1519-ben Hernán Cortes a Mexikói-öböl partjaira ment, és két évvel később a Azték Birodalom fővárosának romjai között feküdt - a fenséges TENOCHTILAN szentélyeivel, templomaival és az istenek szobraival.
Tíz évvel később, 1531-ben a Szűz Mária megjelent egy fiatal indiánnak, Juan Diego-nak, és csodálatos módon ragyogó megjelenését nyomta rá köpenyére. Ettől a pillanattól kezdve megkezdődött az indiánok keresztény hitre való átalakulása, és ezt a siker koronázta.
A földön eltört és eltemetett istenek félelme azonban nem halott meg - az indiai vér ezt generációról generációra rendszeresen továbbadta. És amikor 1964-ben a mexikói hatóságok úgy döntöttek, hogy emelik a szakadékból egy 200 tonnás Tlaloc-szobrot, az indiai eső Istennek, hogy a főváros Antropológiai Múzeumának bejáratánál felépítsék, váratlanul a helyi lakosság ellenállással találkoztak.
Ismert, hogy ezen a napon egy rettenetes felhőszakadás esett az égből - példátlan jelenség abban az évszakban …
Egy hatalmas és látszólag elpusztíthatatlan birodalom halála felgyorsította egy olyan véletlenszerűséget, amely az aztékok számára tragikus. A Krisztus születése utáni 1519. év az aztékok időrendjében volt. A Reed első éve, egy új 52 éves ciklus kezdete, amikor a jóslatok szerint a Quetzalcoatlnak, vagy a tollas kígyónak visszatérnie kellett Mexikóba, a fény és a termékenység istenéhez, a legkedveltebbek és legszerencsésebbek. minden indiai isten. Megjelenését az óceán oldaláról várták - ezért, amikor a szakállas spanyolok partra szálltak, tévedtek Isten hírnökeivel.
Promóciós videó:
Az azték Motekusoma császár a leghosszabb volt a külföldiekkel kapcsolatos tragikus téveszmében. Ő volt az, aki személyesen bemutatta Cortez-t és katonáit Tenochtitlannak, mint nemes és kedves vendégeket. Amit a spanyolok láttak, fantasztikus álomnak tűnt. Az azték város egy hatalmas tó közepén állt. Templomait és piramisait a szigeten építették, és a könnyű nádból épült lakóházak nagy része szó szerint a vízen úszott - az "alap", amely valamilyen nedvességet kedvelő növényzet tutajának, gyep- és fűzfabokroknak szolgált. A várost a "szárazfölddel" három keskeny, több mérföld hosszú, úszó gát kötötte össze.
Tenochtitlan központjában a Nagy Templom 45 méter hosszú, kétfejű piramis formájában tornyosult. Különleges megtiszteltetés jeleként Motekusoma meghívta Cortezet, hogy menjen fel az emeletre. A híres konkistador, amint tudod, nem szenvedett különleges érzékenységtől, de amit látott, megborzongta. Egy fekete lépcsőház, fésült vérrel, két szentélyhez vezetett. Az egyik Witzilopochtli-hoz, a nap és a háború istenéhez tartozott, a másik a Tlaloc eső istenéhez. Mindkét istenség folyamatosan "követelte" az emberáldozatot. Itt volt, a kőoltárokon, speciális köveskésekkel, a papok átvágták az áldozatok mellkasát, húzták ki a remegő, még mindig élõ szíveket, és ajándékba adták a kőbálványhoz. Nem tudjuk, mi ütte tovább Cortezet: végtelen koponya sorok a szentélyek körül vagy aranycsomók a császár palotájában. Világos azonban, hogy egyre inkább látta az ördögöt a vérszomjas pogányok lepleében.
Miután felszólították Istent az oldalukra, a spanyolok ravaszkodással és ravaszsággal, ahol bátorsággal és fegyveres erõvel kényszerítették az azték hadsereget, hogy sokszor annyit adjanak át.
Cortez sikerült. Az Antropológiai Múzeum néhány kiállítása és a székesegyház mögött rejlő "félénk" ásatások kivételével Mexikóvárosban szinte semmi nem emlékeztet az aztékre. Tenochtitlan elpusztításával a spanyolok, mintha bosszút álltak volna a természet tehetetlenségéből, kiszivárogtak a tóba. (A Mexikóvölgy völgyének éghajlata drámaian megváltozott. Ennek eredményeként manapság a bolygó legnagyobb metropoliszának akut vízhiánya van és szmog elfojtja).
