan zajló Polovtsy-támadások 1061 nyarán kezdődtek.

Gleb Svyatoslavich - a Vlagyimir Svyatoslav Yaroslavich fejedelem fia - Tmutorokanban uralkodásának kezdete.

A polovtsi csapatokat kánok vezették. Hagyományosan a „kan” vagy „khan” szót adták a nevükhöz (Tugorkan, Sharukan). A rendes katonákból álló Kureni fejek olyan fejekkel éltek, akiknek a neve az "opa", "mindkettő", "epa" szavak hozzáadásával végződött. Az orosz naplókban rögzített egyéb társadalmi kategóriák az úgynevezett "foglyok" és "szolgák" voltak. Voltak "chagi" - női szolgák is. A kolodnikok háborús foglyok voltak, akik a polovciak körében házi rabszolgák feladatait végezték el, és a társadalmi létra legalacsonyabb szintjén voltak. A nagy családok, a kurenshez tartozó "koshes" fejeit "koshes" -nak hívták. A Kurens családokból állt, vagy oroszul: "kosh" (török "kosh", "kosh" - nomád, nomád), amelyek viszont 2-3 generáció képviselőiből és szolgáiból (háborús foglyokból álltak) álltak., tönkretette rokonokat és törzseket). A mennyiségi paraméterek szempontjából a gazdag aulák nem lehetnek alacsonyabbak a kurensnél. A XII. Században az aul a polovciai társadalom fő egységévé vált. Az alakok különböző okokból (gazdagság vagy a klán arisztokráciához tartozása) lehetnek a hierarchikus létra különböző szintjein. Az aulok egyesültek a hordákban a koševojai kongresszusokon, amikor a leghatalmasabb és legbefolyásosabb család (és ezzel egyidejűleg a kuren) hatalmát („koshevoy”) adják az összes többi család felett. Az aulok egyesültek a hordákban a koševojai kongresszusokon, amikor a leghatalmasabb és legbefolyásosabb család (és ezzel egyidejűleg a kuren) hatalmát („koshevoy”) adják az összes többi család felett. Az aulok egyesültek a hordákban a koševojai kongresszusokon, amikor a leghatalmasabb és legbefolyásosabb család (és ezzel egyidejűleg a kuren) hatalmát („koshevoy”) adják az összes többi család felett.

A hordák feje a kánok voltak, akik hagyomány szerint bizonyos kurenok fejei is voltak. S. Pletneva szerint egy közönséges hordó mérete nem haladta meg a 40 000 embert (míg Oroszország fővárosai fejedelemségeiben, például Ryazanban, körülbelül 100 000 ember volt). A XII. Század első felében körülbelül 12-15 polovtsi hordák voltak. 480 ezer és 600 ezer között. Az egyes polovci csapatok nomád táborának földtulajdona nem haladta meg a 70-100 ezer négyzetmétert. km. Az Oroszország, a Bizánci és Bulgária elleni hatékony katonai műveletek szükségessége a Polovtsi környékén a hordák szakszervezeteinek kialakulásához vezetett, amelyek nagy politikai szövetségek voltak. A nemesi kongresszuson megválasztották egy ilyen unió vezetőjét, akit kakhannak vagy kagannak ("kán kánnak") hívtak. Sok hatalom koncentrálódott a kezébe: a béke megkötésének, a támadások és kampányok szervezésének joga.

Első megjelenésük az orosz határokon 1055 évre nyúlik vissza. Izyaslav Kiievben ült, Svyatoslav Csernigovban, Vsevolod Pereyaslavlban, Igor Vladimirban, Vjacseszlav Smolenszkben. Azon a nyáron a polovtsian Khan Bolush egy hordával belépett a Pereyaslavl fejedelemség határain, és a Pereyaslavl csapat üdvözölte a feje alatt Vsevolod Yaroslavovich herceggel, és Vsevolod békeszerződést kötött velük. Az ülést békésen tartották - az ajándékok cseréje után a felek a saját maguk felé mentek. Polovtsy visszatért, ahonnan jöttek. Abban az időben a polovtsok még nem kerestek katonai konfrontációt az orosz fejedelemségekkel, mivel a sztyeppén folytattak harcot a helyi sztyeppe népek képviselőivel. De rövid idő után a helyzet 1061 nyáron megváltozott.

Hét éves korában rágalmazás történt Luka püspök ellen, Dudika szolgájáért, aki elhagyja Novgorodot, Kiievbe megy, és Efraim nagyvárosa ott ült és ott maradt három évig.

1056 nyár. Vjacseszlav, a Jaroszlav fia Smolenszkben halt meg, Igort pedig Smolenszkben börtönbe vették, és Vlagyimirból vitték ki. Az ezer ember Ostromir számára írt Ostromir evangélium létrehozása.

1057 nyár. A negyedik Jaroszlavics Vjacseszlav Smolensky halála

1058 gyermek. Izyaslav megnyerte a golyádi nemzetiséget.

A Golyad (régi orosz. Golad) egy balto nyelvű törzs, amely a XI-XII. Század ősi orosz írott forrásai szerint a Protva folyó felső részén (a modern Moszkva, Smolensk és Kaluga régiók területén), Vyatichi és Krivichi földterületei között élt. Régészeti szempontból kapcsolódnak a Moschinskaya kultúrához. A törzs neve (etnoním) megegyezik a galindammal. Megjegyzés mindenkinek: így eltűntek a népek.

Ugyanezen a nyáron Luke érsek megkapta templomát és állományát Novgorodban és az egész régióban. A Duditsa rabszolga kitalálta, levágta az orrát és mindkét kezét, és elrohant az idegenekhez.

1059 nyár. Izyaslav, Svájtoszlav és Vsevolod kiszabadította a börtönbõl rendõrségüket, Sudislav herceget, aki 24 éve ott ült, és elhozta családjához és a kereszthez, és szerzetes szerzetes lett.

1060 nyár. Igor Smolensky, a Jaroszlav legfiatalabb fia meghalt. Ugyanezen a nyáron Izyaslav, Svájtoszlav, Vsevolod és Vseslav egyesítette számtalan csapatait, lovakkal és csónakokkal számtalan számban ment Torkovba. 985-ben a torki zsoldosok részt vettek Vlagyimir Svyatoslavich herceg kampányában a bolgárok és a kazárok ellen. A 11. század elején, a keleti Polovtsy nyomásával Torki a Dnyeperbe vándorolt, ahol Oroszországgal találkoztak. 1055-ben Vsevolod herceg elment hozzájuk, hogy megvédjék a Pereyaslavl földet. Ezt hallva, Torquay „félt, futott és a mai napig. És az üldözött menekültek kihaltak, egyesek téli hidegtől, mások éhségtől, mások megtámadásoktól ". Tehát Isten megszabadította a parasztokat a mocskos pogányoktól. Előretekintés … 1121-ben Vlagyimir elűzte a Berendey embereket Oroszország területéről, Torki és Pechenegs pedig elmenekültek. Már a 11. században Torkov egy része elfoglalta a Ros-folyó mentén fekvő területet (az ősi Kiiev város alapítója alatt, amelyet Kiy alapította), és átadta a helyi hercegeknek. A félig ülő Torcs központja Torcseszk város volt. Egy másik Torks-csoport telepedett le a Dnyeper bal partján, felismerve a Pereaszlavl herceg hatalmát. A XII. Századi hírek szerint ezek a Torquay-ok elfoglalták a Barucha városához közeli területet. Torquay egy része átlépte a Dunát, és bizánci állampolgársá vált. Porusban és Pereyaslavshchina Torki-ban a török törzsek "fekete kapucnisok" nevű vasall szövetségének részévé vált. Torquay a "Fekete motorházak" részeként részt vett a határok Polovtsi elleni védelmében, a kijevi hercegek katonai kampányaiban. Egy másik Torks-csoport telepedett le a Dnyeper bal partján, felismerve a Pereaszlavl herceg hatalmát. A XII. Századi hírek szerint ezek a Torquay-ok elfoglalták a Barucha városához közeli területet. Torquay egy része átlépte a Dunát, és bizánci állampolgársá vált. Porusban és Pereyaslavshchina Torki-ban a török törzsek "fekete kapucnisok" nevű vasall szövetségének részévé vált. Torquay a "Fekete motorházak" részeként részt vett a határok Polovtsi elleni védelmében, a kijevi hercegek katonai kampányaiban. Egy másik Torks-csoport telepedett le a Dnyeper bal partján, felismerve a Pereaszlavl herceg hatalmát. A XII. Századi hírek szerint ezek a Torquay-ok elfoglalták a Barucha városához közeli területet. Torquay egy része átlépte a Dunát, és bizánci állampolgársá vált. Porusban és Pereyaslavshchina Torki-ban a török törzsek "fekete kapucnisok" nevű vasall szövetségének részévé vált. Torquay a "Fekete motorházak" részeként részt vett a határok Polovtsi elleni védelmében, a kijevi hercegek katonai kampányaiban. Torquay a "Fekete motorházak" részeként részt vett a határok Polovtsi elleni védelmében, a kijevi hercegek katonai kampányaiban. Torquay a "Fekete motorházak" részeként részt vett a határok Polovtsi elleni védelmében, a kijevi hercegek katonai kampányaiban.

Vissza a témához.

