Keveset tudunk a titokzatos druidákról, az ősi kelta papokról. Ez az információ nagyrészt az ókori és az ókori római szerzők nyilvántartásaiból, valamint néhány régészeti leletből származik. A Kr. E. 4. században élt Pytheas görög utazó volt az első, aki a druidákról írt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Körbevezett Európán, Nagy-Britannián át egészen a balti partig. Sajnos az ókori görög szerzők, Pytheas-tól Diogenes Laertius-ig, akik a 3. században éltek. AD, a druidákat csak a barbár népek többi papja között említik. A druidákkal kapcsolatos részletes információk az ókori rómaiak írásaiban jelennek meg, kezdve Julius Caesar "Megjegyzések a gallikus háborúról" című részével. A rómaiak azonban egyáltalán nem érdekeltek a druidák objektív lefedettségében, mivel a druidák inspirálták és szervezték az összes kelta törzs ellenállását a római invázióhoz, mind Gaulban, mind pedig Nagy-Britanniában.
Druida, ahogy egy kortárs művész látta.
Caesar írta: „A druidák aktívan részt vesznek Isten imádatában, megfigyelik a társadalmi áldozatok helyességét, értelmezik a vallással kapcsolatos összes kérdést; sok fiatal embert is fogadnak, hogy tanulmányozzák a tudományt, és általában nagy megtiszteltetésben vannak a gallok között. Nevezetesen: szinte minden ellentmondásos - köz- és magánügyben - ítéletet hoznak. Az összes druida élén élvezi a legnagyobb tekintélyt köztük. Halálakor a legmegbecsültebbek örökölnek, és ha közülük több is van, akkor a druidák szavazás útján döntenek az ügyről, és az elsőbbséggel kapcsolatos vitákat esetenként fegyverekkel oldják meg. Tudományukat úgy gondolják, hogy Nagy-Britanniából származnak, és onnan átkerültek Galliába; és a mai napig, hogy jobban megismerjék őt, odamennek tanulmányozni.
Rítus a szent ligetben. Kortárs illusztráció.
A druidák általában nem vesznek részt a háborúban és nem fizetnek adót. Ezen előnyök eredményeként sokan részben a tudomány felé fordulnak, részben a szülők és rokonok küldik őket. Azt mondják, sok verset tanulnak szívből, ezért néhányuk húsz évig a druidi iskolában marad. Még bűnnek is tartják ezeket a verseket írni, míg szinte minden más esetben, nevezetesen nyilvános és magánlevelekben a görög ábécét használják. A druidák mindenekelőtt megpróbálják megerősíteni a lélek halhatatlanságának meggyőződését: tanításaik szerint a lélek egyik test halála után átmegy a másikba; Úgy gondolják, hogy ez a hit megszünteti a halál félelmét és felébreszti a bátorságot. A rómaiak azt állították, hogy a druida vallás az emberi áldozatokra támaszkodik. Valóban volt, vagy a hódítók ilyen módon akarta volna lerontani ellenségeik hitét?
Emberi áldozat a druida oltárán. Kortárs illusztráció.
A régészet megerősíti az ókori rómaiak szavait. Nagy-Britanniában, az Alveston-barlangban körülbelül 150 ember csontjait találták meg rituális célokra. Ebben az esetben az elölt csontokat hosszirányban felosztják, hogy a csontvelőbe juthassanak. Valószínűleg ott volt a rituális kannibalizmus is, amelyet a római szerzők is megemlítettek. Egy másik lelet az úgynevezett "Lindou Man", amely jól megőrizte a tőzeglápot. A fejbe szúrták, torkát hurkolták át, majd késel vágták. Az áldozat a kelta nemességből származott, amiről a kezén lévő manikűr és a megfelelő fodrász is tanúskodik. A testen találták a fagyöngy pollenjét, a druidák szent növényét. Mindkét megállapítás az AD 1. századra nyúlik vissza, amikor a rómaiak megpróbálták meghódítani Nagy-Britanniát. Lehetséges, hogy ezekkel az áldozatokkal a druidák megpróbálták biztosítani az isteneket, hogy győzelmet nyújtsanak nekik a rómaiak felett.
A rómaiak megtámadják a druidakat. Még a National Geographic filmből.
Promóciós videó:
A druidák valóban inspirálták honfitársaikat a rómaiak elleni harcra. Ezért a rómaiak átkutatták és megsemmisítették a druidák szent ligetét, miközben megölték mindenkit, aki útjukban állt. A római történész, Tacitus az alábbiak szerint írja le a mészárlások egyikét: „A parton állt az ellenség - sűrű sorokat ábrázolt alakok, míg a sorok között hullámzó fáklyákkal, mint haragokkal, fekete ruhában rohant a nők, laza hajjal. A mindenütt jelen lévő druidák, akik kezüket az ég felé emelték és szörnyű átokkal küldték, annyira megrémítették katonáinkat szokatlan megjelenésükkel, hogy nem mozdultak el. Mintha lábuk megbénult volna, és ki voltak téve az ellenség csapásainak. Végül, miután figyelmeztette parancsnokának arra való figyelmeztetését, hogy ne engedje be magát a feldühödött nők csoportjának, a rómaiak, zászlókat hordozva az előtte, összetörték az ellenállást, és az ellenséget saját fáklyáik lángjába borították.
Erdő Anglesey szigetén, modern fénykép.
Gallóban a római légiók elpusztították az összes szent ligetot, Nagy-Britanniában megtalálták a druidák fő szentélyét a Mona-szigeten (a modern Wales-i Anglesey-sziget), megöltek minden védőjét és elégettek mindent, ami a druidákra emlékeztetett. Emiatt a fennmaradt papok már nem kezdeményezhetik utódjaikat, mivel ilyen szertartásokat csak az erdei szentélyekben tartottak, amelyek már nem léteztek. A Római Birodalom által meghódított törzsek elveszítették eredeti vallásukat, és végül elfelejtették róla. A druidák közül csak homályos emlékek és maradványok maradtak a mítoszból.