A keresztény elképzelések szerint az építőipar első mestere, mint tudod, maga az Úr Isten - az univerzum nagy építésze. De néha maga az ördög nem vonzza a társaságot.
„A Sátán technikai képességei korlátlanok” - írja a híres kultúrtörténész, A. V. Amfiteátrumok című könyvében "Az ördög a mindennapi életben, a középkor legendája és irodalma" (1910). - Ismeri az összes művészetet, kézművességet és kézművességet, de természetesen nem cserél a saját területén a apróságokra, és csak az ügyességének és erősségének méltó munkát vállal.
Nyugat-Európában, ahol az emberek már a kőből éltek az ősidők óta, a Sátán szenvedélyt szeretett az építészet és az építkezés iránt. Nagyon sok hidat, tornyot, falat, vízvezetéket és hasonlókat tulajdonítanak ennek a furcsa építésznek és mérnöknek."
Állítólag ő állította fel a híres falat Anglia és Skócia határán - egy római katonai védelmi struktúrát, amelyet Hadrianus császár parancsával állítottak fel.
Hidat is dobott az avignoni Rhone felett és más úgynevezett "ördöghidakat", ideértve az Alpok ördöghídját is, a Saint-Gotthard-hágón, amely az ellenséges tűz alatt 1799-ben haladt át, egy szörnyű szakadék felett, A. V. Suvorov csoda hősök.
Bátor ívben van egy híd a szakadék felett
Lehajoltam szikláról sziklara;
Promóciós videó:
Nem halandó keze fogta rá -
Ki érintené meg egy halandó? -
F. Schiller írt az Alpesi Ördög-hídról a Ballad Mountain Road balladán (1804).
A 12. század két szobra egy újabb "ördöghíd" építésének történetéről szól. Regensburgban (Ausztria).
„Az egyik szobrot a székesegyház teteje alá helyezik a víz elvezetésére szolgáló többi figura között, egész testével lehajolt ember formájában, a másik pedig a hídon egy meztelen fiatalember formájában ül egy kőre, akinek felirata van:„ Mennyire meleg”, és arca elfordult. székesegyház. A legenda összekapcsolta ezt a két ábrát a Duna-híd építésével (1135-1182).
A híd építője állítólag egy fogadással harcolt a katedrális építészével, amely közülük hamarosan befejezi munkáját, és az ördög segítségével felülmúlta riválisát, aki szörnyűségből kihúzta magát a katedrális tetőjéből, és halálra ölte meg”- írja V. P. Zubov művészkritikus. Építész a középkorban”.
A "Mennyire meleg" felkiáltás nemcsak az 1135 nyarán tapasztalható rendkívüli aszályra utal, hanem a pokoli tűzre is, amelynek melegségét már a bűnös érezte, aki a lelkét eladta a Sátánnak az időben megépített hídért.
"A legfurcsabb az, hogy az ördög építészeti tehetségét időnként templomok és kolostorok építéséhez is felhasználta" - jegyzi meg A. V. Amfiteátrum. - De természetesen ebben az esetben vagy titkos céljait valósította meg, vagy Will, a legerősebb ember kényszerítette rá. Tehát, mondják, terveket és más rajzokat készített a kölni és aacheni székesegyházakra, és utóbbit még részben, ha nem mindegyikét ő építette.
Az Aacheni székesegyházot 798-ban alapították az elpusztult római fürdők helyén - a gonosz szellemek számára!
És a kölni katedrális építésében (1248-ban lefektetett) több tanúvallomás szerint Nagy Albert Albertnek (1193-1280) beceneve, Kölnben és Párizsban teológiai professzor, korának tudományos vezetője volt, aki híres teológiai munkáiról volt híres. filozófia és természettudományok, a halál után szentként tisztelték a dominikai szerzetesek, akiknek sorrendben volt.
Utódaiban megőrizte a nagy asztrológus, alkimista, háború és bűvész dicsőségét: ő egyike Goethe Faust prototípusának.
"A legenda azt mondja, hogy 1248-ban, amikor William királyt és vendégeit Kölnben fogadta, karácsonykor palotájában virágzó fákkal és énekesmadarakkal varázslatos kertet varázsolt a varázsaival" - írja Acad irodalomkritikus. V. M. Zhirmunsky "A Faust legendája története" című írásában.
"Annak érdekében, hogy a vendégeket osztriga táplálja, kopogott az ablakon, és egy láthatatlan kéz kinyújtotta neki a kívánt ételt."
Középkori életrajzosai bizonysága szerint ő tervezte a kölni katedrális kórusát (természetesen nem tisztátalan segítség nélkül) "a legjobb építésznek az igaz geometria szabályai és törvényei szerint", sőt "saját kezével testesítette meg" e kórus formáját és ötletét.
Angliában a Lincolnshire-i Crowland Apátságot az ördög épületének tekintik. A rosszindulatú kis ördögök sokáig zavarják a szerzeteseket, megijesztették őket, váratlanul beszélt velük stb. Daniel Defoe a Nagy-Britanniába irányuló utazásában (1724–1726) ironikusan beszél ezekről a pletykákról - és az ő idején, a kolostor bezárása után 200 évvel, a körzet még mindig tele volt velük.