Aztán Izyaslav elment Sosolyba, és elrendelte a tisztelegés adását 2000 hrivniánál. Végzettek, de aztán a tribute gyűjtőket kiszorították. Tavasszal jön és harcolt egy faluban, Jurjev város közelében. Elégette a várost és a kúriákat, és sok gonoszt tett, harcolva elérte a P (le) skovat. P (le) skovicsek és Novgorodiak harcra mentek, és 1000 ember esett Oroszország közelében, Sosolov pedig számtalan volt. „Miért kellene számolni őket basurmanoknak!” - mint akkori A. V. Suvorov.

1061 nyár. Az első invázió a Polovtsy az orosz földön. Vsevolod február hónapban, a második napon jött ki, hogy találkozzon velük és harcolt velük. Vsevolod Yaroslavovichot a Polovtsian Khan Iskala legyőzte. Sokal volt a vezetőjük. A Pereyaslavl földet elpusztították. Miután legyőzte Vsevolodot, a polovtsiak visszavonultak. Ez volt az első gonosz a mocskos pogányoktól - az istentelenek ellenségeitől.

1062 - 1072 HP Maradjon George kijevi Metropolitan See-nál.

1062 - 1074 nyár. Abbess a barlangok Theodosius Kijev-Pechersky kolostorában. (Pecher-barlangok).

Ez az, aki igazán lenyűgözött: fekszik egy nyitott koporsóban, mintha egy nappal ezelőtt meghalt. És nyár folyamán háromszor helyezik át a székesegyházból nyitott koporsóban, ahol Cernigov más templomaiban fekszik

1063 nyár (6571 l). Sudislav meghalt, Jaroszlav - testvére eltemette Sudislavot a Szent György templomban. Ezen a nyáron Novgorodban a Volkhovi árapály hátrafelé haladt, és ez a jel nem volt jó. A negyedik nyáron Vsevolod leégte a várost. A mai Szentpétervár partjainál az áradások nyilvánvalóan rekordok voltak, ha a Ladoga-tó elárasztotta bankjait és visszamegy a Volhovi-zuhatag mentén. Abban az időben

1064 nyár. Rostislav, Vlagyimir fia, Jaroszlav unokája és Szvjatoszlav Jaroszlavics unokaöccse menekül Tymutorokanba (Kerch), és Porey Vyshata (Myshata?), Ostromir fia, Novgorod kormányzója vele fut. (az Ostromir evangéliumot neki írták). Jön, és kiszabadítja Gleb Svyatoslavichot Tmutorokanból, és leül a helyére. Izyaslav Yaroslavich kijevi herceg tükrözi a polovtsiai támadást Snovsk város közelében.

1065 nyár. Svájtoszlav Yaroslavich Rostislavhoz, Vlagyimir fiához megy, a Jarmszlav unokájának Tmutarakanban. Rostislav elhagyta a várost, félve tőle, de nem akarta fegyvereket venni a formáció ellen. Svájtoszlav megérkezett Tmutorokanba, és újra fülét, Gleb Svyatoslavovicsot ültette, és visszatért. Rostislav ismét jön, és Gleböt apja felé vezet, és leül Tmutorokanba. Ezen a nyáron Vseslav elkezdett gyűjteni hadseregét. Ebben az időben volt egy jel a nyugaton: egy hatalmas csillag, véres hold megjelenésével, estétől napnyugtáig felkelt és hét napig maradt. Ez a megnyilvánulás nem jó, miután sok polgári tüntetés és rohadt invázió történt az orosz földön. Véres csillag volt, vérontást prófétált. Ebben az időben az "agyagot" Setomlba dobták. Először, ezt az "agyalapot" a halászok hálóval húzták,estéig őrzötték, és utána a vízbe dobták, mert annak a gyermeknek az agy gyermeke szégyenteljes részei voltak az arcán, és a szégyen miatt lehetetlen más mondani. Ez idő előtt a Nap is megváltozott, és a nap folyamán nem volt világosság, mint a hónap. Azok, akik nem tudták, azt mondta, hogy evették. Ezek a rossz jelek, mert mindannyian megértjük, hogy az ősi időkben, Jeruzsálemben, Antiochus alatt jég hirtelen történt 40 napig, jelezve számukra a levegőben zúgó lovakon, fegyverekkel és aranyruhákkal, fegyverekkel lógott polcokon, mozogva. Ez Antiochus támadásának megnyilvánulása volt, az arány megtámadása Jeruzsálemre. Utána, Jeruzsálemben, Nero alatt, a lándzsa csillaga megvilágult a város felett. Ez azt is előrevetítette, hogy a rómaiak arányt találtak. És ismét a Cézár alatt volt: egy csillag ragyogott nyugaton, sugárzást bocsátott ki, "ragyogó" becenevével nevezte, és 20 napig ragyogott. Ezután a csillagok este-reggel mozogtak, tehát mindenkinek úgy tűnt, hogy a csillagok esni fognak, és a Nap ismét sugarak nélkül sütött. Ez a szedés, egy emberi betegség előrejelzése, és sokan meghaltak. Mauritius alatt Caesar is ilyen volt: egy nő szemmel és fegyver nélkül gyermeket szült, lábak helyett nő farka nőtt fel, és a kutya 6 láb körül született, Afrikában két gyermek született, az egyik körülbelül 4 láb, a másik a két fej körül. … Ezt követően Konstantin alatt volt az ikonoklast Leon fia: csillagáram volt a mennyben, a földön mindenki rémült volt, mivel látta halálát ebben. Azt hittem, akkor véget ért. Aztán a levegő nagy számban emelkedett (tornádó). És Szíriában nagy földrengés történt, a föld három mezőre osztódott. Aztán egy csodálatos emberi maszk jött ki a földről, hanggal beszélve, inspirációt hirdetve azon a nyelven, hogy mi fog történni:„A szaracénok a palesztin földre jönnek. Ugyanazok a jelek, amelyek az égben, a csillagokban, vagy a Napon, madarak vagy egyesek, amelyekre nincs jó. Ez történik a gonosz miatt, vagy a háború, az éhség vagy a halál előrejelzése előrejelzi.

Most a genetikai kísérleteknek és az időjárási fegyvereknek tulajdonítják. Ez azt jelenti, hogy a genetika tudománya Vavilov akadémikus születése előtt létezett?

1064 nyár. Izyaslav Yaroslavovich kijevi herceg tükrözi a polovtsiai támadást Snovsk város közelében.

1065 l. Rostislav Vladimirovics, a Tmutorokan herceg halála.

6574 l. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 1066 l. Vseslav jön és elhozta Novgorodot feleségeivel és gyermekeivel. Eltávolította a harangokat a Hagia Sophia-ból. Ó, nagy volt a baj abban az órában Rmtiszlav, aki Tmutarakanban él, és tiszteleg Kaszovovból és más országokból. A görögök vigyáztak erre és megtévesztéssel küldtek catopan-ot. Rostislavhoz érkezett, újraírással, bízott benne és tisztelte Rostislavot. Egyszer, amikor Rostislav a folytatásában élvezte vacsoráját, a katopan azt mondta: „Herceg, inni akarok érted.” Azt válaszolta: - Igyál. A felét ivott, a második részét pedig inni adta a hercegnek, ujját borba merítve, mert halandó feloldódott a köröm alatt. Adta a herceget és halálra ítélte a nyolcadik napon. Katopan eljön Korsunba és elmondja, hogy Rostislav ezekben a napokban meghal. És így volt. Ezt a katopánt a Korsun nép megkövezte. Rostislav jó férj volt a háborúkhoz, jó korú, vörös arccal és irgalmas a szegényeknek. Meghalt február hónapjában, a 3. napon, és ott helyezték a "Isten Szent Anyja" templomába. Ezzel Gleb Svyatoslavich herceg visszatér Tmutorokanba.

1067 nyár. Vjacseszlav (Vseslav), Bryachislav fia, a Polockó fejedelme fia Jaroszlavral harcolt Novgorodért. A másik három: Izyaslav, Svyatoslav és Vsevolod Yaroslavich, akiket egy hadsereg egyesít, télen Vseslavba megy, és Minszkbe jön. Minszki emberek bezárták magukat a városban. De ezek a testvérek elfogták Minszkit, kimentették a férjeket, és feleségeiket és gyermekeiket pajzsra vitték. Március hónapban, a 3. napon mennek Nemigába. Nagyon jó volt a hó. Kiment a testvérei ellen és legyőzte Izyaslavot, Szvytoslavot és testvérének Vsevolodot. Vseslav elmenekült. A Jaroszlavich testvérek legyőzték a Polovtsi herceget a Nemiga folyó csatájában. (Talán "Neminga"? Akkor Mingan vagy Minskans). Ezt követően, július hónapjában, a 10. napon Izyaslav, Svájtoszlav és Vsevolod megcsókolta az "őszinte keresztet Vseslav előtt", mondván: "Gyere hozzánk, és mi nem csinálunk gonoszt." Remélve a kereszt "megcsókolását", csónakokba érkezett a Dnyeper felett. Izyaslav belépett az előtte lévő sátorba, sétálva,Vseslav utána lép, tehát Vseslávot Smolenszk közelében (O) Rshi-ből vitték - "miután átlépte a kereszt csókját". Izyaslav Vseslavot hozza Kijevbe, és két fiával együtt erdőbe helyezi. A történész látszólag nem érti, hogy a testvérek nem sértették meg a csókolást, mivel nem követtek el „gonoszt” vagy „gyilkosságot”. A kivágás nem is börtön, hanem ház, bár nem költözünk.