Miután megnyerték a háborút az aztékokkal, a spanyolok nem gyanították, hogy a fő csatát - az indiai istenekkel folytatott csatát - még mindig elveszítették. Honnan tudhatták, hogy az összes isten, akit utáltak - és Tlaloc, Quetzalcoatl, valamint a Chalchiuhtlike vízi istennő - egyáltalán nem azték istenségek. Biztonságosan "éltek" a mexikói talajon majdnem három évezreden át, és csak az elmúlt két évszázadban a spanyolok inváziója elõtt "azt bántalmazták" az aztékok.
A mexikói kultúra mélységének tudatosítása viszonylag nemrégiben, a huszadik század 40-es éveiben történt, amikor San Lorenzo városában végzett ásatások során a dolgozók hirtelen egy hatalmas kőszemmel láttak rájuk nézve a földön! Ez a szem a feje megfelelő méretéhez tartozott. A több tónusú bazaltfejek (és több mint tucatot különféle helyekben találtak meg) nem annyira méretei, mint furcsa, idegen arckifejezésük alapján ragyogtak. Az ily módon felfedezett legrégibb civilizációt Olmecnek hívták.
A felfedezett fejek kifejezett negroid, vagy inkább polinéz jellegzetességei alapján feltételezhető, hogy az olmekek tengerentúli származása származik. Később azonban kiderült, hogy a fejek stilizáltak.
Még nem világos, hogy honnan jöttek az olmek. Minél több új olmeci kultúra-tárgyat fedeztek fel, annál rejtélyesebbé vált ez a civilizáció. Az Olmec művészet legfontosabb munkái, amelyek ránk jöttek, nem óriási fejek voltak, hanem jáde, jadeite és szerpentin miniatűr figurák, amelyek furcsa aszexuális embereket ábrázolták fejükkel felfelé és ellapítva. Gyakran tartottak szomorú csecsemőket a karjukban jaguármaszkkal, nem pedig arc helyett. Vannak azonban olyan realisztikus szobrok is, amelyek ilyen kőfeldolgozási ügyes képességgel készültek, amelyekhez az Új Világ más népei sem tudtak hozzáállni.
Az olmeci civilizáció körülbelül ezer éve létezett: nyomai a Kr. E. 4. században vágódtak le, amikor a jövő mexikói civilizációk központjai - Teotihuacan és Monte Alban - még gyerekcipőben voltak. Az olmecsok találták ki és vezették be a híres 260 napos naptárt, amely minden indiai kultúrában megtalálható. Fő istenségnek az olmecsok nyilvánvalóan a jaguár-embert - egy vérfarkast tartották, aki a föld és az éjszakai erők hatalmát és kegyetlenségét testesíti meg. Talán képzeletükben készítették a Quetzalcoatlit - a tollas kígyót is - a paradicsomi madár (quetzal) és a kígyó (couatl) külföldi hibridje, amely az örök bölcsesség és a szépség és a ragyogás elérhetetlen kombinációjának szimbóluma.
Az olmecsekből nem volt egyetlen ház, egyetlen templom, sem egy ruhadarab, sem egy könyv - csak kerámia és kő volt, amely nem adta át az időt, és egy gyilkos éghajlat. Nem valószínű azonban, hogy az egész mexikói kultúra története olyan lenne, mint a mai nap, ha több mint három ezer évvel ezelőtt a titokzatos emberek a dzsungel mélyén kőből faragták ki alakukat és domborműveiket.
Mexikó ősi civilizációi csak függetlennek tűnnek, ám valójában észrevehetetlen, néha föld alatti patakok kapcsolódnak egymáshoz. A Teotihuacan és a Monte Alban, valamint a Toltec kultúra és még az izolált majakultúra is kapcsolódik az életadó Olmec "forráshoz", bár tőlük ötszáz éves mélyedés választja el tőlük.
Az első piramisok megjelenésekor az indiai istenek panteonja gyakorlatilag "befejeződött", és a tollas kígyó az egyik vezető helyet elfoglalta benne. Ő, ahogyan az indiánok hitte, feltalálta számukra a naptárat, ő volt az, aki egyszer hangyá alakult, ellopta a kukorica gabonafélét a föld alatti raktárakból, és az embereknek adta.