„Az ördög épületeinek csodája nemcsak a tökéletességükben volt - hangsúlyozza A. V. Amfitheatrov -, hanem az építés sebességében is. Az ördögnek gyakran csak egy éjszakát kaptak értük - és meg is tette, kivéve, ha az emberek megcsalták, ami az ördöghez viszonyítva úgy tűnik, soha senki nem tartott bűnnek.
Miután vállalta, hogy egy éjszaka templomot épít, az ördög a legtávolabbi helyektől egész gránitsziklákat, színes márvány tömböket és táblákat, néha még egy ősi pogány templomból ellopott oszlopokat, évszázados tölgyeket és lucfenyőket, fém- és gerendákat lopott, és Fáradhatatlanul aprította, gyalult, fúrt, vágott, kovácsolt, öntött, csiszolt, ásott, hajtogatott, vakolt, festett, festett, festett, faragott.
A reggel kezdetével tehát a nap első sugara már a tornyokon kiváló csiszolt aranyalmát világított, és tükröződött a hatalmas lancet-ablakok művészeti festésében. És egy ilyen épületnél nem volt attól tartani, hogy egy-két év alatt a mennyezet összeomlik benne vagy a falvakolat összeomlik.
Az egyetlen dolog, amit az ördög szisztematikusan elkerült, az volt, hogy kereszttel koronázza meg az épületét. És akkor is, miután a pokolias építész meghódította és megépítette a kereszttel a legmagasabb székesegyházat a Szent Olav svéd királynak. De egy nap a szent király, felkelve a katedrális tetejére, rémülettel látta, hogy az alulról nézve keresztnek látszott valóság valójában egy kinyújtott szárnyú kite arany alakja.
A szívünk című regényben (1890) a normandiai Mont Saint-Michel 12. századi híres apátságot írja le - „a gótikus művészet egyfajta tartalékát” (L. D. Lyubimov), egy sziklara épített, dagály, minden oldalról a tenger veszi körül, Guy de Maupassant zavartalanul hangsúlyozza benne egy bizonyos más világbeli, átkozott elvet:
"A magas épület a kék ég felé emelkedett, ahol a részletek már világosan láthatók voltak: harangokkal és tornyokkal ellátott kupola, ereszcsatornaval borított tető vigyorgó kimérák és bozontos szörnyek formájában …"
Maupassant hősei, "lenyűgözve a feltűnő szerkezetről", közelebb kerülnek hozzá a homokos nyárson, amely apálykor a vízből kelt fel.
„Felfelé, az égen, furcsa nyilak, gránit virágok, tornyokból tornyokra dobott ívek - hihetetlen, hatalmas - és könnyű építészeti csipke, mintha azúrkékre hímzették volna, ahonnan kinyújtott, úgy tört ki, mintha felszállásra lenne, egy mesés és egy szörnyű csomó eredetű ereszcsatorna …"
Van benne valami szürreális - ha járkálsz, és a tenger oldaláról nézel, kiderül, hogy megváltoztathatja a megjelenését, mint például a Fata Morgana kísérteties vár:
„Ebből az oldalból az apátság, miután hirtelen elvesztette egy olyan gótikus katedrális megjelenését, amely annyira feltűnő, ha a partról nézünk, az óceán veszélyét fenyegető módon egy feudális kastély háborús megjelenését látta el, amelynek festői kiskapukkal átvágott magas harci fala van, és amelyet óriási buttresszek, ciklopi kőművek támasztanak alá. amely e bizarr hegy egyetlen talpává nőtte ki magát."
Normandia születésű Maupassant gyermekkorából ismerte a legendát, hogy miként jött létre ez az építészeti csoda.
„Az ördög annyira büszke építészeti tehetségére, hogy egy napon egy Mihály arkangyalt, a régi ellenségét, egy versenyre hívta fel, amely egy szebb templomot épít a Saint-Michel hegyre. Az arkangyal, amire számíthatott, nyert, de az ördög sem ütötte az arcát a sárban; Sőt, az Arkangyal templomát szépségéért a mennybe vitték, hogy a bűnös világ nem tudja megítélni, de az ördög által felállított templom a földön maradt, és a turisták továbbra is gótikus remekművet csodálják”(AV Amfitheatrov).
A legenda szerint az ördög szintén részt vett a Notre Dame-székesegyház építésében, sőt az egyik kimérának - a híres Gondolkodó ördögnek (kb. 1220) képét ábrázolta.
Az M. A. történelmi regényében Aldanov "Gondolkodó" (1921-1927) látványos jelenet: egy titokzatos idegen, aki a Notre Dame ördög-gondolkodóját szobrot készítette, a hősök munkáját figyeli, és azon gondolkodnak, miért nem faragta a nevét a szoboron - elvégre az leszármazottak azt kérdezik, hogy mi a neve fő.
- Nem - mondta a szobrász élénken. "Aki látja a szobromat, nem fogja kérdezni."