1068 szeptemberében a Polovtsy legyőzte a Yaroslavich hadsereget az Alta-folyó csatájában, és elpusztította a határ menti területeket. Ezt követően a polovtsok katonai kampányai az orosz területeken (gyakran az egyik orosz herceggel szövetséget kötve) rendszeres karaktert szereztek.

Ahhoz, hogy megértsük, mi történik a továbbiakban, el kell magyarázni, hogy Minszk nem a Polovtsi fővárosa volt, hanem csak trófea, miközben maga a herceg elmenekült népéhez. Isten haragja: külföldiek tömegesen érkeztek Minszk - Polovtsy földjére. Izyaslav, Svájtoszlav és Vsevolod kijevi Alta-on lépnek ki ellenük, 50 versből Kijevből. Éjszaka ellenálltak: "Bűneink miatt Isten engedte, hogy ellenségeink hozzánk jussanak", az orosz hercegek pedig elmenekültek és legyőzték a Polovtsi orosz földjét. Mert Isten haragjában vezet a mocskos, a külföldiek a földre, a megbotrányozásukhoz "Isten emlékezni fog". Az internetes háború az ördög széléből származik. Isten nem akar gonoszt az emberek között, hanem csak jó. És az ördög örül a gonosz gyilkosságnak, vérontásnak, veszekedésre ösztönzésnek, irigységnek, testvérgyilkosságnak, rágalmazásnak. A Földön bárki, aki szereti a bűnt, Isten halállal vagy éhséggel bünteti, vagy a mocskos pogányok inváziójának irányításával, vagy egy vödörrel,vagy hernyó, vagy más kivégzések (egyiptomi). Ha azok, akik bűnbánatot tartanak, Isten már megparancsol bennünket, hogy éljünk benne, mondván nekünk a próféta által: „Fordulj hozzám teljes szívvel - böjtölj, imádkozz és sírj”, és tegyük meg mindezt, mindenki bűnét megbocsátjuk. De visszatérünk a gonoszsághoz, mint ahogy a disznók a székletben lebegnek és ott maradnak. Ugyanígy a próféta azt mondja nekünk: „Tisztítsuk meg, hogy a te erőd is a vas nyakad, a kezed. Ezért az eső tartózkodott tőlünk, esővel borította a másik földet, és mindenkit hővel és különféle kivégzésekkel sújtottál. Ha igen, akkor ne fordulj hozzám - mondja az Úr -, akkor ennek érdekében a szőlőd és a füge, a szántóföld és a tölgyerdők kiszáradtak - mondja az Úr -, de én nem tudtam kitörölni a rosszindulatát. Különféle szerencsétlenségeket és betegségeket, súlyos halálesetet küldött ellened, kivégzését küldte szarvasmarháidra. De nem így fordultál hozzám, nem fogod mondani:"A férj bennem van." Amíg nem elégedett a rosszindulatával. Ön eltérített az én utamtól - sokan kísértettek meg. Ezért gyors Tanú leszek azok ellen, akik ellenállnak, és akik házasságtörést követnek el, és azoknak, akik a nevemre esküszöm, és azokkal szemben, akik megfosztják a bérelt alkalmazottak fizetését, az árvák és özvegyek megerõsítését, és a bíróság görbéjét. Miért nem tartózkodik a bűneidetől, hanem elutasítja a törvényemet és megtartja azokat? Fordulj hozzám - fordulok hozzád - mondja az Úr -, és kinyitlak számodra a mennyország mélységét, és visszatérek tőlem haragomat, amíg mindent megtesz neked, és megvan a szőlőd és a meződ. De nehéz szavakat gyűjtesz ellenem, mondván: "Hiába dolgoztok Istenért" - ugyanazon ajkakkal tisztelnek engem. Amikor a szíved távol van tőlem - mondja az Úr -, ennek érdekében kérjük, anélkül, hogy ki lennénk téve. Amikor felhívsz engem, nem hallgatlak rád. Keressen engem gonosz időkben, és nem fogja megtalálni. Mert nem akartak járni az én utamon …”Ezt elfogadjuk a kivégzés kedvéért, mindenféle kivégzést Istentől bűneinkért. És elfogadunk katonai inváziókat Isten parancsára. Visszatérünk a jelenbe, mivel Izyaslav és Vsevolod Kijevbe futottak, Svájtoszlav pedig Csernigovba. A kijevi emberek elmenekültek Kijevbe, és veche-t hoztak létre a piacon, és azt mondták, küldve a hercegnek: „Itt a Polovtsi szétszóródtak az egész földön, adják a herceget, fegyvereket és lovakat, és mi harcolunk velük újra.” Izyaslav ezt nem hallgatta, és arra buzdította az embereket, hogy menjenek a Kosnyach-i vajdaságba. Felmennek a hegyre, jönnek Kosnyachev udvarához, és találják meg a Brjachislavov udvaránál állva, és azt mondják: - Menjünk, engedjük szabadon engedni csapatunkat a pincéből. És kettőt megosztottak: felük a pincébe, a fele a hídra megy. Mások a hercegi bírósághoz érkeznek, és vitatkozni kezdtek az alul álló herceggel. Izyaslav a bejáratnál ült, csapatával az ablaktól figyelve, míg a csapat a herceg mögött állt. És Chyudin Izyaslav testvér azt mondta Tukynak: - "Látod, herceg, az emberek már dühösek, mentek Vjacseszlavot fogadni." És így mondták neki: "Az emberek másik fele a pincéből jön, kinyitva." És a csapat azt mondta a hercegnek: „Minden gonosz. Üzenet küldése Vsevolodnak, és amikor felhívja az ablakot, karddal átszúrjuk. " A herceg nem hallgatta őt. És az emberek, másoknak szólva, Vseslav kivágására mennek. Ezt látva Izyaslav és Vseslav menekült a herceg udvarából. És a hercegi udvar elmenekült, számtalan számú aranyat, ezüstöt és érméket hozva. Izyaslav Lyakham felé fut. Aztán a polovtsok az egész orosz földön harcoltak. Csernyigovban élő Svájtoszlav számára a Polovtsi Csernigovban harcolt. Aztán Szvjatoszlav összegyűjtött egy kis csapatot, és elment nekik Snovsk városába. A Polovtsi látta a menetelő katonákat és felsorakoztak velük szemben. Svájtoszlav látta mind a sokaságot, és azt mondta az osztagának: „Tisztelni fogunk, különben nem tudunk. Hová menjen? " És megütötte őket. És Szvjatoszál három ezerrel győzte le őket, amikor a Polovtsy 12 ezer volt, néhányat megverték, mások belemerültek a Snov folyóba. És a herceg november 1-jén vitte őket Sharakanba. És Svájtoszlav teljes egészében visszatért a városába. Vseslav Sed Kijevben van. Isten az, aki kinyilatkoztatta a keresztény hatalmat. Mivel Izyaslav egy őszinte keresztet csókolt és árulást mutatott, Isten elhozta a mocskos embereket. Ugyanezre megszabadította a tiszteletbeli kereszt megcsókolását is. Mert a kereszt felmagasztalásának napján Vseslav sóhajtva azt mondta: - Ó! A legszentebb kereszt, mivel hittem benned, megszabadított engem ebből a „gödörből”. Isten megmutatta a parasztok hatalmát az orosz föld megtéréséért, hogy ne lépjék át a tiszteletbeli keresztet, ha megcsókolják, akkor itt kivégzik őket. És az előző veche-ben örökkévaló kivégzés történik. Mertha van a nagy keresztanyja hatalma, akkor a démoni hatalmakat legyőzi a kereszt. A kereszt, mert a herceggel a csatákban azok számára, akiket a kereszt védett, az ellenkező hűséges ellenfelei érkeznek, a kereszt hamarosan megszabadul a csapásoktól, akik hittel hívják őt. És minden démon fél tőle. Csak a kereszt, mert vannak olyan álmok, amelyek démonoktól jelentkeznek, és a kereszt látása elrejti őket. És Vseslav hét hónapon át Kiievben volt. 1792-ben a katonák egy követ találnak: "6576 nyarán (1065 liter) 6. jelöléssel Gleb herceg megmérte a tengert a jégen Tmutorokan" -től Krchev-ig (Kerch még Panticopeia előtt), 10 000 és 4000 méteren keresztül. " (14 000 hám)Mert vannak még olyan álmok a démonoktól, amelyek jelzik, hogy a kereszt látása elrejti őket. És Vseslav hét hónapon át Kiievben volt. 1792-ben a katonák találnak egy követ, amelyen felirat van: "6576 nyarán (1065 liter) 6. jelöléssel Gleb herceg megmérte a tengert a jégen Tmutorokan" -től Krchev-ig (Kerch még Panticopeia előtt) 10 000 és 4 000 övvel. " (14 000 hám)Mert vannak még olyan álmok a démonoktól, amelyek jelzik, hogy a kereszt látása elrejti őket. És Vseslav hét hónapon át Kiievben volt. 1792-ben a katonák egy követ találnak: "6576 nyarán (1065 liter) 6. jelöléssel, Gleb herceg megmérte a tengert a jégen Tmutorokan" -től Krchev-ig (Kerch még Panticopeia előtt) 10 000 és 4000 méterrel. " (14 000 hám) Ez megtudja a történészeknek az ősi holttesteket - körülbelül 1,5 méter vagy 21 km.), Valamint azt is, hogy a Kerch-szoros télen megfagyott.