Nem mondhatjuk azonban, hogy minden piramis egy adott isten tiszteletére épült. Az ősi mexikói piramisok funkcionális célja továbbra sem tisztázott. Nyilvánvaló, hogy az egyiptomi struktúrákkal ellentétben nem temetkezési szerkezetek. Az áldozatokra sem használták őket, ahogy azt aztán később a Nagy Templomuk tetején tették.
Az indiai piramisok többsége a "fészkelő babák" elvén épül, de ez nem az építész eredeti terve, hanem a későbbi felépítmények és a "szembenézés" eredménye: a legkisebb és legősibb piramis belül van, és mi az, akkor felismerhető, ha az összes későbbi elpusztul.
A piramisok mindig is jelen voltak Mexikó életében, mind Cortez idején, mind később - de csendben voltak jelen: fűvel és bokrokkal benőtt dombok voltak.
A Teotihuacan későbbi ásatásai azt mutatták, hogy az ő ideje a világ egyik legnagyobb városa volt, melynek fiatalságában (1. évezred közepén) több ezer ház volt, több száz templom, száz műhely és több mint 200 ezer lakos! Teotihuacan kozmopolita volt: az oaxacai Zapotec indiánok a nyugati negyedben éltek, a yucatáni majak a keleti negyedben éltek, mindegyik ember saját szokásokkal, saját istenségével. A Teotihuacan fő épületeit azonban mindenki közös isteneknek szentelték: a napisten, a holdistennő és a Quetzalcoatl.
A katasztrófa AD körül 700 körül történt. A nagyváros elhagyatott volt, házait és templomait pusztításnak és tűzvésznek vetik ki, de Teotihuacan halálának okait senki sem ismeri. Függetlenül attól, hogy barbárok északról származnak, vagy maguk a lakosok lázadtak az isteneik ellen, képtelenek megvédeni őket az aszálytól és az éhezéstől, mindenesetre az emberek elhagyták a várost.
Mi történt? A piramisok értelmesen csendesek …
A nomád vadászok törzsei az észak-amerikai sivatagokban a gyengült, elveszített hatalmi városokba vonultak. Chichimeksnek hívták őket (szó szerint - "kutya eredetű emberek"), ez a név azonban nem volt sértő. Ezek közül a törzsek közül néhány, csodálkozva az általuk tapasztalt kultúra nagyszerűsége miatt, megpróbálta átfogni annak eredményeit. Ide tartoztak a toltekek - talán az utolsó indiai népek közül, akik őszintén megpróbálták újra létrehozni az ősi civilizációk életét megerősítő jelentését. De rosszul voltak. Mindenekelőtt Quetzalcoatl isteneit tisztelve, nem követték a békét kedvelő "alapelveit": a tollas kígyó templomát öt méteres toltec harcos támasztotta fel, akik félelmetes megjelenésűek voltak. Első alkalommal a baljós Chak-Mool megjelent a szentélyekben - egy kőbálvány, melynek célja az emberi szív elégetése …
A második évezred elején a toltec városok is romlottak. Talán nem tudtak ellenállni az új "chichimecs" támadásának - úgy vagy úgy -, ám az aztékok érkezésével maguk a toltekek már legendává váltak.
Mivel, mint mondják, „klán és törzs nélkül”, az aztékok felbérelték magukat, hogy szolgálják a tolhuaiak leszármazottainak Kolhua-t. Megengedték nekik, hogy a környéken éljenek - csak a kígyók által lakott, megsérült vulkáni területeken, amelyeket az aztékok a kolhua meghökkentésére megtanultak főzni és enni. Az aztékok bátorságát, kitartásukat és harcképességüket kolhua nagyra értékelte. Az aztékok viszont a klasszikus indiai panteont magukévá tették, és fokozatosan folytattak további mítoszokat, amelyek először a kanonikus irányba mentek. Szerintük a világot négy Tezcatlipocas uralta, a négy alappontnak megfelelően. Minden Tezcatlipoca-nak is volt saját színe. A legfontosabb - a Fekete Tezcatlipoca - az emberek születése és halála felett uralkodott, mindent tudott mindenkiről és szent horrorral inspirálta az aztékokat. Földi megtestesülése a jaguár volt. Fehér Tezcatlipoca - a tollas kígyó, a jóság és a fény istene, az emberek védelmezője és jótevője - ellenezte. A Vörös Tezcatlipoca volt a tavasz istene, végül pedig a Kék Tezcatlipoca nem más volt, mint a baljós Uitzilopochtli, a háborús napfény isten, akinek az aztékok utasításait kétségtelenül követte.