1067. március 3-án, a felkelés alatt, Vseslav Bryachislavovich Polovsky foglyot szabadon engedték a börtönbõl, és kijevi asztalára tették. Bryachislav = Dicsőség hirdetése.

1068 nyarától szeptember 15-ig Vseslav Bryachislavovich Polotsky - a Rurikovich polovsziai fióktelepének egyetlen képviselője a kijevi asztalon - 1069. áprilisáig tartó uralkodása. Amikor Izyaslav csapata megközelítette Kijevét, a lengyel csapatokkal menekül a született Polockába.

1069 l. Április hónapban. Izyaslav Borislavdal és Lyakhi-val érkezik Vseslavhoz. Vseslav ellenzi. Vseslav Belgorodba érkezik, de azon a estén rejtőzködve a herceg Belgorodból Pogorie-ba (Pomorie) fekvő Polotskba menekült (egy dombon lévő település) Podolskba. Már reggelig az emberek láthatták a herceg repülését, visszatértek Kijevbe, és veche-t készítettek. Küldik őket Szjatoszlavhoz és Vsevolodhoz, mondván: „Már gonoszt tettünk, kiűztük hercegünket, aki ellenünk vezette a Lyakht földet. Apád városába megy. Ha nem akarod, akkor rabságban vagyunk. Miután megvilágítottuk városunkat, vonuljunk vissza a görög földre. " És Svyatoslav válaszolt nekik: „Most elküldöm a testvéremnek, de ha ő veled szemben áll a Lyakhi-val, hogy elpusztítson téged, akkor hadseregben megyek ellene, nem engedve, hogy apja városai elpusztuljanak. És ha békében akar, akkor kis csoportban jön. " Kiievites vigasztalta magukat. Svájtoszlav és Vsevolod küldték Izyaslavhoz, hogy mondják:„Vseslav elmenekült tőled, és nem vitte Ljahovot Kiievbe, nincs semmi ellentétes veled. És ha haragod akar lenni, és el akarja pusztítani a várost, akkor tudja, hogy sajnáljuk, hogy az asztalt elvitték. " Miután ezt meghallotta, Izyaslav elhagyta Lakhovot, Boriszlavhoz megy, kevés Lyakhovval. Előtte küld fiat, Mstislavot Kijevbe. Mstislav jött, és megölte mindazokat, akik Vseslav mellett voltak, 70 embert számláltak, és elvakultak másoktól, és bűntudat nélkül pusztították el őket, anélkül, hogy még meg is tapasztalták volna őket. Izyaslavnak, aki íjjal sétált a város felé, kijevi nép átvette fejedelmét. Izyaslav május hónapjában, az 1069 nyár második napján ült az asztalon, és 1073 márciusáig nyárig uralkodott. Uralkodása elején elbocsátotta Lyakhovot élelmezés céljából, és titokban verte Lyakhovot. Boreslav visszatért a földjére. Izyaslav alkukat kötött a hegyen, kiűzte Vseslavot Polockából, és fia Mstislavot Polockba tette, ahol hamarosan meghalt. És testvérét, Svyatopolk-ot tettek Vseslavhoz, aki elmenekült.

1070 nyár. Fia születik Vsevolodnak, Rostislavnak nevezték. Ugyanezen a nyáron a kijevi Vsevolozhsky-kolostorban a Szent Mihály-templomot fektették.

Saint Leonty belép a püspöki látványosságra Rostovba. Még mindig sok pogány van itt, de a fejedelmi hatalom nem volt a városban, és neki kellett a kereszténységet bevallás útján alkalmaznia. Kitartása felébreszti a mágusokat, akik elhagyják őt a városból. Ezután a püspök egy kis cellában telepedik le a patak mellett, és végül templomot épít ezen a helyen. Itt közelebb hozza a gyerekeket hozzá, hozva nekik Isten szavát. Az ellenállás és a támadás révén a felnőttek hozzámennek és megkeresztelkednek. A szent mártíros volt 1073-ban.

Ugyanebben az évben, október 23-án (nap) ősszel Szent Jakabon - az Úr testvérén - pénteken, a 6. nap órájában mindenki újra eljön … Novgorodba. A novgorodiak ezredet állítottak fel a Klyazma menagerie-ben. És Isten segített Glebnek, Novgorod hercegének. Nagyszerű volt a Vozhyanammal végzett vágás, és nagy tömeg esett vissza. Maga a herceget "Isten szerelmére" engedték szabadon. És reggel Vlagyimir lakói megtalálták a "becsületes keresztet" a Novgorodi Szent Szófiában, Fjodor püspök alatt.

1071 l. A Pecherskaya templomot (a hegy belsejében található barlangok) Theodosius apát alapította. Polovtsi harcolt Rostovtsa-ban és Niyatin-ban. Vseslav de nyáron kiűzte Svyatopolkot Polockából. És ugyanazon a nyáron Yaropolk legyőzte Vseslavot Golottskban. Ugyanakkor a varázsló, egy démon megtévesztésével, kijevihez érkezik, mondván: “Öt Bosei jelent meg nekem, mondván:“Mondja el az embereknek, hogy a Dnyeper visszahúzódik az ötödik nyáron, és a földek átjutnak más helyekre: mi állt a görög földön, majd az orosz földre, és az orosz földről a görög földre. És más területek megváltoznak. " Meghallgatták, hogy nem fogadja el az ortodoxokat, és nevetett, mondván neki: "A démon játszik veled a pusztításodért." Ez neki is volt: az egyik éjszaka nyom nélkül eltűnt. A démonok gonoszra ösztönözve vezetnek. Ezután gúnyolódnak, berohannak a halandó mélyedésbe, megtanulnak beszélni,mindent, amit a démoni tanítás és cselekedet fog mondani. És az előbbi szegénység a rostovi régióban két Jaroszlavli bölcset lázolt, mondván, hogy "tudjuk, ki tartja meg a bőségét önmagában". Aztán sétálnak a Volga mentén, ahol eljutnak a templomkertre. Itt hívták a legjobb feleségeket, és azt mondták, hogy „ez a feleség tartja állatállományát, ezt a mézet, ezt a halat és ezt a kérget. És elhozták a nővéreiket, az anyjaikat és a feleségeiket a Mágusokhoz, akiket elcsábítottak büntetésbe, elcsábítással, elvitték vagy növényt, vagy halat, vagy egy mókusot, és sok feleséget megöltek, és magukra vitték a birtokukat. A Belo-tóhoz érkeztek, és 300 ember volt, akkoriban Svyatoslav Yan-tól Vyshata fiához érkezett, hogy tiszteletet gyűjtsenek. Beloozero lakosai azt mondták neki, hogy „két bűvészünk van és sok feleséget vertünk a Volga mentén, a Sheksna mentén (Vologda régió), és most idejöttek a földünkre”. Yan, miután kipróbálta, ki a sérülése, és biztosan tudta,hogy lényegében Svyatoslav herceghez tartoznak, aztán elküldte nekik és elmondta, hogy mit tett két mágus. "Adj nekem ugyanazt a mágust, mivel ők a hercegem büdös * lényegét jelentik." (Smerd alacsony eredetű ember, abban a különbségben volt a szabad embertől, hogy nem tudott belépni a katonai szolgálatba.) Nem hallgatták meg. Yang azonban fegyver nélkül jár, és ifjúság azt tanácsolja neki: "Ne menj fegyver nélkül, mert megalázni fognak téged." Parancsolja fiatalságainak, hogy vigyenek fegyvereket, és tizenketten voltak vele, mind a fiatalok vele mennek az erdőbe. A varázslók fiataljai Jan ellen álltak és fejszével sétáltak, három férj jött ki tőlük. Janhoz érkeznek, és ezt mondják neki: „Látja, hogy meg fogsz halni. Ne menj". Parancsolja megverni őket, és elmegy a többiekhez. Jannál kiugrottak, és egyikük fejszével Janhoz rohant. Jan megfordította a fejszét, és a fenekével megütötte, majd megparancsolta a fiatalokat, hogy dobják el őket,de elmenekültek az erdőbe és ott megölték Janov papot. Jan jön Belo-Ozero városába, és azt mondja nekik: - Ha nem fogom el ezt a varázslót, akkor nem hagylak el télen a nyár folyamán. Beloozero emberei elmennek, elviszik őket, és elviszik Yanbe. És azt mondja nekik: "Miért pusztították el oly sok embert?" Így válaszolnak: „Fékezik a bőséget (termés). Ha ezeket megsemmisítjük és megverjük, akkor eredményes lesz, ha akarod, akkor kihúzunk maga előtt gabonafélét, halat vagy valami mást. " Jan azt mondja nekik: - Valóban hazudott! Mert van az Isten az emberben, aki a földből történő betakarítással él, csontokból, orrból és vérből. És nincs benne semmi, és senki sem tudja, csak Isten tudja. " Azt mondják: - "Tudjuk, hogyan készül az ember." Azt mondja: - "Hogyan?" Azt mondják: - „Isten mosott a fürdõben és izzadt, lerázott egy rongyot, és megdöntette az égbõl a földre. A Sátán vitatkozott Istennel - ki teremtene belőle az embert,és az ördög teremtette az embert, és Isten beletette a lelkét, úgy hogy ha valaki meghal, és a test a földbe megy, akkor a lélek az Istenhez megy. " Jan azt mondja: „Megtévesztéssel ördög vagy. Melyik Bozt hiszel? " Azt is mondták: "Az antikrisztusnak." Megmondja nekik? - "Hol van az?" Válaszuk: - "A mélyedésbe ül." - Szóval milyen főnök, ha a mélységbe ül ?! Vagyis a démon! És ott van Isten, aki az ég trónján ül, és amelyet az angyalok dicsőítenek, akik félelmükben állnak szolgálatában, és képtelenek rá nézni. Ezek közül az angyalok közül az egyiket megdöntötték, és Antikrisztusnak (Krisztus ellen) hívjátok őt, büszkesége miatt megbuktatta a mennyből, és most, ahogy mondod, a szakadékban van. Arra vár, hogy Isten eljusson az égből, ezt az antikrisztet kötésekbe kötik és örök tűzbe helyezik az õbe vetett szolgáival. Kínzásokat fogsz kapni tőlem itt és ott a halál után. Azt válaszolták:- "Bose megmondja nekünk (a szöveg szerint), hogy nem hozhat létre nekünk semmit." Azt mondja nekik: - "Bose hazudik neked." Azt mondják: - "Szovatoslav előtt állunk, és te semmit sem tehetsz értünk." Jan megparancsolja, hogy verje meg őket, és húzza ki a szakállaikat. Aztán újabb darabok voltak, és az állaikat féreg borította. Jan megkérdezi őket: - "Mit mond neked a Bozi?" Így válaszoltak: - "Tegyünk minket Svájtoszlav elé." Aztán Yan azt parancsolta, hogy tegyen rubelt a szájukba, kösse össze az elasztikussal és tegye előtte a csónakokba, és végigment velük, és a Seksna szájánál állt. És Jan azt mondja nekik: - Mit mondnak nektek? Azt válaszolták: - "Azt mondják neki, hogy nem élünk meg tőled." És Jan azt mondja nekik: - "Itt mondták az igazat." Azt mondják: - „Ha elengedsz minket, akkor sok jó lesz. Ha nem enged bennünket, akkor sok bánatot és gonoszt fog elfogadni. " Jan azt mondja: - „Ha elengedlek téged, akkor gonosz fog Istentől hozzám jönni. Ha elpusztítlak téged, akkor jutalmam Istentől származik. " És Yan povoznikov azt kérdezi: - "Milyen rokonokat öltek meg ezek?" Azt mondják, hogy az egyiknek van anyja, a másiknak húga. Jan azt mondja: - "Bosszút áll a saját embereinek." Fogták, megölték és egy tölgyfára (a pogányok imádatának fájára) lógtak. Isten bosszújának elfogadása - az igazság által. És Jan megy a házába. Egy másik éjszaka a medve felmászott egy tölgyfára, leharapott és megette a mágust. Tehát a halál démoni tanítás, látnokok és jóslók által jött, de nem látta a saját kárát, és nem is tudta. Ha tudnák és tudnák, nem jönnének oda, ahol voltak. És már elfogták, azt mondták: "Nem fogunk meghalni" annak, aki meg akarta ölni őket. Nem ez egy démoni felbujtás, mert a démonok nem ismerik az emberi gondolatokat, de egy olyan emberbe helyezik egy gondolatot, aki nem ismeri a titkot. Csak Isten ismeri az emberi gondolatokat. Mert a démonok lényegükből semmit sem tudnak,mert gyenge és rossz a látványban.

Gmleb herceg (Tmutorokan) uralkodik Novgorodban, és a hercegi helyet az öccse, Roman Svyatoslavich hagyja el.

1071 nyári felkelés a Rostov-Suzdal földön, a Magi vezetésével.

Felkelés, amelyet a mágusok vezettek Belo-Ozeroban, a helyi vének ellen. A felkelést Jan Vyshatich kijevi vajda elnyomta. Vseslav Bryachislavovich herceg kiutasítja Svjatopolk Izyaslavovicsot Polockából.

1072 nyár. A Jaroslavl megbékélõ testvérei Boris és Gleb szent szenvedély-hordozóit hoztak: Izyaslav, Svyatoslav és Vsevolod, míg George fővárosa abban az idõben volt, és Pereyaslavsky Péter püspökei, Mihhail Jurjevszky, Theodosius Abbot, Pechersky apátja, Ábbot Szofronia Szent Mihály és Szent Mihály apáca. És fényes ünnepet hoztak létre, és egy új templomba helyezték őket, amelyet Izyaslav készített, és amely még ma is áll. Először Borissal vitték egy Izyaslav, Svájtoszlav és Vsevolod fa szentélyben, vállukra vitték és elviszik az előttük járó szerzetesek mögött, akik gyertyákat tartottak a kezükben, majd diakonok cenzúrákkal, majd elnökök és utána püspökök a nagyvárosi székhellyel, majd utána … És elhozták az izyaslav Jaroszlavics által épített Vyshny város új templomba, kinyitották a szentélyt, és illatú és jó illattal töltötték meg a templomot. Azok, akik ezt látták, dicsérték Istent. És a nagyvárosa megrémült, mert nem tartotta szilárdan a hitét, és arcára esett, és bocsánatot kért. Az emlékek megcsókolása után kőszentélybe helyezték. Ezután egy szán kőszentélyében vitték Glebet, és a kötelek vitte őket. És amint az ajtóban voltunk, rák felállt, nem mozogva. Parancsolták az embereket, hogy szólítsák: „Uram, irgalmazz”. Május hónapjának 2. napján költöztek és letettek. A liturgia befejezése után a testvérek együtt vacsoráztak, mindegyikük fiával és nagy szeretettel …mindegyik fiával és nagy szeretettel …mindegyik fiával és nagy szeretettel …

Egy hercegi összejövetel Vyshny városában, ahol a hercegek elfogadták az "Orosz Pravda" kiegészítéseit, az úgynevezett "Pravda Yaroslavichi" Ezt követően elváltak a saját korlátoktól.

1073 nyár. Az ördög felhívja a testvérek érdeklődését, és a Jaroszlavichok egymás között hatalmas vitában lettek. Svájtoszlav Yaroslavovics és Vsevolod Izyaslavon mennek Kiievből március hónapjában, a 22. napon, és leült Berestovóban az asztalhoz, megtörve apja parancsát. Szvjatoszov elkezdett kiszabadítani testvérét, és nagyobb hatalomra vágyott, és becsapta Vsevolodot, mondván, hogy "Izyaslav barátságba lépett Vsevoloddal, arra tervezve, hogy váratlanul elhozza és kiűzi". Így Vsevolodot Izyaslavra állította. Izyaslav sok vagyonnal és feleségével megy a lyakhoz, sok ember vagyonára támaszkodva, mondván: „Ezzel katonákat fogok felvenni. Lyakhi ezt tőlem kivonva megmutatta neki az utat maguktól. És Svájtoszlav megolvadt Kiievben, miután kihúzta a testvérét, többet megsértette apjának, mint Istennek a parancsát. Apjuk parancsolatának megsértése nagy bűn, mert így Ham kezdete a kezdetektõl fogva túllépte Seth földjét,és 400 év alatt bosszút álltak Istentől és a törzstől, mert a zsidók Seth számára léteznek (úton van egy zsidó, haza nélkül. Egyiptomból a zsidók kivándorlásának ideje), akik megverték a kanaánit törzset és megtették sorsukat - földet sorsoláson vették át. És Ézsau jobban megsértette apjának parancsolatát és gyilkosságot követett el. Mert nem jó átjutni egy idegen föld határain.

Azon a nyáron Theodosius apát és Michael püspök alapította a Pechersk-kolostor templomát, majd George görög metropolita létezett a görög földön. Svájtoszlav Kiievben volt.

1073 -1076 LE Svájtoszlav Jaroszlavics uralkodása Kijevben.