Miután elsajátították és „módosították” az indiai isteneket, az aztékokat súlyosan megterhelték „sikertelen” származásaikkal. Később régészeti csalások segítségével (az aztékok szorgalmasan feltárták a toltec városokat és összegyűjtötték az ott található műalkotásokat) sikerült meggyőzni mindenkit, és mindenekelőtt magukat, hogy az ősi piramisok építőinek közvetlen leszármazottai. Valójában azt hitték, hogy az indiai kultúrák családfáján a felső szinteket elfoglalják, bár a valóságban csak egy csúnya, csavart oldalág volt.
Az aztékok alakulási ideje elég rövid volt. Magatartási kódexüket a Kolhua-val és más indiai népekkel való kapcsolattartás során fejlesztették ki, és ebben a legfontosabb szerepet nyilvánvalóan a Witzilopochtli isten kötelező parancsai játszották. Ezek a parancsok, amelyeket a főpap természetesen bejelentett, annyira embertelenek voltak, és végrehajtásuk gyakorlata annyira szörnyű, hogy nem is kell magyarázni, hogy egy sokkal mélyebb történelemmel és kultúrával rendelkező népek az aztékok uralma alá kerültek.
Ismerve az aztékok első véres "kizsákmányolásának" szörnyű részleteit, nehéz megszabadulni az érzéstől, miszerint az primitív lényegében az embereket kóros mániákus uralta. Szadista, perverz fantáziái, amelyeket a Witzilopochtli parancsaként alakítottak, rituálékká váltak, és az aztékok ezt követő katonai és politikai sikerei megerősítették ezeket a rituálékat, és kötelezővé tették őket minden nemzedék számára.
A tény az, hogy az emberi áldozást mindazonáltal a papok mindig is a szuperhatalmak befolyásolásának szélsőséges eszközének tekintették. Az aztékok között az emberek rituális megölése "ösztönzőként" szolgált a természetes, változatlan természeti jelenségekhez - például a nap felkeléséhez és az égből történő rendszeres mozgásához.
Minden évben, egy bizonyos időpontban, az azték papok a vállukra tették az előző nap az elpusztult áldozatokból eltávolított bőrt, és 20 napig eltávolítás nélkül viselték.
Ez a vad szertartás az aztékok között szimbolizálta … a tavasz üdvözletét és a természet megújulását! Minden évben tízezrek válnak azték rituális gyilkosságok áldozatává!
Ugyanakkor az aztékok valóban magas tudással rendelkeztek - legalább a csillagászat és az építkezés területén. Az aztékok sok illusztrált könyvet (nem voltak írásbeli nyelvük), ékszereket, kőből készült termékeket és kerámiákat hagytak hátra - minden művészetük valamilyen depressziós jellegű volt: szörnyű maszkok, arcok és koponyák, amelyeket a grimaszok, a koponyák, a koponyák torzítottak el …
Az áldozatok tízezreinek vére nem maradhatott érintetlen. Motekusoma császár előre látta a közelgő katasztrófát. Uralkodásának utolsó éveiben a rossz jelek követték egymást. De legfőképpen a császárt megrémítette a halászok által elfogott madár. Egy kis tükör volt a homlokán, és benne Motekusoma látta, hogy a rénszarvas lovagló fegyveres férfiak!
Volt az 5. Nap korszak - az aztékok hite szerint az utolsó Nap. Ennek a világ halálával kellett véget érnie, és az aztékok nyugodtan készültek fel a halálra. Félelemmel és reménytelten várták Quetzalcoatl visszatérését, ám a tollas kígyó nyilvánvalóan örökre elhagyta az aztékokat, oszthatatlan hatalmat adva nekik őrült Witzilopochtli-nak, aki egyre több vért igényelt. Annak érdekében, hogy egyre több áldozatot hozzon, az aztékok már nem tudtak állni. Aztán Cortez landolt a Mexikói-öböl partján. A Conquista hatalmas volt …
© Andrey Nechaev