1074 nyár. Theodosius áthelyezte a barlangok (a barlangokban) kolostor apátját. Tegyük fel, hogy a lebomlása nem elegendő, mert Theodosiusnak az volt a szokása, hogy mindig az olajhéten este gyors időben jön, megcsókolja a testvéreket a szokás szerint, és megtanítja a testvéreket, hogyan kell eltölteni a gyors időt: éjszakai imákon, valamint nappali imákon és megfigyelni magát. A gonosz gondolatokból és a démoni erőszakból „mert a démonok a fekete emberek gondolatait gonosz vágyakba csúsztatják, gondolatokat közvetítenek, és így belemennek imáikba. Igen, az ilyen gondolatokat a kereszt jele tiltja, mondván: - Uram Jézus Krisztus, Isten fia, irgalmazz nekünk! Ámen". És ezzel attól, hogy tartózkodjanak a sör bőségétől, sok ételtől, mérhetetlen iváskor, és gonosz gondolatok nőnek fel. A gondolat növekedésével a bűn megalapozódik. Ugyanígy mondja, hogy ellenálljon a démoni cselekedeteknek és azok alattomosságának, megfigyelje őket lustaságtól és sok alvásig. Vidám lehet az egyházi énekben, az apai hagyományokban és a könyvolvasásokban. A feketéknek inkább a Dávid zsoltárja van a szájukban, és így el kell távolítani a démoni vágyat. Legfőképpen, szerelem van magadban, a kisebbik iránt és az idősebbek iránt, az alázat és az engedelmesség, és a vének ellen, a kisebbik iránt, a szeretet és az oktatás. Mutassa meg magának a tartózkodás és a járás éberségének és alázatának képét. És így utasítsa a kevesebbet, büntesse és vigasztalja őket, és így böjtöljön”. Erre beszélt: „Isten megadta nekünk ezeket a 40 napot a lélek és a test megtisztításához. Mert ez a tized a nyárból Istennek adott, mert évről évre 365 nap van, és ezekből a napokból a tizedik nap, hogy tizedrészt adjunk Istennek, ez negyven napos böjt, amelyben a tisztító lélek világossággal ünnepli az Úr feltámadását, örülve az Úrnak. Mivel a gyors idő megtisztítja egy ember gondolatát, eredetileg Ádámává alakította a böjtöt:hogy ne ehessen egy fát, mert Mózes 40 napig böjtölt, és bizonyosan elfogadta a Sínai-hegy törvényét, és látta Isten dicsőségét. Samoel (Samuel) böjtével az anya született, és böjtölte a nivevgitiakban (egyiptomi niveában), elkerülve Isten haragját. Danilo böjtött és nagy látomás volt a kitüntetés. Illés böjtölt, mielõtt a mennybe vitték volna. Három ifjúság termékeny édességben böjtölt és eloltotta a tüzes hatalmat. Az Úr 40 napig böjtöltött, megmutatva nekünk a gyors időt. Az böjttel az apostolok a démonok tantételét gyökerezték. Apáink böjtként jelentek meg, mint a világ halála után világító fények, amelyek a halál után ragyognak, nagy cselekedeteket és tartózkodást mutatva, mint a nagyok: Anthony, Efimiy és Seba és más atyák, akik irigyek leszünk a testvérek iránt. És miután megtanította a testvéreket és név szerint mindenkit megcsókolt, beszélt velük, kijönve a kolostorból, kevés kenyeret - egy darabot - vetett be, majd belépett a barlangba, becsukta a barlang ajtaját és hamuval borította,anélkül, hogy senkinek el kellene mondanom. Ha valakinek erősítésre volt szüksége, akkor egy kis ablakon szombaton vagy egy héttel beszéltem vele (ne csináld = szabadnapot). Másnap böjttel és imákkal határozottan tartózkodott. Pénteken, Lazarev előestéjén érkezett a kolostorba, mert azon a napon a 40 napos böjt véget ért és az első hétfőn kezdődött, Fedorov-hét kezdődött, Lazarev-hét pénteken ér véget, és a Szent Hét jött létre az Úr szenvedései érdekében böjtölni. Theodosius jött az ő szokása szerint, megcsókolta testvéreit és színes hetet ünnepelt velük. És amikor a szokás szerint elérte a feltámadás nagy napját, könnyedén ünnepelte és betegségbe esett. Ő, aki esténként az ötödik napon esett be, megparancsolta neki, hogy vigye magát az udvarra. A testvérek hordágyat vittek és elvitték, a templommal szemben helyezve. Parancsolja az összes testvér összegyűjtésére. Testvér, amit erre vettek,megütötte a verőt, és hamarosan mindenki összegyűlt. Azt mondta nekik: „Testvéreim, atyáim és gyermekeim itt már elhagylak téged, mivel az Úr már böjt idõben megjelent nekem, aki a barlangomban van, hogy hagyja el ezt a fényt. Akárki apát akar lenni, isteni nő vagyok, áldást adnék neki. " Azt mondják neki: „Te vagyunk mindnyájunk atyja, akkor ha magát akarsz valakinek, ő lesz az apjuk és apát. Hallgassuk meg őt és te is. " Apjuk, Theodosius, azt mondta: - "Rám kívül menj el, és mondd el nekem, mit akarsz a legidősebbtől a legkisebbig." Theodosius azt mondja nekik: „Ha apát akar tőlem tőlem, akkor nem akaratom szerint készítek nekik, hanem Isten és Jákób, az igazgató neve szerint.kijutni a fényéből. Akárki apát akar lenni, isteni nő vagyok, áldást adnék neki. " Azt mondják neki: „Te vagyunk mindnyájunk atyja, akkor ha magát akarsz valakinek, ő lesz az apjuk és apát. Hallgassuk meg őt és te is. " Apjuk, Theodosius, azt mondta: - "Rám kívül menj el, és mondd el nekem, mit akarsz a legidősebbtől a legkisebbig." Theodosius azt mondja nekik: „Ha apát akar tőlem tőlem, akkor nem akaratom szerint készítek nekik, hanem Isten és Jákób, az elnöki név szerint.kijutni a fényéből. Akárki apát akar lenni, isteni nő vagyok, áldást adnék neki. " Azt mondják neki: „Te vagyunk mindnyájunk atyja, akkor ha magát akarsz valakinek, ő lesz az apjuk és apát. Hallgassuk meg őt és te is. " Apjuk, Theodosius, azt mondta: - "Rám kívül menj el, és mondd el nekem, mit akarsz a legidősebbtől a legkisebbig." Theodosius azt mondja nekik: „Ha apát akar tőlem tőlem, akkor nem akaratom szerint készítek nekik, hanem Isten és Jákób, az elnöki név szerint.- „Ha meg akarja venni tőlem apátot, akkor nem akaratom szerint készítek nekik, hanem Isten és az elnökök Jákob neve szerint.- „Ha meg akarja venni tőlem apátot, akkor nem akaratom szerint készítek nekik, hanem Isten és az elnökök Jákob neve szerint.

A testvéreknek nem tetszett, de azt mondták, hogy „itt nem voltam fogorvosi”. Mert Jákób távolról idegen volt testvére, Pál mellett. És a testvérek megkérdezték Stephen-t, aki akkoriban kórus volt, Theodosius tanítványa, férje minden szokás szerint, kedves és szelíd, csendes és alázatos, aki azt mondta: "Ez a kezedben jött fel és szolgált veled, add ezt most". És Theodosius azt mondja nekik: „Itt én, Isten parancsával, már neveztem Jákobot. És akarsz létrehozni akaratát”. És meghallgatta őket, megadta nekik Stefánt, és hagyta, hogy apát legyen. Megáldotta Istvánot és ezt mondta: „Gyerek, itt adom neked a kolostorot. Vigyázzon az ő üdvösségével, ahogy a szolgálatokon elrendeztem, tehát tartsa be a kolostor hagyományát, ne változtassa meg a chartát, és mindent a törvény szerint tegyen, a kolostor rendje szerint. " És ezt követően a testvérek elvitték és a cellájába vitték, ágyra fektették. És a hatodik nap kezdetén, miután megismerték a betegséget,Svájtoszlav fia, Gleb mellett jön. Theodosius azt mondta neki, aki vele ült: „Íme, elmegyek ebből a világból, és odaadom a kolostorot, hogy megfigyelhesse. Ha zavart vannak benne, akkor ezt Stephen apátra bízom meg. Ne hagyja, hogy megbántódjon. " Aztán Svyatoslav herceg és fia, Gleb megcsókolta a Szent Időt, és megígérte, hogy süt a kolostorban.

1076 december 27-én Svyatoslav Yaroslavovich meghal, helyére Vsevolod jön Csernigovból, aki 1093-ban halt meg.

1077 nyarán, január 1-jétől, Vsevolod Yaroslavovich testvér halála után elfoglalja a trónt, és 1077 júliusáig uralkodott.

1077 l. Izyaslav Yaroslavovich igazgatótanácsa 1078 októberéig. Bátyja, Svyatoslavovics halála után visszatért Kijevbe, megbékélést folytatott Vsevoloddal és Cherigovban uralkodására küldte.

A Suzdal krónikájában először Oleg Svyatoslavovicsot említik Izyaslav és Svájtoszlav Yaroslavovics közötti hatalmi küzdelem során. Oleg Svyatoslavovich testvérével, Vlagyimirral együtt megy segíteni a bátor Boriszlav királyt a csehek elleni küzdelemben (a Schek-ből származik, Kiy testvére), akik akkoriban IV. Henrik német császár szövetségesei voltak. Izyaslav segítségért fordult a német császárhoz, és a lengyel király Szvytoslavral állt szemben. Az orosz hercegek elpusztítják a Cseh Köztársaságot, és 1000 ezüst rubelt vesznek belőle. Apja halála után Oleg örökségként megkapja Vlagyimir-Volynsky városát, de onnan kitoloncolják, és visszavonul Tmutorokanba. Oleg Svyatoslavich, Római Svyatoslavich fivére uralkodása Tmutorokanban. Aztán Borisz Vjačeslavics herceg.

1078 l. Tmutorokanban Oleg testvérével, Borissával Vjačeslavovicsal szövetséget köt a Polovtsy-val, akivel az orosz földre jön, és legyőzi Vsevolod Yaroslavichot a Sozhitsa folyón. A győztesek belépnek Csernyihivba, de nem sokáig. Izyaslav kijevi herceg egyesül Vsevoloddal és megtámadja Csernigov falait, amikor Oleg és Borisz nem voltak a városban. Október 3. Nezhatina Niva csata. Izyaslav és Vsevolod Yaroslavich együttes hadseregének győzelme Oleg Svyatoslavich és Boris Vjačeslavics hercegek hadserege felett. Izyaslav és Boris Vjačeslavics halála. Oleg Tmutorokanba menekült, ahonnan a kazárok és Polovtsyok Konstantinápolyba küldték. További száműzetésben marad a Rodosz szigetén, ahonnan 1094 nyarán visszatér.

1078 - 1088 HP Nagy Nikon apátság a kijevi-pechersk-kolostor barlangjaiból. 1094-ig Vlagyimir Vsevolodovics Monomakh uralkodása Csernigovban.

1079 l. Vsevolod Yaroslavich kijevi herceg tükrözi a Polovtsi inváziót Oleg és Római Svjatoszlavics vezetésével. Roman Svyatoslavich, Tmutorokan fejedelem kampánya, Vsevolod Yaroslavich kijevi herceg ellen. Roman Svyatoslavich halála a Polovtsyval folytatott csatában. Oleg Svyatoslavich uralkodása Tmutorokanban. De a kazárok Vsevolodovics kijevi herceg tanításai szerint elbűvölik őt, és Oleg Svyatoslavichot bizánci irányba veszik. A kijevi Ratibor fiúk ült Tmutorokanban.

1080 nyáron. A Panteleimon kolostorát az Athos-n alapították.

1081 l. A Tmutorokanban a hatalmat a Vsevolod Yaroslavich kijevi hercegek unokaöccsei - David Igorevics és Vsevolod Rostislavovich - ragadják meg.

1083 l. Oleg Svyatoslavich visszatér Bizáncból, miután ott feleségül ment, és unokaöccseit kiűzi Tmutorokanból.

1086 l. Vsevolod herceg, Yaroslavich herceg lánya, Yanka Vsevolodovna alapította a Szent András-kolostorot, és az első apáca lett.

1088 nyár. A Vydubetsky Mikhailovsky kolostor alapítása Kijevben.

1090 l. Vlagyimir Monomakh, a kijevi Jurij Vlagyimirovics Dolgoruky nagyherceg fiatalabb fia született. -1157 l. Monomakh házasodása után a Polovtsian Khan Aepa lányával házasodott Jurit Rostovba küldték. Lásd: 1111.

1091 nyár. Theodosius apát emlékeit a barlangból a kolostorba szállítják.

1091-ben a polovtsiak, Vasilko Rostislavich orosz herceggel közösen segítették a bizánci háborúban a Pechenegökkel, akiket a foglyokat is elpusztítottak a Lebourne-i csatában.

1092-ben a kumánok támogatták a bizánci csalók hamis Diogéneket, és megszállták a Bizánciumot. 1095-ben a polovciai hadsereg zúzó vereséget szenvedett, maga a csalót elfogták a bizánci csapatok, és a polovtsiakat arra kényszerítették, hogy visszatérjenek a nomádokhoz.

1093 nyár. Vsevolod Yaroslavich elhunyt. Most megjelenik a Jaroszlav nemzedéke. Kievans felszólítja fiát, Vlagyimir Vsevolodovicsot (Monomakh) uralkodására, de az öröklési törvény betartásával Vlagyimir trónját ápolja idősebb unokatestvére felé, és áprilisban Svájtopolt Izyaslavovics leült Kiievbe. Azon a nyáron a polovtsiak, Oleg Svyatoslavich, a Tmutorokan herceg szövetségesei megnyerték a kijevi Svyatopolk Izyaslavich herceg és Vladimir Monomakh hadseregeit, valamint Rostislav Vsevolodovich Pereyaslavsky a Stugna folyón, és őt arra kényszerítették, hogy Csernigólya fejedelemben fekszik. Itt Vlagyimir Vsevolodovics többen támogatta az orosz testvérek közötti polgári viták megszüntetését és a Polovtsi elleni egyesülést. 1097 nyarán kezdeményezte a hercegi kongresszusokat az ellentmondásos kérdések rendezése érdekében.

Polovtsi támogatta Oleg Svyatoslavichot a Csernigov örökségért folytatott küzdelemben, és 1094-ben arra kényszerítette Vladimir Monomakh-ot, hogy távozzon Csernigov-tól, 1096-ban pedig az oroszok első zúzó vereségében szenvedett Khan Tugorkan.

1094 nyár. A száműzetésből visszatérve Oleg Svjatoslavovics úgy dönt, hogy visszanyeri Csernigovi uralmat - apja örökségét, amelyhez a Polovtsy tartozik. Ebben az évben ott uralkodott Vladimir Monomakh, aki bezárja magát a városba. Nyolc napig Vlagyimir harcolt az ostrom alatt, de eljött az idő a teljes rablásnak és Csernigov földterület tönkremenésének. Vlagyimir úgy dönt, hogy feladja a várost, és Pereslavlba megy. Kis lépcsőjével elhagyta a Polovtsy vonalát, és ők "fogaikat ráncolták rá, mint éhes farkasok". Olegnek semmit nem kell fizetnie a polovtsiaknak a kampányban való részvételért, és megragadja a várost a Kumánok számára. "Harmadik alkalommal hozza a mocskos embereket az orosz földre. Sok keresztényt meggyilkolták, míg másokat teljes egészében elfoglalták és különböző földre szórták." Az utolsó említés Tmutorokan orosz krónikájában, Oleg Svyatoslavich uralkodása alatt, aki 1115-ig uralkodott. Ezt követően Tmutorokánt csatolták Bizáncihoz.

1095 nyár. Svájtopolk és Vladimir Monomakh Dávidhoz mennek Smolenszkben, és Novgorodot adták Dávidnak. A sáskák abban a nyáron érkeztek Oroszországba. Augusztus 28. Harcoltak Oleg Svjatoszlavics hercegnővel és először Chernigovban, majd Starodubban ostromolták őt és arra kényszerítették, hogy békekötést írjanak alá a feltételeik szerint.

1096 nyár. A kijevi Svyatopolk Izyaslavovich és Vladimir Monomakh felhívja Olegot Csernigovból, hogy oldja meg a vitákat és "gondoskodjon az orosz földről a püspökök, apátok, atyáink férje és a város népe előtt", és hogyan védje meg az orosz földet az ellenséges törzsek támadásaitól a következő alkalommal. De Oleg megtagadja: "Nem megyek a püspökök, apátok és svédek udvarára." Ez haragot és háborúk kihirdetését okozta Vlagyimir és Szvyatoslav Oleg ellen. Ez volt az első nagy háború a hercegi viszályban. A város ostromát egy hónapig végzik - Oleg békét köt, de azzal a feltétellel, hogy Kijevben jelenik meg az általános tanácsnál. Oleg azonban megtévesztéssel menekül Starodubba testvérével, Dáviddal, ott hadsereget gyűjtenek és vele mennek Muromo-Ryazan földjére, amely valaha Oleg őseinek tartozott, ám egyik rokonát sem fogadták el. Vlagyimir Monomakh Izyaslav Vladimirovich fia átvette ezeknek a földeknek az uralmát, és kinevezte kormányzóit minden országban. Oleg Svyatoslavovich Izyaslav Vladimirovicht követeli, hogy hagyja el a várost, de megtagadják. Izyaslav Vladimirovich elhunyt a csatában. Oleg magához vette a várost, és letartóztatta Izyaszlav összes népét. De ez nem elég neki, és elmegy a Rostov-Suzdal földterületre, amely a Monomakhokhoz tartozott. És átvette a hatalmat Rostovban és Muromban, elküldte polgármestereit a városokba, és kezdett gyűjtéseket gyűjteni. Ezért hívták őt a "Goreslavich" néven. (Dicsőítette az elhozott gyász). Miután elfoglalták Suzdalot, Oleg, az akkori szokás szerint, sok Suzdal lakosát foglyba ejtette, és másokat más városaiba küld. De Mstislav Vladimirovics, a Novgorodi herceg, Monomakh második fia a csata közben elhúzódó testvérért áll, és azt követeli, hogy Oleg herceg hagyja el Suzdalot, és Oleg elégette a várost. Oleg Suzdalba jött, de látva, hogy Mstislav üldözi őt, parancsot adott, hogy égesse Suzdal városát. És csak a Székesegyház-kolostor udvara és a Szent Demetrius-templom maradt, amelyet Efraim adományozott a falvakkal. Mstislav győzelmével a szudáli emberek megszabadultak Oleg fogságából. De ezen kívül Mstislav kiszorítja Olegot Muromból és Rjazanból. Oleg arra kényszerül, hogy jöjjön Lyubechbe a Tanácshoz és szerződést írjon alá.

Polovtsi ismét megtámadta Pereyaslavlit. Július 19. Svyatopolk Izyaslavich és Vladimir Monomakh legyőzték a Polovtsi-t. A csatában sok polotki nemes embert öltek meg, köztük Svyatopolk apósa, Tugorkan és fia. De a polovtsok ugyanabban az évben pusztították el Kijev környékét.

1097 nyár. Svájtoszlav, Vlagyimir, Dávid Igorevics, Vasilko Rostislavics, Davyd Svájtoszlavics és testvére, Oleg jönnek Lyubechbe, hogy békét teremtsenek egymás között, mondván egymásnak: „Miért pusztítjuk el az orosz földet, megosztva magunkat. És a Polovtsi viszi a földet, és csak örülök, hogy háborúban állunk egymással. Mostantól kezdve egyesüljünk egy szívben, és figyeljük meg az orosz földet. Hagyja, hogy mindenki megőrizze hazáját … És rajta megcsókolta a keresztet. „Ha valaki mostantól megtámad, akkor mindannyian és a„ becsületes kereszt”esküét megtesszük. Mindannyian úgy döntöttek: „Ha a" becsületes kereszt "és az egész orosz föld lesz rajta. És egy csókkal mind elmentek a földjükre. Svyatopolk Davyddel jön Kijevbe, és az emberek boldogok voltak. A Lyubech Kongresszus döntésével Svájtopolt Izyaslavovics megkapta Kijevot, Turovot, Slutsket és Pinskot. Vlagyimir Vsevolodovics a Pereszaslavl hercegségnek megkapta a Rostov-Suzdal földet, Szmolenszkot,Belo-tó. Azonban a kongresszus után Svájtopolk és Vlagyimir-Volynsky herceg, David Igorevics elfoglalták Vasilko Rostislavovics herceget. A következő kongresszusra 1100 nyáron került sor Vitichevben.

Csak az ördög szomorú volt ebből a szerelemből. És a Sátán (ellentétes) bekerül néhány ember szívébe, és David Igorevicshez fordult, mondván: "Hogyan egyesült Vlagyimir Vaszilkóval a Svájtopolk és ön közt?" Davyd azonban hitte a hamis szavakat, és Vaszilkot vádolni kezdett, mondván: „Ki ölte meg testvéredet Yaropolkot? Ki tervez téged most, miután egyesült Vlagyimirral? Gondolj csak a fejedre. " Svájtopolk zavart volt a gondolataival, mondván: - "A Tolley az igazság, vagy hazugság, nem tudom." És Svyatopolk azt mondta Dávidnak: „Ha helyesen beszélsz, Isten lesz a tanúja. Ha irigységből beszél, Isten ezt követi. " Svájtopolk megbánta testvérét, és elkezdte elgondolkodni önmagában, vajon mindez igaz-e. … Ugyanezen éjszaka Vaszilkot elvitték Belogorodába, hogy a kijevi kisváros tíz versben van. Láncolt embert hoznak a kocsiba,kihúzta a kocsiból, és a kis felső szobába vezetett. És láttam, hogy Vaszilko előtte Torchin-férfit ül (Thor pogány vágyakozás), késsel élezi, és rájött, hogy el akarják vakítani. És nagy sírással és felnyögéssel kiáltotta Istenhez. Így Svyatopolk és Dávid által küldött hírnökök belépnek: az Álomadó (Izchevich) vőlegény Svyatopolk és Dimitri a Davidov vőlegény, és elkezdték eloszlatni a szőnyeget, és megragadták, megragadták Vasilkát, és akarták a szőnyegen. Keményen küzdött vele, és nem tudta bepakolni. Aztán mások bejönnek, ledobják és összefonják, eltávolítják a deszkákat a tűzhelyről, és a mellére teszik. Az Álmodozó és Davyd a táblákon ülnek, de nem tudják visszatartani őket. De még kettő jön felfelé, vegye le a deszkát a tűzhelyről, üljön le, és nyomja meg a vállaikat, hogy a mellkas repedt. Egy Berendi nevű torchin lakos, Svyatopolki pásztor közeledett, késsel tartva, és a szemébe akarsz lőni, de féltegette a tekintetét, és elvágta az arcát,és Vasilkán seb van ma. (Ez a mondat azt mondja nekünk, hogy a krónika Vaszilko életében véget ért). De utána beütötte a szemét (szemfoglalat), és kihúzta az almát (szem), aztán a másik szembe, és egy másik almát vett ki. (Nyilvánvalóan azt megelőzően, hogy a "szemet" nevezték a szem aljzatának, a szem "almájának". P. Sh.) És abban az időben olyan lett, mint egy halott. A szőnyegen vitték a majdnem meghalt embert, és egy kocsiba tették, és elviszték Vladimirhez. És amikor elfogták, észrevette a Zvizdensky-híd átlépésekor (Hanghoz = síp vagy nyikorgás). A piacon levette a véres ingét, és hagyta, hogy a pap megtisztítsa. Miután megtisztítottam a seggét, feltettem Vasilkára, amikor vacsoráztak, és sírni kezdett, mintha halottak lennének. Sírva érezte magát és megkérdezte: - Hol vagyok? Azt válaszolták neki: - "Zvizden városában." Vizet kért, és adtak vizet inni. És a lélek visszatért hozzá, magához jött, érezte az inget és azt mondta:- Miért vettek el tőlem? Abban a véres ingben, ha elfogadta volna a halált, megállna Isten előtt. Ebéd után elmentek vele a kocsiba, a téli út mentén, mert akkor volt egy hónap „mellkas” - később „november”. És a 6. napon jönnek vele Vlagyimirba. Davyd vele jár, függetlenül attól, hogy elkapta a zsákmányt. És betette a Vakey-udvarba, és kinevezte 30 őrzőt és két fejedelmes ifjút, Ulanot és Kolchkot. Elvakította Vaszilko Rostislavovics (aki Vaszilij Sötét lett).és kinevezett 30 embert őrzőket, valamint Ulan fejedelem és Kolchko két fiatalját. Elvakította Vaszilko Rostislavovics (aki Vaszilij Sötét lett).és kinevezett 30 embert őrzőket, valamint Ulan fejedelem és Kolchko két fiatalját. Elvakította Vaszilko Rostislavovics (aki Vaszilij Sötét lett).

Vlagyimir meghallotta, hogy Vaszilkot elfogták és elvakították és megrémültek, könnyekre szakadt és azt mondta: "Az orosz földön soha nem történt meg sem atyáink, sem atyáink alatt, ilyen gonosz." És azonnal elküldi Dávidnak és Oleg Svyatoslavovichnak, mondván: - Gyere Gorodetsbe, kijavította ezt a gonoszt, amit az orosz földön tettél. Kést dobtak nekünk és a testvéreknek is. Ha nem helyesbítjük ezt, akkor nagyobb gonosz lép fel bennünk, és a testvér testvére elkezdi levágni, és az orosz föld el fog pusztulni. Ellenségeink, Polovtsi jönnek és elfoglalják az orosz földet”. Miután ezt meghallgatták, Dávid és Oleg, Svyatoslavovics testvérek nagymértékben szomorúak voltak és kiáltottak: "Ez nem a mi természetünkben volt." Nemsokára összegyűjtöttek katonákat és eljutottak Vlagyimirhoz, aki a katonáival az erdőben állt. Vladimir, Davyd és Oleg Svyatoslavovich elküldik férjeiket, hogy beszéljenek Svyatopolkba: - Miért csinálta ezt a gonoszt az orosz földön,casting fekszik köztünk. Miért vakította el a testvérét? Ha bármiféle bűntudat ránk fordult, elítélem azt előttünk, vitatkoznánk vele, megtentem volna érte. Most mutasd meg neki a hibát, amit tettél vele. " És Svyatopolk válaszolt: „Davyd Igorevich azt mondta nekem, hogy Vaszilko megölte testvéredet, Yaropolket, és meg akarja ölni téged, és elfoglalja önöket: Turov, Pinsk, Berestye és Pogorina. És megesküdött Vlagyimirral, hogy Kiievben Vlagyimirot és Vlagyiban Vaszilkoot ülteti. És nem tudok segíteni a fejem tartásában. És nem én vakítottam el, hanem Dávid, aki hozzám vitte. " És a férfiak, Vlagyimir, Davyd és Oleg úgy döntöttek: „Ne hazudj, hogy Davyd elvakította őt. Nem Davidov városában vitték el, hanem a városodban vitték és elvakították. " És ezzel elválasztottuk a módjainkat. Másnap reggel átléptek a Dnyeper felett Svyatopolkig, Svyatopolk el akarta menekülni Kiievből, és a kiieviták nem engedték, hogy elmeneküljön. Az özvegyet küldik Vsevolodnak,és Miklós metropolita Vlagyimirnak, mondván: „Imádkozunk, herceg, neked és testvéreidnek, hogy„ nem pusztíthatod el az orosz földet. Ha a seregek egymás között harcolni kezdenek, a mocskos örülni fog, és elfoglalja földünket, amelyet nagy munkánk és bátorságunk által az atyáink és nagyapáink összegyűjtöttek, és további földterületeket csatoltak az orosz földhöz, kutatással. És el akarod pusztítani az orosz földet. " Ezt hallva Vlagyár könnybe szakadt, és azt mondta: „Valójában atyáink és nagyapáink megfigyelték az orosz földet. És el akarjuk pusztítani”. Vlagyár könnyekre szakadt és azt mondta: „Valójában atyáink és nagyapáink megfigyelték az orosz földet. És el akarjuk pusztítani”. Vlagyár könnyekre szakadt és azt mondta: „Valójában atyáink és nagyapáink megfigyelték az orosz földet. És el akarjuk pusztítani”.

Abban az évben, télen, Mstislav nagyszerű visszavonulás során Olega Novgorodjaival nyerte meg Kulatskban. De tavasszal a Kulatskojei mező leégett, és a harmadik napon Detinets égett. A városlakók megverték Iljin szolgáit.

Szerző: Shasherin Pavel